文 朱祖希

北京城的中軸線

文 朱祖希

我們可以自豪地說，明北京城的規(guī)劃和中心建筑群的布局，不僅有其非常深厚的中華民族理念和文化淵源，而且也是都城中軸線運用的最高成就。這是當今世界上一條最長、最偉大，也是最壯麗的城市中軸線。為人們所熟知。有關部門也正在積極籌劃，申報列入世界遺產名錄。然而很長一段時間以來，在講述“北京中軸線”時，總有點“似是而非”的感覺。有人認為，“北京的中軸線在今天的舊鼓樓大街及其往南的延長線上，明初建北京城時才往東移到今天的位置的?！?/p>

其實，對于這種說法，早在數(shù)十年前，時任故宮博物院院長的單士元就在其《故宮札記》中這樣寫道：“1964年中國科學院考古所徐蘋芳同志，曾以考古科學鉆探技術堅定元代

時至今日，“北京中軸線”已大都中軸線的位置。他們從現(xiàn)存北京鐘鼓樓大街西的舊鼓樓大街向南，越什剎海、地安門西恭儉胡同一帶到景山西門至陟山門大街一線上，按東西方向由北向南排探過6條探溝，均未發(fā)現(xiàn)元代路基土。然后，他們往東在今地安門大街上鉆探，結果在景山北墻外探出東西寬約28米的大街路路基一段。在景山壽皇殿前探出大型建筑物基址，又在景山北麓下探出元代路基，證實從鼓樓到景山的大街就是元大都南北中軸線大街，而與今天地安門南北大街是重合的。壽皇殿前的基址正是元宮城北門厚載門的基址。這就完全證實明代北京城的中軸線就是元大都中軸線，元大內就建在這條中軸線上，明宮紫禁城又建在元大內舊址上。”

一

自公元13世紀初，成吉思汗伐金起，至1264年忽必烈稱“汗”，在建立元朝的半個世紀中，蒙古軍不斷向中亞、東歐發(fā)動戰(zhàn)爭，并建立起了地跨歐亞大陸的“大蒙古帝國”，但這時汗國的政治中心，仍然是蒙古草原上的哈剌和林（今蒙古國鄂爾渾河東岸）。燕京只是蒙古統(tǒng)治者控制華北、中原的一個重要戰(zhàn)略居點。

元大都平面分析圖

元至元元年（1264年）忽必烈稱汗。元初仍都開平（今內蒙古多倫附近），稱上都。但隨著政治、軍事重心的南移，其都城南遷的決心也日益強盛，并于元至元三年（1266年）派謀臣劉秉忠來燕京相地?？紤]到中都舊城的宮室已毀，蒙古人又有不愿在別人的廢墟上營建新宮室的習俗。何況，作為原中都城水源地的蓮花池水系“水流涓微”、“土泉疏惡”，而忽必烈來燕京時曾駐蹕的所在——瓊華島周圍湖水浩淼，完全可以依傍高粱河水系修建大都城。

大都城于元至元四年（1267年）開始修建，十一年（1274年）宮城大內建成；十三年（1276年）大都城垣建成。這便是歷史上赫赫有名的“大汗之城”——元大都城。

元大都是中國兩千余年封建社會中最后一座按既定的規(guī)劃，平地創(chuàng)建的都城，面積近51平方公里，而從規(guī)劃的完整性和面積的宏大來說，它是當時世界上最突出的。

據(jù)中國社會科學院考古研究所對元大都曾進行的考古勘探和重點發(fā)掘，已經基本上探明了大都外城、皇城、宮城的輪廓，廟壇、官署的位置和主要街道的布局，并發(fā)表了大都城平面復原示意圖。

據(jù)勘察報告和復原圖可知，大都城東西寬約6.7公里，南北長約7.6公里，面積50.9平方公里，呈南北略長的矩形。若以元代1尺長合31.5厘米計，約合寬14.1里，長16里，周長62.2里。這與史書所載大都城方60里的數(shù)字相符。大城的東、南、西三面各開三門，北面開二門，共11門。皇城、宮城在大城的南半部，皇城北的鐘鼓樓處集中了各種市；太廟和社稷壇分布在東西兩城最南的城門——齊化門、平則門間大街的北側。整個元大都城基本上比附了《周禮·考工記》營國制度中所規(guī)定的“旁三門”“面朝后市，左祖右社”，而其尺度則已遠遠超過“方九里”的規(guī)模。其北面只開二門，則又傳承了漢魏洛陽城以來都城北垣正中不開門的傳統(tǒng)。

全城有南北向的“經街”9條，除東西順城街外，尚有7條街，分別通向南北城上的五座城門；另有6條東西向的“緯街”，除南北順城街外，尚有4街分別通向東西城上的各門。在由經、緯街劃分成若干縱長的矩形地塊內，等距離地辟有東西向的巷，即“胡同”。每條胡同的兩端可直通大街，不再有封閉的坊墻。中國古代的城市由封閉的里坊制轉變成開放的街巷制，雖始于唐末五代的江南，但在北宋中期于汴梁（開封）由里坊制改造為街巷制后成為定制。大都城卻是第一個，也是唯一一個按照街巷制原則進行規(guī)劃、在平地上創(chuàng)建的都城。

北京中軸線天安門、午門

若將元大都城復原圖的四角畫對角線以求其幾何中心，則可發(fā)現(xiàn)它正位于鼓樓（齊政樓）處，而在鼓樓正北方，恰當光熙門至崇仁門之間的中分點位置建有鐘樓。在鐘、鼓樓間連以南北大街，并向北延伸至北墻，形成了全城的幾何中分線。這條中分線即是元大都城北半城的中軸線。今日的舊鼓樓大街，便是它的遺跡。而自大城正南門麗正門，宮城正門崇天門向北延伸，穿過主殿大明殿、延春閣，直抵北門的規(guī)劃建設中軸線。上述南北半城的中軸線之間相距129米。

這種既遵循王城規(guī)劃的古制，又結合大都城所在地的地理條件，把全城分成南北兩個半城：在南半城的中軸線上建宮城，南起大城的正南門麗正門，北止于萬寧寺中心閣；而在北半城的幾何中分線（中軸線）的南端建鼓樓（齊政樓），在其正北建鐘樓，形成一條南北向的街，甚至在全城的幾何中心點建的“中心之臺”。這種在城的南半部強調建設中軸線的同時，又在城的北半部強調幾何中分線的處理手法，說明在規(guī)劃大都城時由于地理條件的限制而不得不將中軸線東移。

二

明太祖洪武元年（1368年）八月，徐達、常遇春率軍北上，突破大都城的齊北門，并占領了大都，改稱“北平”，取“北方太平”之意。但是，為便于軍事上的防守，遂把大都城北部曾因遭遇火災而顯得較為空曠、荒涼之地讓出城外——在原北城的南五里，并借一條海子東流的小河作護城河，在其南側砌筑新城垣。其西段正遇海子寬闊的水面，便不得不選擇其最窄處與原西垣相接。這樣，明北京城的西北角便成了一個斜角。正因于此，也把海子原有的一片水面隔在了城外（即后來的“太平湖”，現(xiàn)已消失）。明洪武十三年（1380年）燕王朱棣就藩北平。洪武三十一年（1398年）明太祖駕崩，其長孫朱允即位，是為建文帝。建文元年（1399年）燕王朱棣起兵南下，史稱“靖難之役”，并于建文四年（1402年）正月升北平為北京，改北平府為順天府，并作遷都的準備。永樂五年（1407年）五月開始興建北京宮殿。永樂八年（1410年）朱棣至北京，在奉天殿接受朝賀。十七年（1419年）十一月展拓北京南城，即將原大都城南垣以今天的東西長安街一線，南移二里，重筑新城。永樂十八年（1420年）十一月，北京宮殿、城池告成，翌年正月初一日，便以北京為京師。

明北京城的規(guī)劃建設完全繼承了大都城南半城的中軸線，即自麗正門（后改正陽門）北上，經過承天門（天發(fā)門）、紫禁城、萬歲山、北安門、海子橋（萬寧橋）、鼓樓、鐘樓。但有兩個突出的變化：一是把全城的幾何中心點移到了萬歲山（景山）；二是把原先位于中心閣之西，位居大都城北半城中軸線上的標志性建筑鼓樓、鐘樓東移，并把它們作為明北京城中軸線的北端點。

明嘉靖三十二年（1553年），為加強京師的防務，開始加筑外城，進而把北京中軸線的南起點也移到了永定門。這樣，便最終完成了我們日后所見的南起永定門，北上經正陽門、大明門、紫禁城、地安門，北止于鼓樓、鐘樓，全長7.8公里，貫通全城南北、統(tǒng)領全城規(guī)劃建設的北京中軸線。

北京中軸線上的正陽門

正是這條跌宕起伏、錯落有致的北京中軸線，把很多重重封閉、自成空間格局的平面組織串成一體，形成了一條壓倒一切的主軸，并通過它將整個北京城，無論是從空間組織上，還是體量的安排上都完全連貫了起來，使整個北京城呈現(xiàn)出一種既跌宕起伏，又有極為完整的節(jié)奏感，從而達到了完美的藝術效果。

我們可以自豪地說，明北京城的規(guī)劃和中心建筑群的布局，不僅有其非常深厚的中華民族理念和文化淵源，而且也是都城中軸線運用的最高成就。這是當今世界上一條最長、最偉大，也是最壯麗的城市中軸線。

三

考古發(fā)掘證明，黃河流域最早的宮殿建筑，多是采取背北面南的?！吨芏Y·天宮》說的“惟王建國，辨方正位，面南為尊”說的就是這個。不僅如此，戰(zhàn)國歷代帝王自詡為天帝的“元子”，即天子。其所作的一切都是“奉天承運”。而中國封建社會的政體，又是一個以北天區(qū)為原型的文化物——中央集權于皇帝一身，郡縣對中央形成拱極之勢；帝王與群臣，猶如北極星，由群星拱衛(wèi)著?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！闭蛉绱?，“象天設都，法天而治”也就成了中國封建社會亙古不變的原則，即模擬以北極為中心的天國秩序——皇帝所居的宮城，必定要效法天帝居于“天中”的紫微宮，而在與天相對應的“地中”（“土中”）修筑“紫禁城”，并在其正南方辟出一條通向皇帝寶座的御道，以供百官朝覲，萬民敬仰，即“通天之路”。這個自周秦以來，尤其是隋唐以來長期延續(xù)的基本定式，即將主要的建筑物安排在中軸線上，左右取得均衡對稱，輔之以高低起伏，構建出一個在空間布局上最大限度地突出“普天之下，唯我獨尊”的大一統(tǒng)思想，面南為尊，則是我們位居北半球這一特殊的地理位置的先祖崇拜北辰的文化產物。

至于有關北京中軸線存在有偏離子午線的問題，并由此而演繹出許多揣測，我們是否可以這樣去解釋：羅盤中的指南針本身就存在有磁偏角問題。對此，戰(zhàn)國時代的天文學家也早已有所察覺。宋初，曾供職于司天監(jiān)的天文學家楊惟德，就曾在進獻皇帝的《塋原總錄》一書中這樣說：“取丙午、壬子之間是天地中，得南北之正也?！睋Q而言之，北京中軸線存在有偏離子午線的現(xiàn)象，是很正常的。所以，也毋須去附會什么，以至于弄得很神秘。

作者系北京地理學會副理事長、北京聯(lián)合大學北京學研究基地特邀研究員

責任編輯 徐飛