張勇

生活中常見一種現(xiàn)象，有的人花了錢就成了“上帝”，頤指氣使，盛氣凌人。去吃飯，橫挑鼻子豎挑眼；去買東西，把店員吆來喝去；去坐飛機，動輒就要投訴。

花錢，是一種行為，從精神上講或者也是一種快樂。花錢總會得到某種服務(wù)，即便是慈善捐款，你也能得到尊敬與掌聲。這還不夠嗎？非要在花錢之前刁難一下別人，難為一下別人，或者在花錢的過程中，鄙視一下別人，委屈一下別人——有時，別人也要接受，很無奈，卻沒有選擇，因為競爭的確很激烈，他也要吃飯。但是，你贏不到他的尊重，因為你沒把自己放在一個平等的位置去尊重人家。他甚至?xí)谀玫侥愕腻X出門后狠狠地吐一口唾沫，表示對你的不滿。

有很多人，利用職權(quán)或者彼此之間的信息不對稱，處處刁難，甚至欺騙別人，以此來尋求某種利益，或者滿足自己的畸形心態(tài)。在這些人的作祟下，導(dǎo)致我們的生活很不愉快，我們的工作有時候很難正常開展。這時候我們就要有“平等”的心態(tài)。什么是平等的心態(tài)，就是要從根本上認識自己、認識工作的本質(zhì)。大家都是社會價值的創(chuàng)造者，只是分工不同、職位不同。每個人的能力可能有差異，但彼此之間平等溝通、交流、合作的權(quán)利是沒有差異的。那些盛氣凌人的人、那些居高臨下的人，他們擺出那副樣子，目的無非是兩個，一個是從你身上找到“炫耀”的樂趣，這是一種惡趣味；另一個則是謀取一些其他的見不得光的利益，這叫“以權(quán)謀私”。

平等待人，尊重他人，是一種習(xí)慣，這種習(xí)慣往往和從小到大所接受的教育密切相關(guān)。在傳統(tǒng)社會，兒童存活率低，所以女人在她成年之后的大部分時間里都處在懷孕——生育——哺乳的狀態(tài)。因此，幾乎在所有的傳統(tǒng)社會中，女人的社會地位都很低，都受到男人掌握的政權(quán)和家族制度的歧視。而且由于養(yǎng)育小孩子大多是女人的事情，所以女人只好把這股怨氣發(fā)在小孩子身上，導(dǎo)致小孩子在成長過程中感受到的不是父母和家庭的愛，而是母親的哭泣和怒火，父親的輕蔑和忽視。在成長中得不到尊嚴的小孩子，長大之后也很容易用壓迫別人的方式去尋求尊嚴。這是一種惡性循環(huán)，整個社會會變成一個不知尊嚴為何物、具有多重壓迫的等級牢籠。

上個世紀八九十年代，很多人都會驚訝于美國孩子對父母直呼其名。這是中國人無法想象的。就是到今天，中國人都無法接受這一點。托克維爾在美國大陸旅行的時候，就能感受到平等觀念在美國深入人心。美國后來的經(jīng)濟奇跡，不能不說和這種平等觀念息息相關(guān)。很多中國人在和歐美人打交道的過程中，都能感受到對方身上帶來的那種自信、自我負責(zé)和界限感。實際上這三者是一種東西。正因為你有自信，所以你有信心為自己負責(zé)。正因為你為自己負責(zé)，別人也為他自己負責(zé)，所以你和別人之間存在一條不可逾越的人際界限。

最好的教育，就是尊重被教育者，把被教育者當作一個平等的人。這意味著教會他自我的尊嚴以及對別人的尊重。很多人不明白，為什么小孩子也需要被尊重。這是因為他們不懂得，小孩子只是知道的比較少，難以為自己的行為負責(zé)而已。但是如果因此而認為他們在人格上低人一等，則是犯了大錯誤。子曰：“至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”別以為單單把小孩子喂大，他就會感激你。小孩子不僅需要營養(yǎng)，也需要被尊重和自我實現(xiàn)。

博鰲論壇秘書長龍永圖在一篇文章里講了兩個故事：一個發(fā)生在北京首都機場，在候客廳龍永圖看見一大群人在圍著一個人點頭哈腰，一打聽才知道原來某個縣的縣委書記要出國考察，一大幫縣領(lǐng)導(dǎo)趕來送行；另一個故事發(fā)生在歐洲一次國際會議上，會后大家三五一團閑聊，龍永圖正獨自一個人閑坐著，這時走過來一位頭發(fā)全白的老太太和他寒暄起來，老太太走后龍永圖向周圍人一打聽，才知道這位老太太就是荷蘭女王。女王沒有一臉高高在上的傲氣，沒有一幫奴才前后簇擁，因為人家始終意識到“自己首先是公民社會里的一個公民，然后才是一位女王”。

尊重不是說在嘴上的唯唯諾諾，而是體現(xiàn)在行動中的一視同仁，從這個意義上，平等即是尊重。

（編輯 之之）