亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        侗族原創(chuàng)舞蹈《外婆的歌謠》的創(chuàng)作過程

        2016-12-20 11:03:30田玲
        青春歲月 2016年21期
        關(guān)鍵詞:侗族探索舞蹈

        【摘要】侗族對大家來說并不陌生,像其他少數(shù)民族一樣,侗族長期在歷史舞臺上綻放光芒,他偏安一隅,這個民族勤勞勇敢、意志堅(jiān)定、豪放熱情,是典型的具有中華民族傳統(tǒng)特性的民族。

        【關(guān)鍵詞】侗族;舞蹈;探索

        一、創(chuàng)作背景

        侗族的文化藝術(shù)豐富多彩,有“詩的家鄉(xiāng),歌的海洋”之美譽(yù)。侗族詩歌的韻律嚴(yán)謹(jǐn),題材廣泛,情調(diào)健康明朗,比喻生動活潑。其中,抒情詩歌優(yōu)美細(xì)膩、真摯熱情。敘事詩歌委婉曲折,含義深長,是侗族民間文學(xué)的一項(xiàng)極為珍貴的文化遺產(chǎn),詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙和習(xí)慣為題材,極具史料價值。如琵琶歌,曲調(diào)歡快流暢,為侗族所特有。侗族的舞蹈有多耶、蘆笙舞、舞龍和舞獅等。蘆笙舞是有舞者吹奏蘆笙邊吹邊舞的集體舞蹈。

        1、多耶

        “多耶”是侗語音譯,“耶”是從一種侗族民歌中帶有耶的襯詞而得名,“多”是侗語,是唱的意思,“多耶”為“踏歌而舞”之意,它是中國侗族的傳統(tǒng)民歌形式之一,也是侗族大型集體舞。參與者需手拉手圍成一圈,跟著領(lǐng)唱的節(jié)奏邊唱邊舞。人們沒有尊卑貴賤之分,沒有語言隔閡,沒有授受不親,人人忘我而唱,忘我而舞。它以“歡樂、友誼、安定、團(tuán)結(jié)”為永恒的主題,傳達(dá)“平等、和諧、大同”的理想。侗族多耶同樣起源于勞動。在古代,侗族先民們?yōu)榱松娣毖?,必然要與自然界作斗爭,比如抬石頭砌墻,挖洞穴以防獸害;拉木頭起木樓躲雨棲身;集體狩獵等。由于勞動需要而產(chǎn)生了語言,隨著勞動方法的進(jìn)行使語言與動作的變化逐漸增多,歌舞的基礎(chǔ)也就由此而產(chǎn)生。

        2、侗族大歌

        侗族沒有自己的文字,許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳?!皾h人有字傳書本,侗族無字傳歌聲;祖輩傳唱到父輩,父輩傳唱到兒孫”是侗民族生活的真實(shí)寫照。侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨(dú)高”的音樂,必須由三人以上來進(jìn)行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點(diǎn)。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色,是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族人民視歌為寶,認(rèn)為歌就是知識,就是文化,誰掌握的歌多,誰就是有知識的人。在侗族地區(qū),歌師是被社會所公認(rèn)的最有知識、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分,它的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式,無不與侗人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān),是對侗族歷史的真實(shí)記錄,是侗族文化的直接表現(xiàn)。

        侗族是個能歌善舞的民族,侗家小孩自五、六歲起就開始跟父母親學(xué)歌,到了十二、三歲便能歌善舞。侗家有句俗話:“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心”。侗歌代代相傳,至今不衰。原創(chuàng)舞蹈《外婆的歌謠》就是在代代相傳的侗族文化背景下創(chuàng)作的。

        二、舞蹈《外婆的歌謠》的結(jié)構(gòu)分析

        舞蹈《外婆的歌謠》描述了一個年邁的侗族老外婆和孩子們生活場景中學(xué)習(xí)侗歌的感人故事,表達(dá)了侗族人們熱愛侗歌,熱愛生活的民族精神。舞蹈以侗族兒歌《筑塘歌》來音樂素材,以民間舞蹈《多耶》為創(chuàng)作靈感,通過和外婆學(xué)唱侗歌、外婆生病、直到把侗歌唱到北京的大舞臺等4個環(huán)節(jié)表現(xiàn)了侗族人們讓民族文化代代相傳團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神。

        1、引子

        侗寨的早晨(侗族歌謠引出舞蹈,雞叫,鳥鳴,一片田園景象的早晨)。

        外婆:妹崽,起床嘎!小孩:嗯。外婆:太陽曬屁股了。小孩:嗯。

        童謠《筑塘歌》出現(xiàn)。

        2、第一段:快樂侗娃

        侗族歌曲《筑塘歌》旋律:

        情節(jié)描述:(描述了侗家娃娃快樂的玩耍,做游戲、比力氣等。設(shè)計(jì)了最后比力氣時一個孩子摔倒了的情節(jié))。

        對白:

        外婆:哎!妹崽,摔到了沒有?小孩:外婆,屁股好痛!

        外婆:來,外婆看看。小孩:哎呦,好痛!眾小孩:外婆,我也痛,分聲音(我也痛、我也痛、我也痛……)

        外婆:來,外婆唱歌給你們聽,你們啊就不疼了!

        音樂歌謠響起:侗族《筑塘歌》唱了幾句就加入旋律,歡快的,表現(xiàn)孩子們在玩耍中學(xué)會了侗歌,歡快的旋律不時縈繞著外婆的歌聲和孩子學(xué)唱的歌聲。

        3、第二段:侗娃們的心愿

        描述了侗家孩子為了讓外婆的病好起來,努力地學(xué)習(xí)侗歌,表達(dá)了努力唱到北京去的愿望。

        音樂:在蟬之歌和多耶的基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代舞的節(jié)奏和配器,舞蹈動作在第一段的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代舞的元素,更好的表達(dá)孩子們從玩耍學(xué)歌到為了外婆一定要學(xué)歌的強(qiáng)烈愿望和努力。

        情節(jié)描述一:第一段末尾時有傳來了外婆的歌謠,但是唱著唱著就出現(xiàn)了外婆激烈的咳嗽聲。

        對白:

        外婆:上氣不接下氣的咳嗽聲。小孩:外婆,你怎么了?

        外婆:上氣不接下氣的咳嗽聲。小孩:外婆,你好點(diǎn)了嗎?

        孩子們哭了。外婆:(微弱的、斷斷續(xù)續(xù)的):外婆沒事,只要你們把侗歌唱到北京去,外婆的病就會好起來的!

        情節(jié)描述二:一片寂靜,突然傳來一個孩子的歌聲,慢慢的越來越多,在剛勁有力的音樂中孩子們努力的歌唱著,她們一個共同的愿望就是一定要唱到北京去,這樣外婆的病就會好的。

        情節(jié)描述三:在剛勁有力的音樂舞蹈中突然峰回路轉(zhuǎn),音樂一下子從快到慢的所以的情感在此時得到升華,孩子們的衣服從生活服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槭⒀b,在音樂的陪襯下感覺到孩子們激動地登山了首都大舞臺,天籟般的歌喉使她們看起來如此神圣。

        4、尾聲:遠(yuǎn)方的思念

        音樂變得深情和牽掛,表達(dá)了孩子們對外婆的思念。

        孩子畫外音:外婆,我們唱到北京了,您快點(diǎn)好起來吧……

        這時孩子們手捧外婆送的小香包,注視著遠(yuǎn)方,耳邊仿佛又傳來外婆那熟悉的歌謠。

        三、創(chuàng)作思考

        通過舞蹈《外婆的歌謠》的創(chuàng)作過程中,對侗族舞蹈創(chuàng)作有了一些想法,用侗族的民間舞風(fēng)格特點(diǎn)和具有現(xiàn)代元素的侗族原創(chuàng)音樂相結(jié)合,是侗族舞蹈創(chuàng)新的基本要求。音樂是舞蹈的靈魂,我們堅(jiān)信沒有好的音樂是很難創(chuàng)作出好的舞蹈作品來的,由此可見音樂在舞蹈中的重要地位。吸收傳統(tǒng)的侗族音樂中精髓,創(chuàng)作好的具有侗族特點(diǎn)的舞蹈音樂,使其旋律流暢、節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈、音樂形象生動具體,充滿現(xiàn)代氣息。把這種具有民族特征和感染力的現(xiàn)代音樂運(yùn)用到舞蹈中,能夠使觀眾耳目一新,使其在音樂中去感受理解舞蹈的內(nèi)容和含義,從而激發(fā)他們的情感并產(chǎn)生共鳴。由此可見一部成功的作品要與好的音樂有機(jī)結(jié)合才能使得作品錦上添花,這些具有侗族特征和富有感染力的現(xiàn)代音樂的融入,給侗族舞蹈注入了新的活力。為侗族藝術(shù)賦予了時代的氣質(zhì),跳出了現(xiàn)代民族、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代意識的特色。編導(dǎo)在編創(chuàng)侗族舞蹈的時候,不能僅僅停留在體現(xiàn)侗族風(fēng)格和形式上,而是在于對侗族舞蹈更深層文化內(nèi)涵的拓展和民族精神、民族底蘊(yùn)的體現(xiàn)。這就要求編創(chuàng)者深入侗寨生活,深入群眾,了解侗族的歷史、文化、民俗、民風(fēng),從傳統(tǒng)中吸取精華??傊?,只有創(chuàng)新才能使民族民間舞具有新的生命力和長久的藝術(shù)魅力。應(yīng)當(dāng)把握的一點(diǎn)是:民族民間舞的創(chuàng)新,時代性是關(guān)鍵的,既要保留民族民間舞的精華,又要超越其局限,還要站在民族性、地域性的基礎(chǔ)上,保持它的本質(zhì)精神,創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代意識,合理借鑒其它舞種的長處為我所用,使民族民間舞走出一條更寬闊的創(chuàng)新之路。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1] 劉宗碧. 關(guān)于侗族文化保護(hù)的“原生態(tài)”視野和實(shí)踐的思考[J]. 凱里學(xué)院學(xué)報(bào), 2012(02).

        [2] 黃小明. 侗族歌舞“多耶”的文化變遷[J]. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào), 2004(03).

        [3] 陳 ?菲, 顧欽全. 侗族文化景觀初探[J]. 欽州學(xué)院學(xué)報(bào), 2008(04).

        【作者簡介】

        田玲,女,湖南懷化人,本科學(xué)歷,凱里學(xué)院音樂學(xué)院副教授,主要研究方向:舞蹈、編導(dǎo)。

        猜你喜歡
        侗族探索舞蹈
        學(xué)舞蹈的男孩子
        文苑(2020年8期)2020-09-09 09:30:34
        冰上舞蹈搭檔
        舞蹈課
        孩子(2019年10期)2019-11-22 08:06:01
        快樂童年——榕江侗族兒童
        論侗族自然觀中的生態(tài)倫理及其價值
        我和舞蹈
        社會轉(zhuǎn)型期行政權(quán)控制的路徑探索
        科技視界(2016年21期)2016-10-17 17:06:18
        房地產(chǎn)項(xiàng)目策劃課程案例教學(xué)探索與實(shí)施
        “創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”下的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探索
        成才之路(2016年26期)2016-10-08 10:58:01
        侗族養(yǎng)生防病抗衰老經(jīng)驗(yàn)薈萃
        免费在线亚洲视频| 一区二区精品天堂亚洲av| 亚洲av成人一区二区三区不卡| 视频网站在线观看不卡| 日本一道本加勒比东京热| 四虎在线中文字幕一区| 久久精品国产亚洲av试看| 蜜桃码一区二区三区在线观看| 青青草手机在线免费观看视频| 美艳善良的丝袜高跟美腿| 亚洲精品在线免费视频| 在线观看亚洲第一黄片| 超碰国产精品久久国产精品99| 精品熟人妻一区二区三区四区不卡| 日本精品一区二区三区福利视频| 国产区女主播在线观看| 国产精品免费一区二区三区四区| 99国产精品久久久久久久成人热| 亚洲欧洲日产国码av系列天堂| 色视频网站一区二区三区| 亚洲免费国产中文字幕久久久| av男人天堂网在线观看| 日韩久久无码免费看A| 亚洲成a人片在线观看导航| 久久免费大片| 国产成人无精品久久久| 高清国产一级毛片国语| 亚洲国产A∨无码影院| 亚洲中文欧美日韩在线人| 99精品国产兔费观看久久| 国产精品一区二区三密桃| 电驱蚊液可以插一晚上吗| 国产又爽又粗又猛的视频| av深夜福利在线| 一区二区三区日韩蜜桃| 67194熟妇人妻欧美日韩| 初高中生精品福利视频| 亚洲综合有码中文字幕| 少妇伦子伦情品无吗| 日本a级特黄特黄刺激大片| 日本黄色一区二区三区视频 |