李柯薪

摘要：“藝術(shù)時(shí)空”何為？簡言之，“藝術(shù)時(shí)空”是一種時(shí)間和空間相互摩蕩更迭，使得時(shí)空變幻，忽今忽昨，一此一彼的藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美典范。筆者以為如此之手法是詩人有意布下的一張有力的網(wǎng)，一張一弛，緊緊地網(wǎng)住讀者的神思，網(wǎng)住讀者的情感。

在千百年的詩海中，將筆者緊緊網(wǎng)住的便是張耒的一首《初見嵩山》。此詩結(jié)構(gòu)頗有些靈動(dòng)通透之感。雖是開門見“山”，可此山非入云之山，而是詩人入懷之山。寥寥幾筆中，一虛一實(shí)間，詩人布下了虛空之網(wǎng)、現(xiàn)實(shí)之網(wǎng)、虛實(shí)結(jié)合之網(wǎng)，層層疊疊，造語極新。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)時(shí)空；虛實(shí)結(jié)合；網(wǎng)

一、心中想象、仕途遭遇的網(wǎng)，網(wǎng)住故人之情

詩歌開篇并未先言嵩山之景，而是先言詩人自身“年來鞍馬困塵埃”的仕途艱辛，宦海沉浮，車馬勞頓之形狀。繼而，時(shí)空的針線跳躍，線索游走于現(xiàn)實(shí)之景和詩人的想象之中“賴有青山入我懷”，來來回回間詩人已布下第一張網(wǎng)。雖然官場(chǎng)失意，但心中卻有一直有人陪伴，詩人道出入駐心中多年的嵩山。雖然平生還素未謀面，卻已相見千萬次，訴諸忠腸千萬回。

這張網(wǎng)是現(xiàn)實(shí)和想象的網(wǎng)，是詩人初見嵩山情感的網(wǎng)。這一網(wǎng)，有從未拜會(huì)嵩山的欣喜向往，更有和一位故友摯交相見的感慨萬千。這一網(wǎng)，也緊緊網(wǎng)住了詩人的腳步，雖逢風(fēng)雨，嵩山不露真面目，但詩人并未黯然離開，而是一直等到黃昏日落。因?yàn)樵娙艘姷氖且晃欢嗄昱惆榈墓嗜恕４笥小安灰姽嗜?，吾不離去”之感。果然，待到傍晚，風(fēng)雨漸去，“數(shù)峰清瘦出云來”。淡淡幾筆，卻已網(wǎng)住滿滿的故人之情。

二、日出日落、風(fēng)云變幻的網(wǎng)，網(wǎng)住豁達(dá)之思

“日暮北風(fēng)吹雨去”將嵩山的一雨一晴，一朝一暮的風(fēng)云變幻寫盡，時(shí)空的穿梭于之間晴雨之間，風(fēng)雨朝夕之中張開了一張網(wǎng)，網(wǎng)住了嵩山我自巋然不動(dòng)的堅(jiān)定與釋然，也網(wǎng)住了詩人的豁達(dá)之思，回想自我仕途雖然艱辛，前路漫漫，但是詩人以嵩山于晚晴之中出云之態(tài)，也襯出自我不畏亦不畏之情，大有“任爾東西南北風(fēng)”之感。

“日暮”兩句亦有日月自然之變幻，嵩山依舊的蒼茫之感。好似，世事變遷，可嵩山依舊蒼翠挺拔，旁觀事態(tài)，遺世獨(dú)立。而這一切都被這第二張網(wǎng)，網(wǎng)進(jìn)了一個(gè)“豁達(dá)”之中。

三、心向往之、初見之緣分的網(wǎng)，網(wǎng)住永恒

詩人從未見嵩山前，心底無限向往，到初見嵩山，是一次心底嵩山的構(gòu)建?！澳陙怼倍涫且淮螇?mèng)幻的虛寫，是詩人自我心中想象和無限寄托的情感載體。正是通過這樣的幻想和一次次的向往，構(gòu)建了一個(gè)詩人自己的嵩山，一個(gè)陪伴詩人左右的嵩山。這樣的嵩山就在詩人的心中不受風(fēng)吹日曬，成為一個(gè)主體性的嵩山，也成為一座外人永遠(yuǎn)無法窺見全貌的嵩山。

或者說，這個(gè)張耒的嵩山變成了一個(gè)“象”，不加以言表我們不得而知。然而無論詩人如何描繪，著墨多少，這座嵩山都將成為一座永恒的孤品。由詩人的想象和向往以及多年的宦海沉浮，或悲或喜，無數(shù)個(gè)日日夜夜反復(fù)地詠嘆建成的嵩山。

正是樣時(shí)起時(shí)落的生活，或晴或雨的人生張開了一張網(wǎng)，網(wǎng)住了張耒心中的嵩山，網(wǎng)住了他的詩意和才華，寫就了一篇《初見嵩山》。