張鵬

摘要：隱喻，作為一種認(rèn)知現(xiàn)象，無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在影響著人們的生活。本文的主旨意在運(yùn)用情感隱喻實(shí)現(xiàn)的普遍方式即認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上的“相似性”原理以及認(rèn)知心理學(xué)中的認(rèn)知模式與認(rèn)知語(yǔ)境來(lái)歸納解析以“愁”為對(duì)象的的古典詩(shī)詞中情感隱喻概況和運(yùn)作方式。另一方面，又采用情感隱喻實(shí)現(xiàn)的特殊方式即范疇理論和意象圖示理論來(lái)解讀帶有特殊意象的詩(shī)詞。

關(guān)鍵詞：抒情詩(shī)詞； 情感隱喻；“愁”

一、情感隱喻的界定及在古典詩(shī)詞中的分類

自萊考夫和約翰遜出版的《我們賴以生存的隱喻》面世以來(lái)，情感隱喻也隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展走進(jìn)人們的研究視野。

作為人類經(jīng)驗(yàn)最重要的組成部分，情感是人類對(duì)客觀事物的態(tài)度及相應(yīng)的行為反應(yīng)。為了形象地描述和理解人類的抽象情感，人們經(jīng)常將其具體化、范疇化，即隱喻化，這就形成了情感隱喻。

古老的中國(guó)詩(shī)人在傳遞情感抒發(fā)志向時(shí)常常以非常形象的某一物狀來(lái)代替內(nèi)心豐富的感情活動(dòng)。以下是本人摘取的詩(shī)詞中以“愁”為對(duì)象的情感隱喻分類。

（一）愁是絲、線

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜《烏夜啼》）

絲，線有著不容易被疏理的特點(diǎn)，尤其是當(dāng)一大團(tuán)絲線亂蓬蓬地纏在一起時(shí)更是給人一種無(wú)從下手的感覺(jué)。而一個(gè)人煩惱憂愁的時(shí)候，心中焦慮，心理感受與面對(duì)實(shí)體物質(zhì)的親身體會(huì)形成了具有相似特征的一對(duì)組合。

（二）愁是水

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）

水具有連綿不斷，浩浩蕩蕩地特點(diǎn)。它的綿延性，日夜流淌的永不止息性正恰好對(duì)應(yīng)了“愁”的無(wú)休無(wú)止。

（三）愁是云

馬蕭蕭，人去去。隴云愁。（孫光憲《酒泉子》

云是大千世界中變化不定的物質(zhì)之一。人的情緒的多變性與云的這一特點(diǎn)非常相似。

（四）愁是花

青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。（李璟《攤破浣溪沙》）

丁香集群開(kāi)放，外部形狀結(jié)點(diǎn)密集。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有一個(gè)動(dòng)賓搭配的詞組“解開(kāi)心結(jié)”用的也是相同的隱喻。

（五）愁是柳絮

撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。（馮延巳《鵲踏枝》）

柳絮紛飛，漫天飄舞，形成一個(gè)無(wú)規(guī)則的空間。在這個(gè)無(wú)規(guī)則沒(méi)有秩序的空間內(nèi)，輸入到人體內(nèi)的感受也是雜亂無(wú)章的。

（六）愁是雨

簾外雨絲絲，淺恨輕愁碎滴。（湯顯祖《好事近》）

研究表明，下丘腦與情緒和動(dòng)機(jī)有密切關(guān)系，愁的情感多來(lái)自于消極的情緒。身體對(duì)這種消極情緒的直接反應(yīng)便是心中的不快，于是這個(gè)被稱作“愁”的情感的自上而下的路徑便產(chǎn)生了。

（七）愁在容器里

甚荒溝、一片凄涼，載情不去載愁去。（張炎《綺羅香》）

作者內(nèi)心極度壓抑，寫(xiě)愁緒帶給心理上的沉重感，賦予愁情以重量。

（八）愁是發(fā)絲

細(xì)粟柳芽枝上滿。待爾抽長(zhǎng)，把我離愁綰。（黃景仁《蘇幕遮》）

憂思過(guò)度，身體機(jī)能減退，因而滋生白發(fā)。這種生理現(xiàn)象的產(chǎn)生便在憂愁與發(fā)絲變白之間建立了聯(lián)系。

二、古典詩(shī)詞中情感隱喻的普遍實(shí)現(xiàn)方式

通過(guò)對(duì)上文大量蘊(yùn)含情感隱喻的詩(shī)詞的初步分析，可以大致總結(jié)出來(lái)古典詩(shī)詞中情感隱喻實(shí)現(xiàn)的普遍方式。

（一）相似性

束定芳指出， 相似性就是兩個(gè)物體間相似的特征。但這種相似性并不是完全意義上的相似。很多時(shí)候，是通過(guò)將隱喻源投射到目標(biāo)域的過(guò)程中突顯出來(lái)相似性。比如，TIME IS MONEY 這個(gè)隱喻中，TIME 和 MONEY并不一定從最初就是存在相似性，但是當(dāng)TIME投射到了MONEY上以后，TIME的“可被花費(fèi)性”就被顯現(xiàn)出來(lái)，獲得了與MONEY共同的相似點(diǎn)。理解詩(shī)性隱喻，也是根據(jù)“形似既同一”的原理。（Lacoff and Johnson，2003）。對(duì)應(yīng)到本文中“憂愁是網(wǎng)”（WORRY IS NET）的隱喻中。WORRY和NET在最開(kāi)始并不存在相似性，可當(dāng)WORRY投射到NET上，WORRY的“無(wú)法擺脫性”就被突顯出來(lái)，獲得了與NET一致的相似點(diǎn)。

（二）認(rèn)知模式

生活在特定環(huán)境之中的人們存在的認(rèn)知模式會(huì)受到環(huán)境的影響。Lacoff提出的Idealized Cognitive Model一說(shuō)，很好地解釋了這個(gè)問(wèn)題。人們?cè)诎ㄗ匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭學(xué)校教育的多重因素影響下，其認(rèn)知模式會(huì)形成一個(gè)定式。而Cognitive Modle是指人們認(rèn)知事物，建立范疇的工具，是人們建立范疇的動(dòng)因理論。（李福印，1995）

以李煜的絕命詞《虞美人》為例。上闕開(kāi)篇寫(xiě)道“春花秋月幾時(shí)了，往事知多少？”春花，明媚多姿，美麗無(wú)比；秋月，朗照于天宇，皎潔迷人。依照于ICM的概念，這兩個(gè)事物在人們的認(rèn)知模式中代表著美好與幸福。但是，當(dāng)詞人在寫(xiě)下這篇詞作時(shí)，世事格局已經(jīng)發(fā)生變化了。亡國(guó)之痛猶如一根扎在心底的詞，每一天都在折磨詞人敏感的神經(jīng)。因此在這里，“春花秋月”已不再被作為“美好的事物”輸入到詞人的腦中了，而是在與偏移后的的CM結(jié)合后，形成了“痛苦的囚徒歲月的映照”這一信息。

（三）認(rèn)知語(yǔ)境

Newell 和Simon在信息加工原理中認(rèn)為，環(huán)境對(duì)感受器的刺激，使得相應(yīng)的信息進(jìn)入加工器，處理由存儲(chǔ)器，輸出到執(zhí)行器，該反應(yīng)對(duì)環(huán)境進(jìn)行解碼。依據(jù)這個(gè)原理再來(lái)分解一下含有情感隱喻的詞。

如：簾外雨絲絲，淺恨輕愁碎滴。（湯顯祖《好事近》）

潮濕陰冷的下雨天，構(gòu)成詞人抒發(fā)情志的外部環(huán)境。多情敏感的詞人透過(guò)輕盈的薄簾看到紛紛落下的如絲細(xì)雨，在如此陰暗寂靜的氛圍中內(nèi)心中的從前往事被悄然觸動(dòng)，記憶中的惆悵過(guò)往被激活，曾經(jīng)或美好或悲傷的事件一幕幕地浮現(xiàn)在眼前，最后在“嘀嘀嗒嗒”雨聲中詞人感受到的是“淺恨輕愁”。

三、古典詩(shī)詞情感隱喻的特殊實(shí)現(xiàn)方式

（一）范疇

傳統(tǒng)范疇（classical categories）是通過(guò)有邊界區(qū)域（bounded regions）或“容器”（containers）隱喻性來(lái)理解的。因此，一個(gè)事物可以處于一個(gè)范疇的“里“（in）或“外”（out），可以“放進(jìn)”（put into）一個(gè)范疇或從一個(gè)范疇“移除“（removed from）.

如果X處于容器A中，而A又處于容器B中，那么X處于容器B中。這個(gè)推理的正確性取決于容器的拓?fù)鋵傩裕╰opological properties）而非邏輯推論（logical deduction）。[3]

如：

明朝酒醒大江流，滿載一船離恨、向衡州。（陳與義《虞美人》）

依據(jù)“傳統(tǒng)范疇是容器”（CLASSICAL CATEGORIES ARE CONTAINERS）的隱喻，詞作可以如下分解。

離恨在人心里。

人心在人體里。

人體在小船里。

所以，離恨在船里。船載著離恨。

（二）意象圖示

認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的一個(gè)重要主張是，在我們的知識(shí)中，有相當(dāng)大一部分不是靜止的（static）、命題式（propositional）和句子式的（sentential），而是植根于各種模式的知覺(jué)互動(dòng)（perceptual interactions）、身體活動(dòng)和對(duì)物體的操縱（manipulations of object），并由此獲得結(jié)構(gòu)（Johnson 1987，1993；Lakoff1987，1990；Talmy 1988）。這些模式是被稱為“意象圖示”的經(jīng)驗(yàn)完型。意象圖示產(chǎn)生于運(yùn)動(dòng)感知行為，如操縱物體、確定空間方向、感知時(shí)間先后、根據(jù)目的而調(diào)整感知焦點(diǎn)（perceptual focus）等（Johnson1991）。[4]通過(guò)這個(gè)定義，那么再來(lái)分析詞作。

如：

自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。（秦觀《浣溪沙》）

“雨”的意象圖示激活的信息包括：下雨時(shí)，天空烏云濃密，天色陰沉，溫度降低，冷風(fēng)陣陣。在以“愁、思、恨”為對(duì)象情感隱喻的古典詩(shī)詞中，“雨”這一意象經(jīng)常出現(xiàn)。首先，雨充滿動(dòng)態(tài)感，它自上而下。其次，雨從未知的上空向下落，雨在降落過(guò)程中伴隨的不同自然現(xiàn)象無(wú)法把握。再次，降雨伴隨的降溫會(huì)引起身體上的不適，最終引發(fā)情感上的消極體驗(yàn)。

四、結(jié)論與啟示

通過(guò)運(yùn)用情感隱喻在古典詩(shī)詞中實(shí)現(xiàn)的普遍方式和特殊方式，筆者認(rèn)為，認(rèn)知影響情感，情感借助規(guī)約化的意象利用“相似即同一的原理”通過(guò)心理空間的合成達(dá)到有的放矢地抒發(fā)。因此基于這一點(diǎn)，在理解以抒發(fā)“愁”的感情的古典詩(shī)詞時(shí)，既要注重作者抒發(fā)的情感與作品中出現(xiàn)的特殊意象的相似性，又要格外注意作品作者的創(chuàng)作背景和個(gè)人背景。

參考文獻(xiàn)：

[1]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2009：2.

[2]蓋拉茨（Geeraerts，D.）主編，邵俊航，楊波譯[M].上海：上海譯文出版社，2012，8ISBN978—7—5327—5747—3.198.

[3]Ken Baldwin，Claudia Brugman，Jane Espenson，Sharon Fischler，Ray Gibbs，Adele Goldberg，Mark Johnson，Karin Myhre，Eve Sweester 和Mark Turner：隱喻的現(xiàn)代理論.

[4] Raymond W.Gibbs，Jr. and Herbet L.Colston：意象圖示的認(rèn)知心理現(xiàn)實(shí)極其相互轉(zhuǎn)換.

[5]束定芳.認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008.