時(shí)洪艷

【摘 要】偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是人學(xué)?！币虼?，作為人文學(xué)科的初中語(yǔ)文教學(xué)首先要關(guān)注學(xué)生的生命世界。初中語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、懂得生命、珍愛生命、關(guān)懷他人，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，感受生命的價(jià)值和意義。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；生命；意義價(jià)值

初中語(yǔ)文教學(xué)中要有意識(shí)地滲透生命教育，通過思維的啟發(fā)讓學(xué)生活動(dòng)生命的體驗(yàn)，從而切實(shí)感受生命的價(jià)值與意義。這樣，中學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)生命的內(nèi)涵。

一、依托文本，豐富生命教育的內(nèi)涵

蘇教版初中語(yǔ)文新教材中，很多文本內(nèi)容都涉及到生命意義的闡述。而語(yǔ)文教學(xué)的本身也十分重視對(duì)人的生存狀態(tài)與生命價(jià)值的思考，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育內(nèi)涵的契機(jī)。例如：在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，就利用多媒體技術(shù)來再現(xiàn)詩(shī)人的生活背景，并且把詩(shī)人的人生經(jīng)歷通過圖片與文字的結(jié)合呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣，師生們就能深入分析詩(shī)人“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的感慨。原來：詩(shī)人生活的年代正處在唐王朝由盛而衰的時(shí)期。此時(shí)的詩(shī)人的家庭生活與自己的仕途十分的艱難，正是這樣的生存意識(shí)喚起了他對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過詩(shī)歌的疾呼來反映當(dāng)時(shí)底層勞動(dòng)人民生活的疾苦。這樣的疾呼，讓底層百姓生存狀態(tài)通過詩(shī)人的思想情感的傾瀉，從而達(dá)到了一定的高度。教學(xué)中我們緊緊的依托文本，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。通過集體的交流與討論后，得出這樣的共識(shí)：“人的一生中應(yīng)該讓有限的生命表現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。”語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐告訴我們，在開展不同的生命活動(dòng)中可以有效的構(gòu)建學(xué)生的生命意識(shí)，從而認(rèn)識(shí)到生命的意義。因此，我們應(yīng)該緊緊的依托文本并盡可能的開拓語(yǔ)文教學(xué)視野，從而加深學(xué)生對(duì)生命意義的體驗(yàn)與感悟。

二、合作探究，閱讀中咀嚼生命價(jià)值

格式塔心理學(xué)家苛勒在“完形—頓悟”學(xué)說中說過，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是盲目的嘗試，而是在合作與探究的過程中進(jìn)行知識(shí)實(shí)質(zhì)的構(gòu)建。所以，我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中要有意識(shí)的把蘊(yùn)含在文本中的生命意義的教育內(nèi)容通過引導(dǎo)學(xué)生咀嚼，并在合作與探究中理解生命的意義與價(jià)值。例如：可以引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)作品中典型人物或者典型事例開展分析，促進(jìn)學(xué)生在探究中感悟生命、體驗(yàn)生命。在教學(xué)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生對(duì)結(jié)尾句的“希望是本無所謂有，無所謂無的……走的人多了，也便成了路?！边@句話告訴我們，作者對(duì)閏土以及對(duì)自己的人生有著深層的思考。那就是雖然在舊中國(guó)貧窮落后的社會(huì)背景下，通過對(duì)社會(huì)的不斷改良，勞動(dòng)人民一定會(huì)在未來的道路上越走越好。正是這樣的堅(jiān)定信念，所以作者認(rèn)為“路”通過努力，是一定可以走出來的。作為今天的中學(xué)生，怎樣選擇合適自己的人生路是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題。教學(xué)過程中，讓學(xué)生們聯(lián)系自己的實(shí)際情況進(jìn)行深入的交流討論，從而咀嚼生命的價(jià)值與內(nèi)涵，進(jìn)而提升自己的綜合素養(yǎng)。

三、引導(dǎo)體驗(yàn)，領(lǐng)悟生命教育的意蘊(yùn)

每個(gè)人對(duì)生命意義的理解不盡相同，咀嚼生命的意義與價(jià)值才能真正的領(lǐng)悟語(yǔ)文學(xué)習(xí)中生命教育的意蘊(yùn)。首先，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生命的敬畏。在此基礎(chǔ)上，再來進(jìn)一步理解生命的價(jià)值。這樣，學(xué)生才能真正的體驗(yàn)到生命意義的內(nèi)涵。例如：在學(xué)習(xí)過的《斑羚飛渡》時(shí)，首先，通過介紹背景知識(shí)。然后，收聽課文的視頻朗讀。最后，通過課件展示頭羊率領(lǐng)斑羚飛渡崖谷過程。這樣，就讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，從而營(yíng)造了特定的教學(xué)情境。通過這樣的情境再現(xiàn)，再利用問題啟發(fā)：從班玲飛渡的視頻中給了我們什么樣的生命啟示？為什么會(huì)發(fā)生這樣的悲??？人類在進(jìn)化的過程中為什么會(huì)逐漸失落了人性？世界上一切的生命價(jià)值是平等的，而且生命的靈性是相通的。然而，在動(dòng)物身上我們?nèi)匀豢梢蚤g接的反映出生命對(duì)理想與自由生活的追求。那么在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中來進(jìn)一步挖掘人文因素呢？文學(xué)作品中反映生命意義的作品太多太多，甚至很多古代神話或者寓言故事中都反映了一些超生命力的力量。通過這樣的力量來表現(xiàn)人類生命意識(shí)中對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)了人類要征服超自然的愿望。如《愚公移山》中的主人公愚公的愿望。

四、提升生命，進(jìn)行生命價(jià)值的教育

初中語(yǔ)文教學(xué)中既要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，更要教會(huì)學(xué)生熱愛生命、欣賞生命，然后在此基礎(chǔ)上提升生命。一切有生命的生物中人是有高級(jí)思維的動(dòng)物，因而人的生命具有豐富社會(huì)意義。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人也應(yīng)該不斷的提升自己。這樣，才能在社會(huì)進(jìn)步中改變自己的生活。并且使自己的思想內(nèi)涵不斷的豐富起來。我們知道，人的一生時(shí)刻都在體驗(yàn)著生命的意義。所以，要不斷提升自己，這樣才能自己的人生目標(biāo)。初中生年齡一般在14—17周歲，國(guó)家的未來，民族的希望要在這一輩人身上得到實(shí)現(xiàn)。因此，每個(gè)學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。每個(gè)人在追求自己的人生目標(biāo)中要不斷的提升自己，才能真正的實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。我們要不斷的教育我們的學(xué)生，讓他們知道人生的道路有希望有坎坷、有甜蜜有幸福、有失敗有成功。所有這些需要我們?nèi)テ穱L、去體驗(yàn)。所以，在學(xué)習(xí)過程中要不怕困難的精神，勇敢的面對(duì)挫折與失敗，把遇到的挫折看作是鍛煉自己的機(jī)會(huì)，把人生的坎坷看作是考驗(yàn)意志的難題。這樣，我們就會(huì)積極的面對(duì)人生。并且在這樣的過程中提升自己、超越自己。

“繁華落盡見真淳，鉛華洗盡見本真?！闭Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)使學(xué)生更加理解生命的意義。因此，在初中語(yǔ)文課堂中開展生命教育是一種本真的教育。它提升了學(xué)生的生命過程，使學(xué)生更加明白了生命的意義與生命的價(jià)值。所以，作為一名初中語(yǔ)文教師應(yīng)該在傳授基本知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生探索生命的意義。這樣，就會(huì)真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的教育價(jià)值。