文房龍

現(xiàn)今，建立一所大學(xué)都是從一大筆存入銀行的錢開始。這筆錢就用來(lái)建造校舍，實(shí)驗(yàn)室和宿舍。最后聘請(qǐng)有專業(yè)知識(shí)的教師，舉行人學(xué)考試，大學(xué)就辦起來(lái)了。

但在中世紀(jì)的做法不是這樣的。一個(gè)明智之士對(duì)自己說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的真理，我必須把我的知識(shí)傳授給別人。無(wú)論何時(shí)何地，只要能找到幾個(gè)愿聽他宣講的人，他就把自己的智慧鼓吹一番，就好像現(xiàn)代站在肥皂箱上的街頭演說(shuō)者。久而久之，某些年輕人開始按時(shí)聆聽這位偉大導(dǎo)師的智慧的言詞，他們還帶來(lái)記錄本，一小瓶墨水和鵝毛筆，把他們覺得重要的東西記下來(lái)。有時(shí)下起雨來(lái)，老師和學(xué)生們就撤到空的地下室去，或到這位教授的家里來(lái)。學(xué)者坐在他的椅子上，年輕人就地而坐。

這就是大學(xué)的起始。在中世紀(jì)，大學(xué)就是這樣一個(gè)教授和學(xué)生的聯(lián)合體，教師即是一切，校舍則無(wú)關(guān)緊要。

讓我舉一個(gè)例子。布列塔尼半島的年輕神父阿培拉德，早在12世紀(jì)就開始在巴黎講授神學(xué)和邏輯學(xué)。數(shù)以千計(jì)渴望求知的青年人向這個(gè)法國(guó)城市蜂擁而來(lái)聽他講學(xué)。一些不同意他的觀點(diǎn)的神父也前來(lái)解釋他們各自的觀點(diǎn)。巴黎不久即擠滿了吵吵嚷嚷的來(lái)自英國(guó)、德國(guó)和意大利的人群以及來(lái)自瑞典和匈牙利的學(xué)生。于是在塞納河的一個(gè)小島上，一座古老的大教堂的附近出現(xiàn)了著名的巴黎大學(xué)。

接著，在巴黎大學(xué)發(fā)生了一起爭(zhēng)端。非法籍的學(xué)生被逐出學(xué)校。與此同時(shí)，英皇亨利二世召回所有在異國(guó)學(xué)習(xí)的人員。一批被開除的巴黎大學(xué)教師和學(xué)生組成了牛津大學(xué)的核心。這所舉世聞名的大學(xué)就此創(chuàng)立。

中世紀(jì)，特別是13世紀(jì)，并不是世界完全停滯的時(shí)期，青年一代是朝氣蓬勃的，也是熱情奔放的，他們對(duì)所學(xué)的東西，即使覺得有點(diǎn)不好意思，也非得問(wèn)個(gè)為什么。文藝復(fù)興就在一片喧嚷聲中形成了。

尹成榮摘自《人類的故事》（河北教育出版社）