劉忠

中圖分類號：G779文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0293-01

隨著社會的不斷進步和發(fā)展，社區(qū)教育作為一種特殊的教育形式逐漸得到了重視和發(fā)展。社區(qū)教育是指，在社區(qū)中，開發(fā)、利用各種教育資源，以社區(qū)全體成員為對象，開展旨在提高成員的素質和生活質量，促進成員的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的教育活動。由于社區(qū)教育所面對的教育對象大多是社區(qū)居民，因此社區(qū)教育應該結合當地的實際情況和文化氛圍，在進行社區(qū)教育時，應該充分開發(fā)利用鄉(xiāng)土教材。

鄉(xiāng)土教材，是指非國家統(tǒng)編教材，而是以當地本土的地理環(huán)境、歷史人文背景以及風土人情等內容為主的資料信息。使用鄉(xiāng)土教材有利于理論聯(lián)系實際，居民通過學習能夠運用到實際生活中，促進社區(qū)的發(fā)展。[1]

一、鄉(xiāng)土教材編寫應注意以下幾點

（一）實際性

社區(qū)教育的學習對象是成人，成人在學習時通常十分注重所學知識的實際性，因此，社區(qū)教育中所運用的鄉(xiāng)土教材應該注重現實，能夠為人們解決問題。成人有著豐富的社會實踐經驗，因此他們的學習往往目的性很強，是以解決問題為首要目標。他們對問題也一定有著自己的經驗和見解，通過學習新的方式方法可以使他們更好的解決實際生活中的困難和難題，更好地生活和工作。由此可見，鄉(xiāng)土教材的編寫應該注重結合居民的實際生活，符合他們的實際需求，具有鮮明的當地特色。

（二）時效性

鄉(xiāng)土教材的編寫還應該注意所選學習資源的時效性。成人在接受社區(qū)教育時，最為關注的自然是當下最新的知識和信息，他們接受教育也更多的是為了解決當下的問題。如果社區(qū)教育所教授的內容過于老舊，就必然會與實際生活脫節(jié)，成人也學習不到最新的解決問題的方式方法和思路，那么這次學習對于他們很難說是有意義和作用的。社區(qū)教育只有堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能更好地發(fā)揮教育的作用，取得良好的教育效果，從而有效的帶動社區(qū)的發(fā)展和進步。

（三）有效性

社區(qū)教育想要取得良好的效果，在鄉(xiāng)土教材的編寫上就要注重可操作性，即有效性。主要包括：①在對成人進行社區(qū)教育時，要理論聯(lián)系實際，充分發(fā)揮他們在生產生活上的經驗，對他們進行引導和溝通，從而更好地選擇和利用實際經驗并應采用最新的學習資料，使成人不會過分依賴于過去的經驗，勇于接受新的觀念和方法。②鄉(xiāng)土教材的內容要具有可操作性。鄉(xiāng)土教材應區(qū)別于國家統(tǒng)編教材，內容應該盡量做到通俗易懂，理論性知識要深入淺出，淺顯易懂。學習資料可結合當地的具體事例進行解析，列舉當地的事例，從而使教材內容更加貼合當地生活，容易讓學習人員產生強烈的熟悉感和親切感，從而更易接受，并能舉一反三，更加深刻的理解所學內容。

只有做到這兩點，才能實現社區(qū)教育的有效性。[2]

二、鄉(xiāng)土教材編寫內容的選擇

鹽城市樓王鎮(zhèn)是一座有著悠久歷史和傳統(tǒng)文化的千年古鎮(zhèn)，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“民舞之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”、“鑄造之鄉(xiāng)”、“空調之鄉(xiāng)”等美譽。

1、樓王鎮(zhèn)歷史文化底蘊深厚，人文薈萃。樓王鎮(zhèn)不僅有眾多歷史名人的蹤跡，還有許多人文古跡，例如，建于盛唐時期的塔院寺以及有著600多年歷史的名剎古寺正德庵，這些都為樓王鎮(zhèn)增添了許多人文色彩。

樓王鎮(zhèn)還有著豐富的民俗文化資源。其中剪紙、書畫等藝術尤為突出，在全省乃至全國都有一定的影響，有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽。此外，樓王鎮(zhèn)還是“民舞之鄉(xiāng)”，每年都會舉行豐富多彩的民俗活動，包括：舞龍、舞獅、踩高蹺、打蓮湘、蕩湖船、跑旱驢、扭秧歌等民俗活動。樓王鎮(zhèn)社區(qū)教育中心編寫了《現代農民讀本》之《農民話民俗》一書，讓更多的樓王鎮(zhèn)居民更加了解家鄉(xiāng)的歷史，記住家鄉(xiāng)這片土地上曾經發(fā)生過的歷史往事，并且令居民對當地豐富多彩的民俗文化有更加深刻的認識，保證當地寶貴的民俗文化和藝術得到繼承和發(fā)揚。

2、樓王鎮(zhèn)還有革命戰(zhàn)斗歷史。抗日戰(zhàn)爭時期，劉少奇、陳毅、黃克誠等老一輩無產階級革命家曾在這里戰(zhàn)斗過。樓王鎮(zhèn)社區(qū)教育中心編寫了《現代農民讀本》之《農民知黨史》一書，讓這里的人們銘記這段革命戰(zhàn)斗歷史，讓老一輩無產階級革命家的戰(zhàn)斗精神在這片土地上長盛不衰。

3、對當代樓王有影響的人物和事跡進行編纂和歌頌。樓王鎮(zhèn)社區(qū)教育中心編寫了《現代農民讀本》之《新市民手冊》一書，這對于激發(fā)樓王鎮(zhèn)人民的勞動積極性，促進現代社會的發(fā)展，具有重要的作用和意義。

這些豐富的文化歷史資源為鄉(xiāng)土教材內容的編寫提供了眾多的資料和資源，因此鄉(xiāng)土教材內容的選擇應從這些方面出發(fā)，緊密結合當地的實際發(fā)展狀況和文化環(huán)境，使鄉(xiāng)土教材的內容更加具有當地特色和地域特點。

三、開發(fā)鄉(xiāng)土教材的意義

1、為當地居民的教育與相關技術的培訓提供教材和資料，更好地促進當地經濟建設和社會建設的發(fā)展。

2、積極開發(fā)鄉(xiāng)土教材，建設社區(qū)教育，可以促進社區(qū)的教育事業(yè)的發(fā)展，提高科研水平和實踐技能，有利于形成社區(qū)教育中心自己的文化教育品牌。

3、能夠調動起社區(qū)居民學習的積極性和主動性，提高自身的知識水平和實踐能力，培養(yǎng)不斷探索新知識新領域的學習和實踐能力。

在開發(fā)鄉(xiāng)土教材的基礎上建設社區(qū)教育是指，在進行社區(qū)教育時，使用鄉(xiāng)土教材作為學習資料，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土教材貼合實際、可操作性高、內容通俗易懂等特點，從而提高人們學習的積極性，更好的發(fā)揮社區(qū)教育的影響力。在當地實行社區(qū)教育，社區(qū)還使用鄉(xiāng)土教材對居民進行實用技術培訓，不僅鍛煉了人們的實踐能力，還豐富了居民的業(yè)余生活，提高了居民的科技素養(yǎng)。社區(qū)還以點帶面，對周邊地區(qū)的居民也產生了一定的影響和教育意義，為建設社會主義新農村添磚加瓦。

綜上所述，在進行社區(qū)教育時，積極開發(fā)鄉(xiāng)土教材，制定真正適合當地居民的學習方案，編寫和準備相應的教材和學習資料，理論聯(lián)系實際，合理利用社區(qū)教育資源，才能充分發(fā)揮社區(qū)教育的作用。積極有效的社區(qū)教育可以提高居民的文化素養(yǎng)和實踐能力，改善居民的生活水平，促進社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：鹽城市樓王成人教育中心校）

參考文獻：

[1]薛榮.社區(qū)教育本土化 鄉(xiāng)土教材大有可為[J].河南教育（職成教版），2015.

[2]顧偉林，邵培興.扎根鄉(xiāng)土 編好鄉(xiāng)土教材 立足社區(qū) 搞好社區(qū)教育[J].中國農村教育，2015.