巫術(shù)為何至今仍能頑強生存

巫術(shù)，自古以來就帶著一層神秘的光環(huán),那種傳說中超自然的神秘力量，能夠輕易殺人于無形，就算逃到天涯海角，依然躲不過巫術(shù)的詛咒。直至今天，巫術(shù)仍在世界各個角落頑強生存著。

泰國“鬼妻”廟

泰國人怕并享受著

一間供奉女鬼的廟，不僅香火旺盛，還是熱門旅游景點——這就是泰國的“鬼妻”廟。

“鬼妻”廟，又叫“娜娜廟”，坐落在曼谷熱鬧商業(yè)區(qū)的一座寺廟內(nèi)。娜娜是“鬼妻”的名字。因為戰(zhàn)爭，身懷六甲的娜娜與被征召入伍的丈夫不得不分離，娜娜等不到丈夫歸來，最后難產(chǎn)而死。娜娜和孩子的鬼魂卻不舍得離去，待丈夫終于從戰(zhàn)場上歸來時，“妻子”和“兒子”正等待著他，一家三口繼續(xù)幸福地生活。那些暗示她丈夫妻兒已經(jīng)死去這一真相的村民們，都遭到了娜娜鬼魂的報復(fù)。故事的最后，一位高僧封存了娜娜的魂魄，讓她無法再留戀人間恩愛。

這是泰國一個流傳了100多年的著名鬼故事，直至今天，很多泰國人依然相信它是真的，“娜娜”不斷被搬上舞臺和銀幕。

泰國人的“鬼信仰”中，懷孕女子變成的鬼，是怨氣最重，也最厲害的一種鬼，因為她還帶著一個“小鬼”。也許是被她的癡情感動，娜娜漸漸被神化，甚至有了自己專屬的廟。人們把她的雕像貼滿厚厚的金箔，化了濃妝，戴了假發(fā)，在廟里貼滿各種基于想象的畫像，向她祈禱與愛情、婚姻和生育有關(guān)的愿望。

其實，泰國雖在佛教文化中浸淫日久，但原始樸素的“萬物有靈”信仰仍未剔除，所以，泰國人的生活中似乎充斥著各種各樣執(zhí)著的信仰：經(jīng)過加持的紋身或護身符可以消災(zāi)避禍；每戶人家或公司門前總是豎立著一座玩具屋似的神龕，里面放著各種“保護神”迷你塑像，每天用鮮花食品供奉，路過的人也會低頭斂眉合十默拜；影視劇開機基本上都有燒香祝禱儀式……

除了各種驅(qū)除惡靈、抵抗災(zāi)難或詛咒敵人的符號和方法隨處可見，巫術(shù)還滲透到泰國的政治生活。如果聽到泰國某個位高權(quán)重的人用占星術(shù)來解釋國家政治命運，或泰國軍隊高層集體去拜會某位“大仙”聆聽指導(dǎo)之類的消息，大可不必覺得荒謬。從2006年至今的泰國政治危機中，“紅衫軍”和“黃衫軍”之爭就有幾分詭異的色彩：紅衫軍曾在阿披實主政的總理府門前潑灑鮮血，以示詛咒。

對大部分泰國百姓來說，巫術(shù)雖然可能帶來詛咒，也可能帶來所祈求的幸運，更像是“怕并享受著”。

歐洲女巫的“白魔法”

在中世紀歐洲，一個女人如果被指控為女巫，她的下場必定很慘。直至二戰(zhàn)結(jié)束后，很多西方國家的法律還把巫術(shù)視為犯罪。

但是隨著哈利·波特系列和吸血鬼故事《暮光之城》等小說和電影的普及，在英、美等西方國家，當女巫不僅成為主流文化的一部分，甚至變成一件很“酷”的事情。這種大氛圍的改變?yōu)椤巴ń獭钡氖⑿袆?chuàng)造了條件。

威卡教創(chuàng)立于20世紀50年代的英國，它的歷史雖然不長，但發(fā)展迅速，至少在美國，它已成為基督教外的重要宗教之一。據(jù)悉，1990年，美國登記在案的威卡教信徒還只有8000人，到2001年，已有13.4萬人，2008年則達到34.2萬人。20年前，美國人很少聽說威卡教，但如今它的名字經(jīng)常出現(xiàn)在報章雜志上，變成一種時尚。

帕蒂·威京頓的日常生活與美國其他普通的家庭婦女并無不同。她有3個孩子，還是當?shù)丶议L教師聯(lián)合會的副主席。但她同時還是一名威卡教的女巫。每到威卡教的重要節(jié)慶活動，她就會和幾個同伴組織“女巫聚會”，進行獻祭祖先、慶祝死亡、與神靈交流的儀式?！拔抑烙行┤藢λ劳龇浅？謶?，但死亡是生命循環(huán)的一部分?！彼f。

魔法和超自然力量是威卡教的基石。威卡教徒認為他們的所行屬善意的“白魔法”，而非作惡的“黑魔法”。威京頓說：“魔法中沒有什么超自然的東西。大自然本身就是有魔力的。魔法來自于自然?！?/p>

如果有人因此把他們斥為“邪教”，或以任何方式加以歧視，就會犯了“政治錯誤”。2007年，一名死在阿富汗戰(zhàn)場的軍人遺屬要求把威卡教的標志——一顆圓圈里的五角星鐫刻在安葬美國軍人的阿靈頓國家陵園的墓碑上，遭到軍方拒絕。美國退伍軍人事務(wù)部在民權(quán)組織提起訴訟的壓力下，最后同意開這個先例。在此之后，至少有十幾個老兵家屬要求在親人墓碑上刻上同一標志。

戴上了面具的“衍生品”

在現(xiàn)代社會中，巫術(shù)大多時候并不以威卡教這樣正兒八經(jīng)的宗教形式出現(xiàn)，而是戴上了面具的“衍生品”。

現(xiàn)代中國人最熟悉的巫術(shù)之一，大概就是“扎小人”了：它經(jīng)常出現(xiàn)在一些刻畫深閨怨婦的文學(xué)和影視作品中。前兩年，中國各地校園里曾悄然流行的“巫毒娃娃”玩具，就是“扎小人”的舶來版——這些娃娃大多來自泰國?！拔锥就尥蕖睋?jù)說可以用來詛咒仇人、保衛(wèi)愛情，或者祈求考試順利，買家多為學(xué)生。

2008年，法國在金融危機打擊下經(jīng)濟不振，時任總統(tǒng)薩科齊也成了百姓怨咒的對象，于是“薩科齊巫毒娃娃”應(yīng)運而生，成為網(wǎng)上熱銷品。法國一家出版公司曾發(fā)行了“尼古拉·薩科齊：巫毒手冊”藍色套裝，其中包括一個按照薩科齊的樣子制作的“巫毒娃娃”、一本內(nèi)容頗具諷刺意味的傳記手冊和12枚用于針刺娃娃的大頭針。

薩科齊急急訴至法庭，以侵犯肖像權(quán)為由要求禁售，并威脅對商家施以罰款，可惜法官認為該產(chǎn)品設(shè)計“在言論自由和幽默權(quán)所允許的限度之內(nèi)”，將其駁回。薩科齊討了個沒趣，這一番折騰反倒使“薩科齊巫毒娃娃”銷量猛漲。其實，商家同期還推出另一個系列的“羅亞爾巫毒娃娃”——社會黨人羅亞爾是薩科齊在2007年總統(tǒng)競選中的對手——但她對此一笑置之：“我有幽默感?！?/p>

然而，有些巫術(shù)很難幽默以對。2008年，坦桑尼亞出現(xiàn)一股盜取白化病人生殖器官作為祈財工具的巫術(shù)潮。約有50名白化病人因此遭到殺害，他們的生殖器官均被切割下來。坦桑尼亞政府宣布，將對白化病人進行登記以保障其安全，并對巫師進行打擊。

2012年3月，英國兩名剛果（金）移民因殺人被判終身監(jiān)禁，原因是2010年圣誕節(jié)期間，這對年輕情侶中的男子不知為何認定女友15歲的弟弟被魔鬼附身，逼迫眾人用刀、棍和鐵棒拷打這名少年為其“驅(qū)魔”，直至將其溺死在浴缸中。

巫術(shù)其實沒那么神秘

成了戴面具的“衍生品”后，巫術(shù)的神秘色彩更重了幾分，然而巫術(shù)本身其實也沒有那么神秘。

80年前的某個晚上，美國亞拉巴馬州一個名叫凡德的人與當?shù)氐囊粋€巫師發(fā)生了一場口角，之后，巫師拿出一瓶難聞的液體在凡德眼前晃了晃，告訴他：“你就要死了，沒有人能夠救你！”凡德一回到家中便開始感覺身體不舒服了。他被及時地送往醫(yī)院，但醫(yī)生們對他的病情束手無策。在接下來的幾個星期里，凡德的病情每況愈下，眼看著一天天走向死亡。

有一天，他的妻子將丈夫受到巫師詛咒的事情告訴了一位名叫雷德頓的醫(yī)生。雷德頓冥思苦想了很久，終于想出一條為凡德治病的妙計。

第二天早上，雷德頓醫(yī)生當著凡德的面對其家人說，他通過逼問巫師，已經(jīng)找到了凡德的病因：原來，一些蜥蜴卵被巫師施法進入了凡德的體內(nèi)，現(xiàn)在這些卵已經(jīng)在他的胃里孵化并開始噬咬他的身體，這就是他感到萬分痛苦的原因。

接著，雷德頓叫來護士給凡德注射強力催吐劑。幾分鐘后，凡德開始嘔吐。雷德頓趁凡德不備，將事先準備好的蜥蜴放進嘔吐物里，然后讓他看那些“吐出來的蜥蜴”。凡德頓時如釋重負，相信自己受到的詛咒已經(jīng)解除，他放心地入睡了。一周后，他奇跡般地康復(fù)了。

這是一個由多位醫(yī)學(xué)專家反復(fù)研究過的真實案例。凡德能活下來的確是一個奇跡。事實上，在許多類似案例中，被詛咒者都無可救藥地死去。其中最常見的模式是，一位德高望重的人物對另一個人用圣歌或符咒的方式下咒，后者不久便死去。

有科學(xué)家開玩笑說：“壞消息產(chǎn)生壞的生理結(jié)果。只要你能說服別人，讓他相信自己快死了，那他肯定會死?！比绱丝磥恚仔g(shù)并不神秘。我們之所以會對詛咒，以及某些不良的象征性語言和行為感到緊張不安，就是因為它們挑戰(zhàn)了我們對生物分子結(jié)構(gòu)世界的認識。

至今，仍有很多自然現(xiàn)象尚未得到合理的科學(xué)解釋，但是，時代與科學(xué)總是在進步的，或許等到它們得到徹底解釋的那一天，我們就能更容易地接受人的心理狀況確實會影響生理狀況這個事實，當然也就能更加坦然地去面對巫術(shù)了。

（《環(huán)球》沈敏/文、《奇聞怪事》2015年7期）