王 科，屈小爽

（1.邯鄲學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，河北 邯鄲 056000；2.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 工商管理學(xué)院，湖北 武漢430079）

河北省太行古村落旅游開發(fā)模式研究

王 科1，屈小爽2

（1.邯鄲學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，河北 邯鄲 056000；2.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 工商管理學(xué)院，湖北 武漢430079）

古村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧及文化地域特色，有著較大的旅游開發(fā)潛力。而目前河北省古村落旅游資源無(wú)論是現(xiàn)實(shí)保護(hù)程度還是研究關(guān)注度都略顯滯后。河北省古村落有特色民居型、獨(dú)特格局型、特色文化型、紅色革命型四種村落類型，文化體驗(yàn)“原生態(tài)”開發(fā)模式、民俗文化“博物館”開發(fā)模式、文化創(chuàng)意型“村落產(chǎn)業(yè)”發(fā)展模式和山水生態(tài)“休閑度假”開發(fā)模式可針對(duì)村落類型及開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)河北太行古村落的合理利用。

河北太行；古村落類型；開發(fā)模式

古村落是我國(guó)數(shù)千年來(lái)農(nóng)耕文化的結(jié)晶，是我國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要傳承載體[1]。河北省共有傳統(tǒng)村落57個(gè)（數(shù)據(jù)來(lái)源：《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》其中大多是國(guó)家級(jí)歷史文化名村或省級(jí)歷史文化名村），且大多分布于太行山東麓，形成了獨(dú)具特色的太行古村落群。這些古村落不僅與地形地貌、山水巧妙結(jié)合，村落格局及傳統(tǒng)的太行山區(qū)農(nóng)耕文化保留完整，村落景觀獨(dú)具特色，呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化特征，成為具有很強(qiáng)吸引力的歷史文化類旅游資源。目前，科學(xué)的旅游開發(fā)是傳承和利用古村落鄉(xiāng)土文化的有效手段，這一觀點(diǎn)成為學(xué)術(shù)界大多數(shù)人的共識(shí)。由于太行古村落群大多地處偏遠(yuǎn)，目前其旅游發(fā)展尚處于自發(fā)開發(fā)階段，探索如何科學(xué)合理開發(fā)利用古村落資源顯得尤為重要。

一、研究范圍界定

河北省太行山區(qū)的范圍確定，關(guān)鍵是要確定與北部燕山山區(qū)之間的界限。地理學(xué)上習(xí)慣將關(guān)溝作為太行山與燕山的分界線[2]，關(guān)溝東南起自昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，西北至延慶縣的八達(dá)嶺長(zhǎng)城城關(guān)，全長(zhǎng)40公里，溝東屬燕山脈，溝西屬太行山脈。實(shí)際上，關(guān)溝兩側(cè)的山體形態(tài)并無(wú)顯著差別[2]。

根據(jù)地理學(xué)上的認(rèn)定界限，本著適當(dāng)擴(kuò)大范圍的原則，本文所研究的太行山范圍的行政區(qū)劃界限認(rèn)定為張家口市南部以南太行山區(qū)，具體包括邯鄲、邢臺(tái)、石家莊、保定的西部山區(qū)，以及張家口的蔚縣、陽(yáng)原縣、懷來(lái)縣、涿鹿縣和懷安縣五縣。

（一）古村落分布

河北省太行古村落以“住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部”聯(lián)合認(rèn)定的三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名單為依據(jù)，共包括張家口、保定、石家莊、邢臺(tái)、邯鄲四地散落于太行山間的中國(guó)傳統(tǒng)村落55個(gè)。

（二）太行古村落形成條件分析

1.自然地理?xiàng)l件優(yōu)越

古村落是以一定的自然環(huán)境為基礎(chǔ)形成和發(fā)展起來(lái)的。太行山與燕山山脈構(gòu)成華北平原的天然屏障，西北可御寒潮侵襲，東南可納暖溫氣流，屬暖溫帶半濕潤(rùn)氣候。太行山區(qū)廣袤千里，境內(nèi)千峰聳立、溝壑縱橫，拒馬河、滹沱河、漳河、沁河等大量河流橫穿山脈而過(guò)。溫暖的氣候、豐富的地表水、相對(duì)封閉的生活環(huán)境，為古村落的形成和保存創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的自然條件。

2.交通條件得天獨(dú)厚

歷史上的“太行八陘”作為太行山中八處東西向河流穿切山體形成的橫向山谷，是三省邊界的重要軍事關(guān)隘所在之地，也是連接三省的重要交通要道。太行八陘中軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘皆分布于研究區(qū)范圍內(nèi)。交通的通達(dá)促進(jìn)了商貿(mào)的繁榮，文化的交流。也在沿線留下了驛站，形成了古老的村落。如今的太行八陘早已成過(guò)往煙云，取而代之的是通暢的高速公路、鐵路，但隱藏在太行深處具有深厚文化底蘊(yùn)的古村古鎮(zhèn)、歷史遺跡仍吸引著人們。

3.晉商文化影響深遠(yuǎn)

晉商是明清以來(lái)與徽商、潮商齊名的三大商幫之一。山西票號(hào)匯通天下，創(chuàng)造了亙古未有的繁榮，留下了燦爛的晉商文化。一山之隔的河北太行山區(qū)深受其影響，因商而富、因富而官的人榮歸故里修建宅院、廟宇，紅極一時(shí)。典型代表如井陘縣大梁江村“武家大院”的“一宅九院”，占地兩畝，房屋百間。進(jìn)一道門，可以走遍九重院落，院中有院，院里有樓，樓上有樓，樓頂有院，樓能通樓，院能通院，可以說(shuō)是深山里的大宅門，向人們展示著一代晉商曾經(jīng)的輝煌。

4.民族融合文化特色明顯

太行山北部是北方草原文化與中原農(nóng)耕文化的交融之地，還是漢、蒙古、女真、鮮卑等民族文化的交流匯聚之地。融合向來(lái)是和戰(zhàn)爭(zhēng)密不可分的，商貿(mào)往來(lái)又往往是融合的先行軍。這些文化、戰(zhàn)事、歷史事件都凝固在古村落曾經(jīng)興盛的古商道、驚世的古戰(zhàn)場(chǎng)、厚重的古城堡、各異的古寺廟、獨(dú)特的古戲樓、特色的古民居里。

圖1 河北省太行山古村落分布圖

二、河北太行古村落類型

太行山古村落數(shù)量多，特色各異。由于形成歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史年代中，累積了不同的特征，單一類型劃分往往不能反映其特征。本文試圖從生態(tài)資源類型和文態(tài)資源類型兩個(gè)角度劃分太行古村落類型。

（一）生態(tài)資源類型

太行山區(qū)河流眾多，海河的大部分支流均發(fā)源于此。傳統(tǒng)的依山就勢(shì)、傍水而居、與自然和諧共生的理念，形成了古村落的自然生態(tài)環(huán)境。按照跟山水的關(guān)系，分為四種類型：依山就勢(shì)型、依山傍水型、臨水型、遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水型[3]。

表1 河北太行山古村落生態(tài)資源類型表

（二）文態(tài)資源類型

太行山古村落歷史悠久，古村都有幾百年甚至上千年的建村史。保存下來(lái)的文態(tài)資源類型多樣，比如古建筑、古民居、風(fēng)俗文化、民間文藝等，多數(shù)村落的文態(tài)資源類型多樣化，而非單一存在。分類原則是擇其最主要的、價(jià)值最高、最具旅游開發(fā)價(jià)值的方面，共分為特色民居型、獨(dú)特格局型、特色文化型、紅色革命型四種類型。

表2 河北太行山古村落文態(tài)資源類型表

三、河北太行古村落開發(fā)現(xiàn)狀

（一）古村落原生態(tài)景觀保存完整

河北太行古村落旅游資源豐富，由于地處深山地理區(qū)位條件較差，村落文化景觀保存完整[4]，古村落獨(dú)特的歷史、文化、生態(tài)景觀等吸引著眾多游客前來(lái)旅游，旅游的發(fā)展為古村落的保護(hù)和利用注入了新的活力，它不僅為貧困的傳統(tǒng)村落帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓更多的人感受到了古村落的魅力，認(rèn)識(shí)到其價(jià)值。

目前在保存較好具有較高開發(fā)價(jià)值的的古村落中，村民具有較強(qiáng)的開發(fā)意識(shí)，但由于資金缺乏，缺乏專業(yè)指導(dǎo)，旅游均處于未開發(fā)、自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)。分布在交通不便偏遠(yuǎn)地區(qū)的古村落，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，古村落基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，古建筑大多無(wú)人居住，日常保養(yǎng)維護(hù)缺乏，古村落破壞的速度日益加劇。

（二）開發(fā)層次低，亟待科學(xué)系統(tǒng)開發(fā)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及居住條件改善的需求，大多數(shù)村民缺乏對(duì)古民居古建筑這一文化遺產(chǎn)價(jià)值觀的認(rèn)同感，拆除舊民居不感到可惜[4]。即使部分村民有著較強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，面對(duì)擴(kuò)大居住空間的迫切需求也忍不住拆除。大量與鄉(xiāng)土環(huán)境、歷史風(fēng)貌不和諧的現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑充斥其間，破壞著村落古風(fēng)古貌，亟待合理的保護(hù)和開發(fā)利用。已經(jīng)進(jìn)行旅游開發(fā)的村落中，由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落的整體價(jià)值進(jìn)行綜合評(píng)估和科學(xué)規(guī)劃，產(chǎn)品文化挖掘缺乏深度，除了歷史人物傳說(shuō)、民俗展示、農(nóng)業(yè)觀光等，文化旅游產(chǎn)品雷同缺乏特色且參與體驗(yàn)性缺乏，亟待科學(xué)系統(tǒng)開發(fā)。

（三）資金缺乏，開發(fā)經(jīng)營(yíng)壓力大

由于古村落地處偏遠(yuǎn)，長(zhǎng)時(shí)間被人忽視，甚至很多成為“空心村落”而逐漸破敗，古村落的旅游開發(fā)，不僅要進(jìn)行村落古建筑的修繕及村貌的整治，且其各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施也急需完善，這些都需要投入大量資金。而絕大多數(shù)的古村落，由于村集體資金非常有限、村民個(gè)體的財(cái)力非常薄弱，幾乎沒(méi)有資金投入古村落的整體保護(hù)與古建筑的修繕修復(fù)。即使古村落旅游資源具有先天優(yōu)勢(shì)，若沒(méi)有雄厚的資金支持，沒(méi)有高起點(diǎn)的旅游開發(fā)支持和科學(xué)的運(yùn)營(yíng)管理，面對(duì)游客旅游產(chǎn)品需求的不斷升級(jí)及周邊景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)，古村落開發(fā)前景堪憂。

四、河北太行古村落旅游開發(fā)模式

根據(jù)河北省太行古村落不同現(xiàn)存形態(tài)及開發(fā)現(xiàn)狀，本文提出可采取如下開發(fā)模式以供借鑒。

（一）文化體驗(yàn)“原生態(tài)”開發(fā)模式

對(duì)于村落整體生態(tài)景觀和古民居建筑保存完整的古村落適宜“原生態(tài)”開發(fā)模式，如于家村、大梁江村等村落。該開發(fā)模式主要依托當(dāng)?shù)刈匀坏孛?、農(nóng)業(yè)形態(tài)等物態(tài)景觀及鄉(xiāng)土建筑村落歷史民俗等文化景觀，注重維持村落村民原有的日常生活軌跡及生產(chǎn)生活狀態(tài)，使游客對(duì)村落生產(chǎn)生活、田園風(fēng)光、民風(fēng)民俗等有原真立體體驗(yàn)。

在旅游開發(fā)過(guò)程重視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承，有選擇性引入外來(lái)文化、創(chuàng)意或藝術(shù)，增加文化傳承發(fā)展的生命力；其次，現(xiàn)代生活要素和時(shí)尚旅游元素低調(diào)注入，既滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神消費(fèi)需求，同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐娜宋拿}絡(luò)和生活習(xí)慣，保留傳統(tǒng)生活方式和自然居住形態(tài)[1]。使旅游者有機(jī)會(huì)融入古村落的原生態(tài)文化氛圍，切實(shí)感受古村落居民日常的生活方式及精神風(fēng)貌，獲得真實(shí)的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活文化體驗(yàn)。古村落中充分利用古戲臺(tái)戲樓，使游客觀賞地方戲曲、說(shuō)書場(chǎng)演出，或者參與民間儀式的表演、參與傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)等，所有旅游項(xiàng)目的開展都置根于村落原有的生態(tài)文化土壤。

在管理體制上實(shí)行政府主導(dǎo)，專家指導(dǎo)、村民參與的原則。由村民自主經(jīng)營(yíng)、發(fā)展，村民可以充分享受旅游業(yè)帶來(lái)的利益[4][8]。古村落旅游開發(fā)中，尊重太行古村落文化生態(tài)，協(xié)調(diào)好古村落文化旅游資源法律保護(hù)、制度保護(hù)、申遺保護(hù)、等多種形式的保護(hù)措施，加強(qiáng)古村落文化資源的保護(hù)與開發(fā)。使古村落成為“保護(hù)生態(tài)、延續(xù)民俗、傳承太行文化、體現(xiàn)太行特色”的古村文化生態(tài)示范區(qū)。

（二）民俗文化“博物館”開發(fā)模式

由于交通不便，大多古村落居民都外遷到了其他地方生活，只有少數(shù)的留守老人，但是其村落形態(tài)、民居建筑及街巷格局卻完整的保留下來(lái)，如開陽(yáng)村。對(duì)于此類具有濃郁地方特色、空心村落，宜采用鄉(xiāng)村博物館式即把整個(gè)村落視為一個(gè)整體的博物館，向游人展示村落的歷史景觀和人文資源。對(duì)其具有獨(dú)特傳統(tǒng)文化特征的古民居、古村落、古街巷進(jìn)行保護(hù)和維修利用，對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具、生產(chǎn)生活遺物遺跡的展示[5]，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及團(tuán)體進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)展示，形成集鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的綜合性、“活態(tài)化”的鄉(xiāng)村博物館。通過(guò)村內(nèi)建筑修復(fù)，依托古村落這一天然的博物館，注重實(shí)物、實(shí)地的原真性活態(tài)展示，游者可以由此進(jìn)入歷史時(shí)空里的古村落，感受農(nóng)業(yè)文明的歷史變遷，尋找曾經(jīng)消失的鄉(xiāng)村記憶。

運(yùn)營(yíng)方式實(shí)行政府主導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)作。旅游開發(fā)需要投入大量資金用于古建修繕、旅游配套設(shè)施建設(shè)等，通過(guò)招商引資，市場(chǎng)運(yùn)作。在政府主導(dǎo)下可吸引一些文化企業(yè)投資加大古村落遺存的開發(fā)利用程度，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，參加大型旅交會(huì)建立網(wǎng)站等方式擴(kuò)大市場(chǎng)宣傳，建立旅游與知名景區(qū)（點(diǎn)）加強(qiáng)聯(lián)系進(jìn)一步取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（三）文化創(chuàng)意型“村落產(chǎn)業(yè)”發(fā)展模式

從社區(qū)發(fā)展的角度來(lái)理解旅游，并不是所有的古村落都宜于把旅游業(yè)作為村落發(fā)展的主要增長(zhǎng)點(diǎn)[6]，特別是有些有著一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的村落，對(duì)于此類村落可借鑒臺(tái)灣“社區(qū)營(yíng)造”模式，通過(guò)社區(qū)自主能力的培植，結(jié)合科研機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)專家的積極參與，在尊重當(dāng)?shù)氐赜蚝蛡鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入文化創(chuàng)意，使鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合，發(fā)展古村落獨(dú)特文化藝術(shù)、有機(jī)農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，有機(jī)拓展古村落發(fā)展空間，倡導(dǎo)構(gòu)建“古村落文化新體驗(yàn)”。與此同時(shí)，政府構(gòu)建社區(qū)旅游整合的平臺(tái)，將社區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游發(fā)展相融合，形成社區(qū)和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[7]。

古村落作為特色歷史文化的活體，具有極大的文化創(chuàng)意潛力。通過(guò)對(duì)古村落空間營(yíng)造及深入挖掘特色文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，依托古村落自然、歷史、文化資源開發(fā)農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將古村落單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與田園農(nóng)耕文化有機(jī)結(jié)合，并積極引入現(xiàn)代多元文化元素，使“農(nóng)業(yè)+農(nóng)業(yè)生產(chǎn)+文化創(chuàng)意”三產(chǎn)融合。如王金莊附近山上生長(zhǎng)有200多種野生中草藥材，建有大型中藥材基地，可挖掘中藥傳統(tǒng)文化，發(fā)展游客參與性強(qiáng)中藥采摘、中藥識(shí)別、藥草沐浴、中藥養(yǎng)生、藥膳養(yǎng)生等創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，賦予傳統(tǒng)草藥種植的新文化內(nèi)涵和特殊價(jià)值，也使游客有全新文化體驗(yàn)；冶陶村古村可充分挖掘村落中的傳統(tǒng)手工制陶、制鐵技藝發(fā)展創(chuàng)意手工制作等創(chuàng)意產(chǎn)品等。

（四）山水生態(tài)“休閑度假”開發(fā)模式

對(duì)于依山傍水型村落或臨水型村落宜采取休閑度假型開發(fā)模式。這些村落背山靠水、風(fēng)景怡人，在古村落中自然旅游資源及村落生態(tài)景觀具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如英談村、王金莊村等。這些村落在維護(hù)古村落景觀完整性的同時(shí)充分發(fā)揮其生態(tài)優(yōu)勢(shì)，挖掘和培育其他能滿足游客需求的相關(guān)要素及旅游產(chǎn)品，推動(dòng)古村落旅游由傳統(tǒng)的觀光食宿向休閑度假轉(zhuǎn)變?？晌薪?jīng)驗(yàn)的文化旅游企業(yè)或者鼓勵(lì)有實(shí)力的村民參與投資，在村落周邊區(qū)域建設(shè)餐飲、住宿、娛樂(lè)等休閑度假業(yè)態(tài)，借助古村落建筑及原住民生活的獨(dú)特魅力，營(yíng)造獨(dú)特的文化休閑消費(fèi)氛圍，滿足游客現(xiàn)代物質(zhì)消費(fèi)的需求，同時(shí)兼顧對(duì)環(huán)境氛圍的精神消費(fèi)需求[9]。古村落本著“整舊如舊、和諧山水”的原則整治重構(gòu)環(huán)境空間[10]，扶持保護(hù)價(jià)值高、保護(hù)成效顯著的農(nóng)戶開辦投資少、見(jiàn)效快的古色古香家庭旅館，吸引游客前來(lái)度假，使村民獲得收益。

目前，全國(guó)各地分布著眾多不同地域文化特色、不同民風(fēng)民俗特性的古村落，但長(zhǎng)期以來(lái)由于沒(méi)有受到應(yīng)有重視，它們成為了被人遺忘的角落，因而現(xiàn)在大多數(shù)的處境不容樂(lè)觀[11]。在當(dāng)前城鎮(zhèn)化浪潮下，如何有效保護(hù)和科學(xué)利用古村落成為一項(xiàng)十分重要的課題。本文通過(guò)分析河北太行古村落形成特點(diǎn)及類型，提出古村落旅游開發(fā)模式，以期實(shí)現(xiàn)古村落文化生態(tài)環(huán)境及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)。

[1]任國(guó)才,韋 佳.古村古鎮(zhèn)的三代旅游開發(fā)模式[N].中國(guó)旅游報(bào),2015-01-28(011).

[2]范 曉.太行山——高原向平原的轉(zhuǎn)折很壯麗[J].中國(guó)國(guó)家地理,2011(5):50-94.

[3]王海艷.太行山區(qū)歷史文化名村基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃與建設(shè)管理研究[D].中國(guó)礦業(yè)大學(xué),2014.

[4]盧松等.皖南古村落旅游開發(fā)的初步研究[J].國(guó)土與自然資源研究,2003(4):71-72.

[5]樊樹娟,王云慶.銘刻鄉(xiāng)村記憶關(guān)注傳統(tǒng)村落[J].華夏文化,2014(4):58-60.

[6]聶存虎.古村落保護(hù)的策略與行動(dòng)研究[D].中央民族大學(xué),2011.

[7]陸依依,李 潔.國(guó)內(nèi)歷史城鎮(zhèn)保護(hù)和旅游發(fā)展問(wèn)題研究進(jìn)展[J].桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2007(3):461-46.

[8]汪 偉,孫 偉,陳佶君.利益相關(guān)者視角下我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的困境及路徑[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,9(5):78-79.

[9]孫 緣,夏學(xué)英.新型城鎮(zhèn)化視閥下遼寧省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,9(3):69-71.

[10]王乃舉,陳曉華.文化生態(tài)型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與空間重構(gòu)[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào),2010(3):91-92.

[11]云 菲.古村落遺產(chǎn)流失不容忽視[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào),2005-09-16(003).

Study on the Tourism Development Mode of Ancient Villages in Taihang Area, Hebei

WANG Ke1, QU Xiaoshuang2
(1.School of Economics and Management, HanDan College, Handan 056005, Hebei, China; 2.School of Business Administration, University of Economics and Law, Wuhan 430079, Hubei, China)

Ancient villages inheriting historical memory, life wisdom and cultural characteristics of the region，have great developing potentiality of tourism.At present, in Hebei province, the tourism resources protection and attention to ancient village are slightly lagging behind.By analyzing the distribution and formation condition of the Ancient village,the author puts forward the types of village which are distinctive residences, unique structure, characteristic culture form,the red revolutionary types of villages.According to the current situation and its types of village, the author puts forward the tourism development mode based on the theory of cultural ecology, to achieve the rational use of ancient villages in Taihang area, Hebei.

Taihang area, Hebei; types of ancient villages; tourism development mode

F592

A

1673-9272(2016)05-0085-05

10.14067/j.cnki.1673-9272.2016.05.015 http: //qks.csuft.edu.cn

2016-09-22

河北省2015年度旅游發(fā)展專項(xiàng)課題“文化生態(tài)視角下河北省太行古村落旅游開發(fā)研究”（2015019）；邯鄲市社科聯(lián)一般課題“基于文化生態(tài)理論的冀南太行古村落旅游開發(fā)研究”（201521）。

王 科，講師，碩士；E-mai：254203323@qq.com。

屈小爽，博士研究生。

王 科，屈小爽.河北省太行古村落旅游開發(fā)模式研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016, 10(5): 85-89.

[本文編校：徐保風(fēng)]