亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        散文詩時(shí)代的到來?——序《我們—散文詩叢》第3輯

        2016-12-19 09:17:22周慶榮
        星星·散文詩 2016年5期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)

        靈 焚 周慶榮

        ?

        散文詩時(shí)代的到來?——序《我們—散文詩叢》第3輯

        靈焚周慶榮

        散文詩,這個(gè)曾被余光中譏為“非驢非馬”的文學(xué)體裁,雖然至今仍存在著身份歸屬的尷尬,尚未被主流文學(xué)分類完全接受。但其生命力卻如大自然中的一種植物,以自己的生態(tài)與千樹萬花一起在文學(xué)的大花園里蔥蘢繁茂成長(zhǎng)。在20世紀(jì)30年代,日本現(xiàn)代詩的奠基者萩原溯太郎,他從最初的否定到了晚年轉(zhuǎn)向肯定散文詩,并斷言“現(xiàn)代是散文詩的時(shí)代”。

        在中國大陸,進(jìn)入21世紀(jì)以來,散文詩的各種年度選本已達(dá)10多種,而各種其他選集更是隨處可見;2009年由王蒙領(lǐng)銜總主編的《新世紀(jì)60年文學(xué)大系》中,有一本由王宗仁、鄒岳漢主編的散文詩作品分冊(cè)《60年散文詩精選》;近年散文詩作品集也在逐年遞增,僅2014年一年而言,就有50多部個(gè)人散文詩集出版發(fā)行。2015年尚未統(tǒng)計(jì),應(yīng)該有更多的個(gè)人散文詩集問世。最近,秦華、王舒漫正在籌劃編選《世界散文詩人辭?!返?,這些都昭示著散文詩在中國發(fā)展的“繁榮”。當(dāng)然,這種盛況與大陸經(jīng)濟(jì)騰飛、以及《星星·散文詩》、《散文詩》、《散文詩世界》等三家專門發(fā)表散文詩的月刊存在以及《詩潮》、《詩歌月刊》、《詩選刊》等“散文詩”專欄的出現(xiàn)有關(guān)。然而,在這里,我們?nèi)匀恍枰赋觯@幾年之所以各地的詩歌刊物出現(xiàn)眾多散文詩專欄,與“我們——北土城散文詩群”(以下簡(jiǎn)稱“我們”)的誕生、并以多種形式推動(dòng)散文詩、倡導(dǎo)散文詩走進(jìn)大文學(xué)舞臺(tái)等舉措所起的引領(lǐng)作用直接相關(guān)。

        “我們”成立于2009年3月14日,成立的地點(diǎn)是北京市海淀區(qū)牡丹園,這里屬于元大都古城墻最北端的一段廢墟“北土城”所在地,散文詩群正因此而命名。其實(shí),在“我們”出現(xiàn)之前,由柯藍(lán)、郭風(fēng)擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的“中國散文詩學(xué)會(huì)”于1985年成立,并創(chuàng)辦了會(huì)刊《中國散文詩報(bào)》。之后于2005年,由海夢(mèng)引領(lǐng)的“中外散文詩學(xué)會(huì)”在四川成都成立,并創(chuàng)辦了《散文詩世界》。還有1986年由鄒岳漢在湖南益陽發(fā)起創(chuàng)辦的《散文詩》雜志對(duì)于散文詩寫作的推動(dòng)也發(fā)揮了巨大的作用。然而,“我們”與這些組織都不同,首先沒有采用會(huì)員制組織形式,所以不需要經(jīng)過民政部審批備案,或者把登記處移居香港才能得以存在。其次,更沒有借學(xué)會(huì)之名進(jìn)行文學(xué)之外的世俗追求。“我們”是一群堅(jiān)守民間的寫作者立場(chǎng),為了探索散文詩美學(xué)的作者們自發(fā)結(jié)成的開放性的民間文學(xué)群體。凡是從事散文詩創(chuàng)作的作者,只要認(rèn)同“我們”的美學(xué)理念,都可以成為“我們”的成員?!拔覀儭睕]有什么會(huì)長(zhǎng)、理事等與散文詩創(chuàng)作無關(guān)的冠冕存在。因此,“我們”被稱為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上“第一個(gè)”散文詩群。

        自劉半農(nóng)最初引進(jìn)“散文詩”概念并翻譯屠格涅夫散文詩的近百年來,首先在五四時(shí)期追求“詩體解放”的白話詩運(yùn)動(dòng)中,散文詩曾經(jīng)一度與自由詩糾纏不清,存在著缺乏“文體自覺”的問題。此后的發(fā)展基本延續(xù)了這種狀況,但主要是與抒情散文糾纏不清。到了新中國建立之后,以郭風(fēng)、柯藍(lán)為代表的一批作者,雖然多數(shù)人把散文詩作為自己文學(xué)身份的立身之本,但同樣缺少明確的文體自覺,以勞動(dòng)贊歌時(shí)代的淺表抒情(也可以說是那個(gè)時(shí)代所需要的明白易懂的工農(nóng)兵審美),寫出了一批審美性、藝術(shù)性簡(jiǎn)單、淺白、平面的作品,這些卻成了此后幾十年中國“散文詩”的文體標(biāo)簽。正是這種背離了散文詩應(yīng)有的豐富、立體、深刻地揭示現(xiàn)代性的散文詩文本,敗壞了所有高明讀者的胃口。當(dāng)然,我們?nèi)匀恍枰姓J(rèn)它的存在對(duì)于散文詩在中國薪火相傳中的生命力和歷史意義。改革開放的80年代以來,首先是“郭風(fēng)體”、“柯藍(lán)體”流行,一度呈現(xiàn)與分行詩同樣的空前“繁榮”景象。然而,正是這種不應(yīng)有的“繁榮”,很長(zhǎng)一段時(shí)間存在著“把一只老虎當(dāng)作貓來養(yǎng)”的畸形現(xiàn)實(shí),帶來了當(dāng)代文壇矮化散文詩美學(xué)的錯(cuò)誤判斷。雖然這其中也出現(xiàn)了像耿林莽、李耕、許淇這樣重要作者,但仍然無法改變文壇對(duì)于散文詩的“冷暴力”歧視現(xiàn)狀。為此,當(dāng)80年代中后期的中國詩壇出現(xiàn)脫離“公共話語”轉(zhuǎn)向“私人話語”寫作的傾向,幾乎與此同時(shí),在散文詩領(lǐng)域也出現(xiàn)了“審美突圍”的呼聲,尋求如何讓散文詩回歸到在“郭風(fēng)體”、“柯藍(lán)體”中被中斷的“野草”傳統(tǒng),探索能夠揭示具有現(xiàn)代性審美價(jià)值的散文詩。這種呼聲最初只是一種潛在的、處于被“主流話語”淹沒的狀態(tài)中持續(xù)著,終于在進(jìn)入21世紀(jì)之后,這種具有“突圍”意義的散文詩反思與美學(xué)追求得到了廣泛的響應(yīng),最終促成了由一批有志者組成的“我們”群體的誕生。

        可以說,“我們”的出現(xiàn),讓中國大陸的散文詩創(chuàng)作進(jìn)入全新的成長(zhǎng)階段,并企圖改寫現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中長(zhǎng)期以來分行詩一枝獨(dú)秀的詩歌版圖。因此,被一些詩人稱為這是一場(chǎng)“心靈的暴動(dòng),靈魂的起義”,或者“2009年的一個(gè)文學(xué)事件”?!拔覀儭辈粍?chuàng)辦刊物,但把大陸所有的文學(xué)刊物都作為“我們”的刊物為我所用,那就是在一些正式發(fā)行的刊物上開辟“散文詩”專欄。迄今為止,“我們”在《詩潮》、《詩刊》、《詩選刊》、《青年文學(xué)》、《上海詩人》、《詩林》、《中國詩人》、《上海詩人》、《詩歌月刊》、《星星》、《詩選刊》等詩歌期刊上編選“我們”的散文詩專欄。除此之外,編選出版了分行詩與散文詩合集的詩歌年選《大詩歌》。由于幾十年來的大陸文壇,有人把散文詩作為新詩,也有人把其作為散文進(jìn)行搖擺不定的歸類,所以“我們”以“大詩歌”為文學(xué)理念,明確主張散文詩是現(xiàn)代詩的一種獨(dú)立表現(xiàn)形式,同樣屬于詩歌文學(xué)范疇?!拔覀儭钡倪@種文體歸類與自覺審美定位,很快得到了來自詩歌理論界的共鳴和肯定。近年的一些理論界有識(shí)之士,基本認(rèn)同了“我們”的美學(xué)主張,承認(rèn)“我們”的出現(xiàn),是“對(duì)于散文詩之詩歌身份歸屬的重新確認(rèn)”。

        由于“我們”的異軍突起,一批區(qū)別于“郭風(fēng)體”、“柯藍(lán)體”的作品在刊物上陸續(xù)發(fā)表,很快引起了大陸詩壇的關(guān)注,讓曾經(jīng)否認(rèn)散文詩美學(xué)價(jià)值的許多分行詩作者,改變?cè)瓉韺?duì)于散文詩的審美偏見,并主動(dòng)地開始嘗試著創(chuàng)作散文詩,涌現(xiàn)出一批具有探索性、現(xiàn)代審美意義的散文詩作品。正是這些嶄新的動(dòng)向,促成了資深文學(xué)新聞《文學(xué)報(bào)》從2012年開始,定期刊登“文學(xué)報(bào)-散文詩研究”專欄,并在2013年,在詩人簫風(fēng)的努力下,浙江湖州師范學(xué)院成立了全國首家散文詩研究的專業(yè)性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“中國散文詩研究中心”,學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、副主任等由著名詩歌理論家謝冕、孫紹振、孫玉石、吳思敬、王光明等組成。同年,大陸著名的詩歌刊物《星星》詩刊,開始創(chuàng)刊發(fā)行下旬刊之《星星·散文詩》專刊,并在《星星·詩歌理論》??祥_辟“散文詩現(xiàn)場(chǎng)”理論研究專欄。除此之外,高等學(xué)校的學(xué)術(shù)期刊《河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,也從2014年開始開辟“散文詩研究專欄”,定期刊登研究散文詩的學(xué)術(shù)論文。如此等等,都呈現(xiàn)出當(dāng)代中國大陸散文詩創(chuàng)作與研究的新氣象。

        上述新世紀(jì)以來大陸詩壇出現(xiàn)的散文詩創(chuàng)作熱與研究胎動(dòng),讓人們不得不再次想起前文提到的日本現(xiàn)代詩人萩原溯太郎的曾經(jīng)斷言:“現(xiàn)代是散文詩的時(shí)代。”確實(shí),落后了一百多年的鄉(xiāng)土中國,在這20多年來正在尋求實(shí)現(xiàn)都市化意義的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型。那么,散文詩在中國能否真正擁有這樣的時(shí)代,我們還需要拭目以待。但是,“我們”的崛起,確實(shí)改變了數(shù)十年來散文詩在大陸文壇“被冷落”的境遇。一方面,讓一些詩歌作者改變?cè)瓉淼姆中性妼懽鲉我粍?chuàng)作路徑,開始嘗試著分行寫作與不分行寫作之雙輪并進(jìn)的審美探索;另一方面,也讓“郭風(fēng)體”、“柯藍(lán)體”的殘影在當(dāng)代散文詩作者中得到了積極而主動(dòng)的揚(yáng)棄。可以說,在中國大陸,一個(gè)全新的散文詩時(shí)代正在人們的多元審美尋求中悄然開始……

        正是源于上述判斷,“我們”從2014年開始與北京燕山出版社合作,籌劃編選當(dāng)代具有探索性意義的散文詩文本系列叢書“我們-散文詩叢”,并在同年9月,出版了第1輯和第2輯共16本系列散文詩叢書,該叢書出版之后,很快引起了文學(xué)理論界的關(guān)注,僅2015年一年就有10多篇研究論文在學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表。而這次推出的第3輯8本叢書,當(dāng)然是沿著此前的探索路徑繼續(xù)前行的一行嶄新“腳印”?!拔覀儭毕嘈?,這一行立足于當(dāng)代的探索者“腳印”,也將會(huì)銜接中國文學(xué)史的過去與未來。

        既然是探索,就必須有意識(shí)地、自覺地思考關(guān)于散文詩這種嶄新體裁作為獨(dú)立文體的美學(xué)建構(gòu)??v觀世界文學(xué)史上的散文詩經(jīng)典文本,我們不難發(fā)現(xiàn),散文詩最基本的美學(xué)特質(zhì)至少具備以下幾個(gè)顯著的要素。第一,現(xiàn)代性。第二,敘事性。第三,情節(jié)性、細(xì)節(jié)性。第四,寓意性、象征性。第一與第二是總體特征,第三與第四是具體的語言與表現(xiàn)技巧問題。當(dāng)然,需要注意的是,這些要素在其他文學(xué)形式中同樣存在。但是,散文詩在處理這些要素上具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式,正是散文詩具有不同于其他文體的表現(xiàn)形式,讓散文詩成為區(qū)別于其他文體、即其他文體無法做到的、從而使散文詩成為散文詩的靈魂所在。為此,我們?cè)诰庍x第3輯系列作品時(shí),基本注重于具有明顯的“敘事性”、“象征性”、“情節(jié)性”傾向的作品,選稿上“敘事性”方面尤為側(cè)重。

        這種倚重的原因是,近年來出現(xiàn)的中國散文詩的大量作品,在散文詩的語言方面具有非常自覺的追求,正因此,使散文詩的語言達(dá)到了前所未有的美學(xué)高度。這是可喜的進(jìn)步。但是,“敘事性”問題卻沒有得到應(yīng)有的重視與發(fā)展。只要大家注意一下不難發(fā)現(xiàn),《巴黎的憂郁》、《野草》、《地獄一季》、《先知》、《沙與沫》等,其中的“敘事性”要素是極其重要的基本美學(xué)特征。而其象征性、寓意性等審美特征更不用贅言。當(dāng)然,并不是說當(dāng)代散文詩沒有敘事性要素,其實(shí),沒有敘事性就不可能有散文詩的存在。然而,重要的是作者是否有意識(shí)地、自覺地進(jìn)行散文詩在敘事上具有區(qū)別于其他文體的探索。只是現(xiàn)在大多數(shù)散文詩過于注重于語言方面詩性表現(xiàn)的追求,忽略了散文詩更為重要的關(guān)于“敘事性”方面的自覺表現(xiàn)意識(shí)。

        正是從上述觀察出發(fā),“我們”編選的第3輯叢書,把“敘事性”作為選稿的重點(diǎn),期待著能夠引起人們的應(yīng)有關(guān)注?!拔覀儭本庍x“我們-散文詩叢”,不僅僅只是為了推出多少數(shù)量的作品集,更為重要的是“我們”需要有意識(shí)地探索、建構(gòu)屬于散文詩的美學(xué),為文學(xué)理論界提供一批值得人們研究的文本,同時(shí)向歷史呈現(xiàn)一批足以建構(gòu)散文詩作為獨(dú)立文體的基礎(chǔ)文獻(xiàn)?!拔覀儭眻?jiān)信,任何關(guān)于散文詩不公平境遇的義憤填膺都不能從根本上改變散文詩受歧視的命運(yùn),只有用我們自己的堅(jiān)實(shí)存在,才能改變歷史的目光。

        “我們”,用自己的存在堅(jiān)信歷史的公平。歷史,必將收割“我們”現(xiàn)在所做的一切。所以,“我們”將一如既往地、公平地對(duì)待每一個(gè)真正熱愛散文詩、具有探索精神的作者,認(rèn)真地對(duì)待每一種具有編選價(jià)值的散文詩文本。

        “我們”,等待著每一串來自探索者的堅(jiān)實(shí)腳印向“我們”走近……

        同仁們!“散文詩的時(shí)代”是否已經(jīng)到來并不重要,重要的是我們自己,我們能否開創(chuàng)一個(gè)“散文詩的時(shí)代”?我們,應(yīng)該用怎樣的文本去開創(chuàng)一個(gè)“散文詩的時(shí)代”?

        猜你喜歡
        美學(xué)
        仝仺美學(xué)館
        杭州(2023年3期)2023-04-03 07:22:36
        盤中的意式美學(xué)
        美食(2022年2期)2022-04-19 12:56:08
        飲食美學(xué)中還鄉(xiāng)
        Calligraphy,the gem of Chinese culture
        外婆的美學(xué)
        文苑(2019年22期)2019-12-07 05:29:06
        現(xiàn)代生活美學(xué)之城
        生活美學(xué)館
        VR嶗山:虛實(shí)相生的美學(xué)
        商周刊(2018年22期)2018-11-02 06:05:26
        造物美學(xué)
        純白美學(xué)
        Coco薇(2017年8期)2017-08-03 02:01:37
        成年女人午夜特黄特色毛片免| 亚洲一区精品中文字幕| 国产三级视频在线观看视主播| 狼人av在线免费观看| 国产自拍一区二区三区| 国产精品自线一区二区三区| 成人爽a毛片在线播放| 国产成人91久久麻豆视频| 艳妇臀荡乳欲伦69调教视频| 亚洲av永久无码天堂网毛片| 国产成人亚洲不卡在线观看| 久久水蜜桃亚洲av无码精品麻豆| 激情五月婷婷久久综合| 国产伦奸在线播放免费| av中国av一区二区三区av| 中国少妇×xxxx性裸交| 天美传媒一区二区| 人人狠狠综合久久亚洲婷婷| 久久精品免视看国产盗摄| 一区二区三区四区四色av| 一本久道久久丁香狠狠躁| 无码人妻久久一区二区三区免费丨| 成人aaa片一区国产精品| 欧美巨大xxxx做受l| 精品一区二区av天堂| 久久亚洲精品一区二区| 国产91精品一区二区麻豆亚洲| 无码aⅴ精品一区二区三区浪潮| 中文字幕人妻熟女人妻洋洋 | 久久麻豆精亚洲av品国产精品| 亚洲毛片一区二区在线| 妺妺窝人体色www看人体| 老子影院午夜精品无码| 毛片毛片免费看| 美女福利一区二区三区在线观看| 国产免费人成视频在线观看| 欧美老妇多毛xxxxx极瑞视频| 无套内谢孕妇毛片免费看看| 亚洲国产成a人v在线观看| 亚洲国产精品av麻豆一区| 久久久99精品免费视频|