劉婷婷

摘 要：隨著旅游的發(fā)展，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)為旅游商品，既滿足了旅游者文化體驗(yàn)的需要，又促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)。本文以汶川羌繡為例，分析了其發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題，探討了市場(chǎng)需求與文化保護(hù)相結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開(kāi)發(fā)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：汶川羌繡；旅游商品；現(xiàn)狀；對(duì)策

隨著旅游的發(fā)展，旅游商品在整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)著越來(lái)越重要的作用，以某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為原型開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的旅游商品因其獨(dú)有的文化內(nèi)涵吸引著眾多旅游消費(fèi)者。四川省阿壩藏族羌族自治州有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括羌族刺繡，羊皮鼓舞，羌族年俗，釋比文化等。特別是汶川縣境內(nèi)大多數(shù)羌族居民還保持著穿著傳統(tǒng)民族服裝的習(xí)俗，服飾上大多采用手工刺繡的漂亮圖案——羌族刺繡（羌繡）?！扒祭C”是農(nóng)村婦女在勞動(dòng)間隙完成的民間工藝品，是留存至今最為鮮活生動(dòng)，與羌人生活最為密切，最能與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)話的羌文化遺產(chǎn)，彰顯著獨(dú)特的民族特色。

一、汶川羌繡發(fā)展現(xiàn)狀概述

（一）汶川羌繡具有深厚的文化遺產(chǎn)價(jià)值

早在1996 年，汶川就被文化部命名為“中國(guó)民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——羌繡之鄉(xiāng)”，2008年6月，羌繡被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。汶川羌繡經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的洗禮，已經(jīng)形成內(nèi)涵豐富、針?lè)í?dú)到的民間工藝體系。羌繡是羌族人服飾中的重要組成部分，其載體主要包括腰帶、尖尖鞋、藏式統(tǒng)包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等。云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。汶川羌繡無(wú)論從圖案、色彩、構(gòu)成還是針?lè)?，都有著千年古羌文化的積淀和羌族生活情趣與理想的表達(dá)，羌繡成為了古羌文化的一種符號(hào)，蘊(yùn)涵著濃郁的民族傳統(tǒng)風(fēng)格和地方情調(diào)。

（二）汶川羌繡具有旅游商品開(kāi)發(fā)潛力

羌族服飾以古樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息和精湛藝術(shù)，贏得了國(guó)內(nèi)外民族學(xué)界的贊譽(yù)。1978年，羌族服飾被日本國(guó)立民族學(xué)博物館購(gòu)買收藏；1980年，阿壩縣地毯廠生產(chǎn)的地毯遠(yuǎn)銷美國(guó)，加拿大，印度，尼泊爾，菲律賓等國(guó)，為羌族民間工藝贏得了國(guó)際聲譽(yù)。在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的村寨或者城鎮(zhèn)，如蘿卜羌寨、羌鋒村、威州鎮(zhèn)，羌繡已被開(kāi)發(fā)成各種旅游商品，向外來(lái)游客兜售，并受到部分旅游者的追捧，古羌人精美的挑花刺繡編制工藝深受泰國(guó)、新加坡、日本等海內(nèi)外游客喜愛(ài)。羌繡旅游商品具有較大的市場(chǎng)潛力。

（三）災(zāi)后汶川羌繡生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展

2008年汶川、理縣、茂縣、北川等地在大地震中受災(zāi)嚴(yán)重。2008年7月24日，羌繡幫扶計(jì)劃正式啟動(dòng)，幫扶計(jì)劃按照政府推動(dòng)，民間愛(ài)心團(tuán)體和愛(ài)心人士實(shí)施，現(xiàn)代化企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)營(yíng)，組織當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行羌繡生產(chǎn)，廣泛的發(fā)動(dòng)了災(zāi)區(qū)婦女從事羌繡手工勞動(dòng)。其中羌繡產(chǎn)品的盈利，又用于羌族婦女的酬勞、愛(ài)心援助和羌文化保護(hù)。

二、汶川羌繡旅游商品發(fā)展問(wèn)題分析

（一）地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)激烈

四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣和綿陽(yáng)市北川羌族自治縣等地區(qū)同樣是羌族聚居區(qū)，汶川所擁有的羌族文化資源在這些區(qū)域同樣保存較好。汶川羌繡技藝在細(xì)節(jié)上的差異顯然不能抹煞資源的趨同。同時(shí)，就汶川地區(qū)而言，羌繡資源分布散亂，特點(diǎn)不突出，資源整合程度有限，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力因此稍顯不足。

（二）缺乏規(guī)范的傳承體系

羌族婦女承負(fù)起了羌繡技藝的傳承重任。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，從事羌繡活動(dòng)在汶川廣大村寨中相當(dāng)普遍，但由于羌族是一個(gè)有語(yǔ)言而無(wú)文字的民族，所有羌繡文化都是靠世代耳口相傳，口傳心受傳承，加之由于受現(xiàn)代社會(huì)的沖擊，致使羌繡工藝技藝傳承困難。為了進(jìn)一步保護(hù)羌繡的傳承與發(fā)展，汶川縣文化局雖興建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，組織培訓(xùn)部分村落婦女，但由于資源分散，交通不便，整個(gè)傳承體系并未真正建立。

（三）市場(chǎng)意識(shí)淡薄，產(chǎn)品使用價(jià)值低

結(jié)合了審美與實(shí)用的功能的羌繡制品，多少年來(lái)，一直是作為個(gè)體家庭的使用以及周圍人際關(guān)系的紐帶，但長(zhǎng)久以來(lái)并未真正納入現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)體系中。羌繡產(chǎn)品還停留于家庭生產(chǎn)，以自給自足為主，分散的小家庭個(gè)人生產(chǎn)，導(dǎo)致產(chǎn)品未能適應(yīng)大眾市場(chǎng)需求，工藝質(zhì)量差，使用價(jià)值低，銷售成交量小，經(jīng)濟(jì)效益差。

進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的村寨或者城鎮(zhèn)，如蘿卜羌寨、羌鋒村、威州鎮(zhèn)，羌繡被開(kāi)發(fā)成各種旅游商品，向外來(lái)游客兜售，并受到部分旅游者的追捧。但為迎合游客貪圖廉價(jià)的心理，多數(shù)羌繡做工粗糙，嚴(yán)重影響了羌繡制品的市場(chǎng)聲譽(yù)和藝術(shù)水準(zhǔn)，其藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值在旅游市場(chǎng)上未能得到充分體現(xiàn)。

（四）管理不健全，缺乏法律法規(guī)保護(hù)

羌繡旅游商品的收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培養(yǎng)等工作相當(dāng)薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。相關(guān)地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)的建設(shè)步伐不能及時(shí)跟上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的需要，管理尚不健全，保護(hù)工作缺乏制度要求和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。

三、汶川羌繡旅游商品開(kāi)發(fā)對(duì)策分析

（一）保護(hù)為主，開(kāi)發(fā)有序

保護(hù)和開(kāi)發(fā)并重，避免盲目和過(guò)度的商品化。逐步建立完善的羌繡傳承體系，以保護(hù)為主，搭建相應(yīng)的挖掘搶救、遺產(chǎn)名錄、研究傳播、遺產(chǎn)傳承、產(chǎn)業(yè)保護(hù)體系。以羌繡工藝為基礎(chǔ)，研發(fā)、設(shè)計(jì)、制作羌繡旅游商品，滿足213國(guó)道沿線及汶川和周邊縣市各旅游景區(qū)旅游商品銷售需求。

（二）提升品質(zhì)，突出特點(diǎn)

現(xiàn)有羌繡旅游商品開(kāi)發(fā)分散，沒(méi)有成為真正的產(chǎn)業(yè)，不利于傳承與創(chuàng)新。需建立專門的羌繡研發(fā)傳承機(jī)構(gòu)，聚集民間藝人、專職設(shè)計(jì)人員、專家學(xué)者等，根據(jù)原本有別于茂縣和理縣的羌繡題材、構(gòu)圖和針?lè)ǖ?，深度挖掘汶川羌繡的特點(diǎn)，提高商品質(zhì)量和實(shí)用價(jià)值，打造汶川獨(dú)有的羌繡旅游精品。

（三）集中展示，分散體驗(yàn)

修建羌繡展示區(qū)，與國(guó)內(nèi)外主要藝術(shù)場(chǎng)館合作，集中展示最具代表性的羌繡經(jīng)典和最新設(shè)計(jì)作品。目的在于提高汶川羌繡的聲譽(yù)和知名度，提升羌繡在藝術(shù)收藏界的價(jià)值，幫助更多的人認(rèn)識(shí)汶川羌繡制品。

同時(shí)，以羌族居住村落為載體，將羌繡文化在生活中展示和傳承，全面展示羌族的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，形成集觀光、文化體驗(yàn)為一體的旅游景區(qū)。

（四）政府支持，企業(yè)主導(dǎo)

羌繡商品非常適合公司加農(nóng)戶的開(kāi)發(fā)投資模式，由于羌繡旅游商品勞動(dòng)力要求較低，加上產(chǎn)品附加值很大，投資前景極好。按照汶川旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，羌鋒村正位于岷江河谷旅游產(chǎn)業(yè)帶中，其北部即為七盤溝旅游商品集散地，羌繡旅游商品的流通和銷售相對(duì)便利。這個(gè)區(qū)域可由政府相關(guān)部門牽頭健立相關(guān)保護(hù)體系，成立高素質(zhì)的旅游商品開(kāi)發(fā)隊(duì)伍，提供土地、人才、財(cái)稅等政策保障，通過(guò)招商引資，由旅游商品生產(chǎn)企業(yè)組織本地婦女制作完成羌繡旅游商品。

（五）市場(chǎng)導(dǎo)向，規(guī)模生產(chǎn)

汶川縣域羌繡旅游商品生產(chǎn)大多處于屬于家庭作坊式的生產(chǎn)狀態(tài)，缺乏大規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，所以在旅游商品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售等各個(gè)方面都相對(duì)落后，而使較多的羌繡旅游商品做工相當(dāng)粗糙，檔次較低，沒(méi)有使用和保存價(jià)值，即使價(jià)格低廉也難以吸引旅游者購(gòu)買。

羌繡旅游商品開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)應(yīng)面向市場(chǎng)，要做好市場(chǎng)預(yù)測(cè)與效益分析，從旅游者的角度出發(fā)，積極地研究旅游者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)，準(zhǔn)確地把握旅游活動(dòng)的特點(diǎn)和趨勢(shì)，從多方面來(lái)考慮旅游商品的開(kāi)發(fā)價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)值，突出旅游商品特色、品位、樹(shù)立品牌，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也要注意在規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，機(jī)械化大生產(chǎn)對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值也是具有破環(huán)性的。

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