●大連外國語大學(xué) 張捷頻

一、引言

小說《斯科塔的太陽》(Le Soleil des Scorta)是法國當(dāng)代作家洛朗·戈德(Laurent Gaudé)的作品,該小說發(fā)表于2004年,并于同年獲得法國龔古爾文學(xué)獎。小說寫的是被人詛咒、鄙視的斯科塔家族,為改變命運(yùn),一代代自強(qiáng)不息、奮勇抗?fàn)幍墓适隆Ｅc其它敘事作品最顯著的不同是該小說采用了雙重敘事結(jié)構(gòu),即小說由全知敘事者第三人稱的敘述和人物敘事者卡米拉第一人稱的敘述所組成,兩個敘述交錯穿插,第三人稱的敘述在排版上采用正體,而人物敘述者卡米拉的敘述采用法文斜體。第三人稱敘述講述了斯科塔家族幾代人的奮斗史,而人物敘述者的敘述則揭示了斯科塔家族不為人知的秘密以及人物的內(nèi)心世界。作者為什么采用雙重敘事結(jié)構(gòu)?斜體部分的人物敘事究竟起著什么樣的作用?這樣的敘事形態(tài)體現(xiàn)著作者怎樣的人本價值思想?本文以經(jīng)典敘事學(xué)理論為基礎(chǔ),將從以下兩個方面對小說的雙重敘事展開研究:1.雙重敘事結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)性;2.雙重敘事者的作用及其互補(bǔ)性,在此基礎(chǔ)上,探究小說作者的人本價值思想。

二、雙重敘事結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)性

小說《斯科塔的太陽》共包括十章,除了第十章,每章都由全知敘事者第三人稱的敘述和人物敘事者卡米拉第一人稱的敘述兩部分組成。全知敘事者以線性敘事為主,采用歷史表述模式*,講述了斯科塔家族從19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)80年代五代人的人生經(jīng)歷:愛情、死亡、逃離等等。而人物敘事者與全知敘事者并行,立足于“現(xiàn)在”,采用話語表述模式,講述了這個家族故事背后不為外人所知的故事以及自己的內(nèi)心世界。

我們分別以第一、二章為例。第一章的大致內(nèi)容是:一個專門偷雞摸狗攔路搶劫的盜賊路西亞諾·馬斯卡佐在被判刑15年后重又回到了蒙特普修,意大利南部一個古老的村莊,他敲開了他在獄中朝思暮想的女人菲羅米娜的房門,強(qiáng)奸了她,不久女人懷孕生下了羅科·斯科塔·馬斯卡佐,斯科塔家族就此誕生……。在第一章的結(jié)尾三頁,小說的法文字體轉(zhuǎn)為斜體,開始了人物敘事者卡米拉的第一人稱的敘述:(卡米拉將村里的教士約到教堂后面的一塊空地上,向教士講述她和她的家族不為人知的事情)我是斯科塔家的人,我和我的兩個哥哥是啞女的孩子,您很吃驚聽到我講話,因為我已經(jīng)沉默太久了。我老了,薩爾瓦多教士,身體日趨衰弱,記憶力也漸漸喪失,在我還有記憶的時候,我要把一切說出來。這就是我開口說話的原因。

接下來小說的第二章又開始了全知敘事者第三人稱的敘述。羅科的父親是一個無賴,羅科更是一個真正的強(qiáng)盜,他攻擊田里的農(nóng)民、搶劫牲畜、殺死迷路的商人,成了當(dāng)?shù)匾话?村民們都怕他。后來他娶了啞女,生了三個孩子:多米尼哥、吉塞普和卡米拉。羅科一家人始終受村里人的鄙視和詛咒。羅科在臨死前來到教堂,向教士紀(jì)奧尤懺悔,決定將自己所有的財產(chǎn)都捐給教會,再由教會分配給窮人,以此來贖罪。從此以后他的后代將成為窮人。在安葬了父親羅科之后,在教士紀(jì)奧尤的安排幫助下,三個孩子移民去了美國,他們在離開村子將近一年后重又回到了村里。他們像他們的父親預(yù)料的那樣過著窮困潦倒的日子,多米尼哥和吉塞普為農(nóng)場主干活,卡米拉則為哥哥們做飯、洗衣服、為村里做點刺繡的小零活。他們共同擠在他們的朋友拉法埃爾的小房子里住。為了過上好一點的生活,他們放棄了各自的活計,共同開了一家煙草店。全知敘事者第三人稱的敘述至此,我們發(fā)現(xiàn)這里有一個“省略”,即三個孩子離開村子去美國紐約一年時間的活動。這是一個明確的省略,敘事者交待了故事時間一年,卻沒有敘述這一年來發(fā)生的事情?！笆÷浴边@個詞語與敘事速度有關(guān),是敘事上的一種間斷(G.Genette,1972:139),敘事者只交待了三個孩子離開一年的時間,卻沒有詳述這一年他們做了什么,由此產(chǎn)生懸念,讓讀者產(chǎn)生好奇。

接下來的敘事又轉(zhuǎn)入法文斜體,人物敘事者卡米拉出場:薩爾瓦多教士,我來向你講述我們的紐約之行,在埋葬了我們的父親羅科之后,紀(jì)奧尤教士把我們召集去,給我們講了他的計劃,他為我們的母親啞女在村里找到一個小房子,把我們?nèi)齻€孩子送到從那浦勒斯到美國紐約的船上,他不想讓我們一輩子生活在貧困和不幸之中?？墒窃谌朊绹ｊP(guān)進(jìn)行健康檢查的時候,我被查處有傳染病,發(fā)燒、腹瀉,被拒絕入境,我的兩個哥哥也不得不和我一起被遣送回國,我們輾轉(zhuǎn)幾個港口才返回那浦勒斯港,在船上幸虧得到了一個波蘭老人在臨終前給的八個金幣和一個銀制的小十字架,我們才得以生存下來。我的內(nèi)心充滿了自責(zé),感到羞恥,是我連累了兩個哥哥。我們?nèi)齻€發(fā)誓要保守這個秘密,不讓村里人知道我們在紐約的失敗,以免被村里人嘲笑,編借口說惦念在村子里的媽媽。

由此我們看到,全知敘事者第三人稱敘述內(nèi)容的中斷(省略)不僅為讀者設(shè)計了懸念,刺激讀者的好奇心,也使得人物敘事的介入更加自然,由人物來講述移民美國的遭遇也顯得更加真實,因為這是斯科塔家族的秘密,同時也能更好地揭示人物心理及其內(nèi)心感受。第三人稱全知敘事者負(fù)責(zé)講述斯科塔家族的故事,是一個異故事敘事者,即敘事者在故事之外(Genette,1972:255);第一人稱人物敘事者卡米拉立足于現(xiàn)時,采用向薩爾瓦多教士懺悔的形式,講述斯科塔家族故事背后的不為人知的事情、她的內(nèi)心感受以及暮年之后她對自己人生的反思,是一個同故事敘事者,即敘事者在故事之內(nèi)(Genette,1972:255)。第三人稱全知敘事與第一人稱人物敘事的完美結(jié)合、全知敘事視角與人物敘事視角的完美結(jié)合,不僅突出了不同敘事手段各自的優(yōu)勢,也使得作品的信息得到互補(bǔ),情節(jié)內(nèi)容更加完整。我們再看下面這個例子。

第三人稱敘事:卡米拉結(jié)婚了,嫁給了當(dāng)?shù)氐囊粋€有錢人,家里有百畝的橄欖林。后來他們有了兩個兒子:埃利亞和多納德。長大后埃利亞幫助媽媽打理煙草店的生意,一有空就到橄欖林里去找他的舅舅多米尼哥,而多納德常跟舅舅吉塞普出海走私煙草。多米尼哥是在橄欖林里的一張椅子上去世的,第二年吉塞普也死了,他從村子的石階上重重摔了下來……。至此,小說又轉(zhuǎn)為法文斜體,開始人物卡米拉的第一人稱敘述:我告訴你,薩爾瓦多教士,我欠我兩個哥哥的債,巨大的債。我需要幾年甚至一生來償還?？墒亲詮奈矣辛撕⒆又?我把更多的愛和精力給了他們,把我積累的一切給了他們。忘記了自己虧欠哥哥們太多,而我曾發(fā)誓把自己一生積累的一切都給他們。您可能會說,薩爾瓦多教士,所有的母親都是這樣對待自己的孩子的。可是,薩爾瓦多教士,是我妨礙了他們過上他們夢想的生活,是我迫使他們離開美國,而他們是有可能在那兒改變自己的命運(yùn)的。是我迫使他們又回到這個村子。為了生存,他們整日勞作,揮灑汗水在橄欖林里、在漁船上。這筆債,我沒有權(quán)力忘記,哪怕是因為我的孩子。自從吉塞普去世后,我就陷入的沉默,這就是我長久不說話的原因。

這段第一人稱人物敘事把卡米拉在兩個哥哥去世后內(nèi)疚的心情表現(xiàn)得淋漓盡致,尤其是對聽話人薩爾瓦多教士的多次稱呼,更突出了卡米拉內(nèi)心愧疚的程度,讓讀者深切感受到人物的心理,而第三人稱敘事是達(dá)不到這種效果的。從全知敘事者的第三人稱敘事到第一人稱的人物敘事、從敘事事件到人物心理敘事,雙重敘事各司其職、互相補(bǔ)充、完美契合,展現(xiàn)了小說作者精湛的敘事藝術(shù)。

三、雙重敘事者的作用及其互補(bǔ)性

在文學(xué)作品中,敘事者的類型是多種多樣的,如常見的第三人稱敘事者、第一人稱敘事者。法國敘事學(xué)家熱奈特認(rèn)為,人物敘事者至少應(yīng)該包括兩種類型,一是敘事者是其故事的主人公;另一種則是敘述者在其中只起到次要的作用,這種次要作用往往是扮演觀察者和目擊者的角色(Genette,1972:259)。在我們的作品中,敘事者卡米拉屬于第一種情況,她是第一人稱敘事者,同時也是故事中的主要人物。按照熱奈特所說,敘事者具有以下五種職能:敘述職能、管理職能、交際職能、證明職能和思想職能。這里我們關(guān)注的是敘事者的思想職能。所謂思想職能就是敘事者通過對故事的直接或間接的介入,以對情節(jié)作權(quán)威性解釋、說教的形式所表現(xiàn)出來的職能(王文融譯,1990:181)。在很多情況下,敘事者對人物與事件作出評價性評論是試圖使隱含讀者接受其所作的判斷與評價,按照他或她所給定的意義去對事件和人物加以理解,以使隱含作者與敘述接受者在價值判斷上保持一致(譚君強(qiáng),2008:77)。也就是說敘事者的介入可以引領(lǐng)讀者的價值判斷和情感指向。

在讀完《斯科塔的太陽》這部小說后,在全知敘事者的敘述中,在敘事者偶爾的介入中,我們不難感受到敘事者對斯科塔家族的同情。村里的教士紀(jì)奧尤阻止村民們向即將死去的路西亞諾投擲石塊;在路西亞諾和菲羅米娜死后,村民們想讓教士處死他們的遺孤羅科,遭到教士的斥責(zé):你們是魔鬼附身了嗎?怎么會有這樣想法?無論怎樣,這孩子都是上帝所造,誰動這孩子一根頭發(fā),都將受到上帝的處罰;在羅科去世后,又是教士紀(jì)奧尤將他的三個孩子安排去美國,并為他們買了去紐約的船票,一直把他們送到船上:這里的生活不會有什么改變,你們依舊會生活在貧困之中,我不想讓你們一輩子過著卑微、不幸的生活。這里敘事者的介入是一種間接的介入,教士的態(tài)度和立場代表著敘事者的態(tài)度和立場。

從下面敘事者的敘事介入中我們也能領(lǐng)會到敘事者的立場:我們不得不承認(rèn),自從羅科結(jié)婚后,他不再動村民們一根頭發(fā),村子恢復(fù)了平靜。下面是卡米拉的哥哥多米尼哥對外甥埃利亞說的話:橄欖油是我們這塊土地的血液,看看我們周圍這干旱的土地,再品嘗這鮮美的橄欖油,在這兩者之間是人們的勞動和汗水。采摘橄欖的女人的干枯的手是高貴的。我們將得到拯救,上帝會承認(rèn)我們的努力。當(dāng)你揮灑汗水,創(chuàng)建你想要的,那就是你人生最幸福的時光。這段話雖然由人物多米尼哥以直接引語的形式說出,但也是敘事者引用的,從一個側(cè)面反映了敘事者的價值判斷:幸福來自汗水。

而人物敘事者卡米拉的敘述使得我們對卡米拉及其哥哥們充滿同情。因為父親羅科是當(dāng)?shù)匾话?他們遭到村民們的厭惡與歧視;在移民美國的過程中又因為得了傳染病而被拒絕入境,歷經(jīng)周折與磨難才返回村莊;回到村子后,為了經(jīng)營煙草店,她和哥哥們沒日沒夜地勞作?？桌娜宋飻⑹率撬谕砟暝跉v經(jīng)滄桑之后對家族命運(yùn)、家族經(jīng)歷的事件、家族成員以及自己一生的敘述和反思,她的敘述引領(lǐng)著讀者的價值判斷和情感指向,也切合著第三人稱敘事者和隱含作者的情感指向、價值判斷和道德立場。說到底,人物敘事者的敘述也是在第三人稱全知敘事者的控制之下的。

從上文的闡釋中,我們可以感悟到第三人稱全知敘事者的情感指向和價值判斷,同時對第一人稱人物敘事者卡米拉的不幸感同身受,兩個敘事者交相輝映、相互補(bǔ)充的敘事作用清晰可見。

四、雙重敘述形態(tài)中的人本價值思想

小說的敘述形態(tài)是文字對生活的表述形態(tài),它是由小說的敘述者、敘述對象、敘述情調(diào)、敘述動機(jī)、敘述價值觀念、敘述方法等屬于文學(xué)創(chuàng)作、內(nèi)容、形式等多方面的因素構(gòu)成。不同的小說敘述形態(tài)必然包含著不同的思想精神,敘述者的人文情懷、敘述對象中的人本內(nèi)涵、敘述動機(jī)的人本訴求、敘述價值觀念的人本指向,這些方面的不同必然綜合地形成不同敘述形態(tài)中不同的人本價值思想精神(吳效剛,2008:175,187)。

在《斯科塔的太陽》這部小說中,敘述者是一個充滿仁愛之心的人,他反對對人的傷害,竭力維護(hù)人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利。敘述對象是一個有著不光彩歷史、違背世俗倫理道德的家族。敘述動機(jī)是前一輩人犯下的罪孽不應(yīng)由后人來承擔(dān),后一代人享有與其他人同樣的生存的權(quán)利,不應(yīng)該受到歧視。在形式上,小說采用雙重敘事的形式,敘事者把三分之一的篇幅給了人物敘事者,拋棄了傳統(tǒng)敘事者的權(quán)威地位,讓人物有了更多的話語權(quán),滿足人物訴說的訴求,這不能不說是一種人文關(guān)懷。概括說來,這部小說的敘述形態(tài)呈現(xiàn)為,一個仁愛的人,采用平和抒情的筆法,敘說一個因強(qiáng)奸而誕生的羅科·斯科塔的后人所遭遇到的不幸,表達(dá)著對被侮辱者、被歧視者的同情,對侮辱者的譴責(zé)。

敘述者的人本價值思想不僅體現(xiàn)在對斯科塔家族成員的關(guān)心幫助上,也反映在薩爾瓦多教士對蒙特普修村民的關(guān)注上。直至晚年,他一直惦念著村民們的生活,在教士與埃利亞的談話中,他問及村里是不是還有人挨餓,孩子生病是不是能得到救治。

“幸?！笔切≌f接近尾聲時觸及到的話題,這一話題與人的生存狀態(tài)密切相關(guān)。它以埃利亞自由間接引語的話語形式展開:他老了,他的一生已經(jīng)過去了,他幸福過嗎?怎樣衡量人的一生?他有過歡笑,也有過淚水,他失去了一個個摯愛的親人,但依然有妻子女兒在身邊,他努力工作過,他睡覺的時間還沒有別人的午睡時間長。是的,他幸福過,幸福來自勞動、來自汗水?，F(xiàn)在,他擺脫了苦難,感到了滿滿的幸福。這段話雖然由埃利亞的口中說出,卻間接反映著敘事者所認(rèn)為的人應(yīng)該有的生存狀態(tài),那就是幸福地生活著,并且用勞動創(chuàng)造幸福。

五、結(jié)語

小說《斯科塔的太陽》采用雙重敘事結(jié)構(gòu),第三人稱敘事與第一人稱敘事交錯進(jìn)行,排版上前者使用正體,后者采用法文斜體,這種文本形式上的異質(zhì)性一方面使作品顯得活潑,另一方面也增加了作品的張力。雙重敘事無論是在結(jié)構(gòu)上、在兩個敘事者的作用上以及在敘事手段上都是互補(bǔ)的,兩個敘事的相互補(bǔ)充使得作品的主題更加突出,反映著作者尊重人、同情人、關(guān)懷人的寬廣樸實的人本價值思想精神,歌頌了斯科塔家族的成員們雖身處逆境仍執(zhí)著地尋求幸福、不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神,同時也使讀者跟隨交錯的兩個敘事穿梭于過去與現(xiàn)在,去聆聽、反思、分享。

☉注釋☉

* 語言學(xué)家本維尼斯特把語篇的表述模式劃分為歷史表述模式和話語表述模式兩種,使用第三人稱敘述、時態(tài)上使用簡單過去時這樣的缺少表述標(biāo)記(marqueénonciative)的語篇模式被稱作歷史表述模式;而使用第一、二人稱敘述、時態(tài)使用現(xiàn)在時或復(fù)合過去時等這樣的充滿表述標(biāo)記的語篇模式被稱作話語表述模式。

☉參考文獻(xiàn)☉

洛朗·戈德,《斯科塔的太陽》[M](馬振騁譯),沈陽:遼寧教育出版社,2006.

熱拉爾·熱奈特,《敘事話語新敘事話語》[M](王文融譯),北京:中國社會科學(xué)出版社,1990.

譚君強(qiáng),《敘事學(xué)導(dǎo)論》[M],北京:高等教育出版社,2008.

吳效剛,《現(xiàn)代小說:敘述形態(tài)與人本價值思想》[M],北京:中國社會科學(xué)出版社,2008.

GENETTE Gérard,Figures III,Paris:Editions du Seuil,1972.

GAUDé Laurent,Le Soleil des Scorta,Paris:Editions J'ai lu,2004.