何 華 征

(遵義師范學院馬克思主義學院，貴州 遵義563002)

論資本邏輯與出版?zhèn)惱淼膬?nèi)在關聯(lián)

何 華 征

(遵義師范學院馬克思主義學院，貴州 遵義563002)

[摘要]出版社企業(yè)化使出版業(yè)進入到資本邏輯的框架。一方面，資本邏輯在促進出版界自由發(fā)展的同時，也帶來了一系列消極影響，即個人主義、價值通約主義和物質(zhì)主義對出版?zhèn)惱淼奶魬?zhàn)，自由、公正、信用、良知等出版?zhèn)惱碓瓌t遇到市場經(jīng)濟帶來的道德風險；另一方面，出版?zhèn)惱碓趯嵺`中并未喪失其主體性價值追求，而它對資本邏輯的約束既可能使出版市場進入良序發(fā)展，又可能因出版?zhèn)惱淼募みM化而導致資本邏輯的失靈，從而使市場經(jīng)濟的活力受到壓抑。因此，構建一種“倫理限制性”資本邏輯，并使這種資本邏輯從主觀性約束進入到制度性控制，顯得十分緊迫。

[關鍵詞]資本邏輯；出版?zhèn)惱?；價值通約主義

[DOI]10.13322/j.cnki.fjsk.2016.03.017

與出版社企業(yè)化伴隨而來的是出版資源的資本化。出版行業(yè)的市場運行遵循一般價值規(guī)律的指引而不限于這種指引，因為出版行業(yè)作為精神產(chǎn)品生產(chǎn)的陣地具有其獨特的社會功能。進入市場競爭場域的出版資本在現(xiàn)實出版實踐中展示了資本邏輯的負面影響，資本的倫理劣根性使其在出版物的生產(chǎn)經(jīng)營過程中刺激了義利觀的轉變，過度追求企業(yè)盈利能力的表面功夫遠遠大于加強倫理內(nèi)涵建設的深層力度。出版資本的邏輯與出版?zhèn)惱淼囊蟪霈F(xiàn)悖論。而要改變這種狀況，使出版業(yè)既有較高經(jīng)濟效益，又有良好社會口碑，就需要實現(xiàn)“出版資本倫理化”與“出版?zhèn)惱碣Y本化”的雙向融合。

一、出版社企業(yè)化與資本邏輯的展開

早在1985年全國出版社(局)長會議提出出版社要從單純的生產(chǎn)性單位向生產(chǎn)經(jīng)營單位改革以后，人們對出版社的性質(zhì)問題就做過爭論。唐砥中認為，出版社是事業(yè)單位，但可以有企業(yè)化管理方式?！俺霭嫔珉m然要努力講求經(jīng)濟效益，但首先要講社會效益，兩者發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益”[1]。金仲萍也指出，企業(yè)化管理的出版社“不完全受價值規(guī)律支配”[2]。在出版社作為“企業(yè)化管理的事業(yè)單位”階段，“出版社不宜單獨搞經(jīng)濟承包”，而應當堅持“社會效益第一”的原則[3]。1989年，有2篇針鋒相對的文章，一篇是石峰所寫的《企業(yè)化是出版社改革的方向》，他認為隨著社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，出版社必然要進行企業(yè)化改革，出版社也要注重經(jīng)濟核算[4]；另一篇是張訓智的《論出版社的性質(zhì)》，他堅持認為圖書的性質(zhì)和國家法律規(guī)定了出版社是事業(yè)單位而不是企業(yè)[5]。在“經(jīng)濟效益論”和“社會效益論”之外，還有一種聲音，那就是“2種效益兼顧論”[6]。 1992年石峰還強調(diào)：“圖書就是商品，出版社就是企業(yè)，經(jīng)濟效益必須追求?！盵7]而此時，反對者僅僅表達了出版社不能僅僅“賺錢牟利”的希望[8]。1994年以后，出版社作為企業(yè)化經(jīng)營主體已經(jīng)毫無疑問，人們研究的是出版社如何適應市場競爭的問題[9]。

企業(yè)化使出版社作為社會主義市場經(jīng)濟的主體而參與到商品經(jīng)濟的競爭當中，出版社的生產(chǎn)性資料也就必然被資本化為盈利手段，這是整個社會從計劃經(jīng)濟邁向市場經(jīng)濟的必然后果。出版社企業(yè)化的決定性因素在于生產(chǎn)和需求的全面市場化。從生產(chǎn)端看，資本化(或資產(chǎn)股份化)成為出版社改制的方向，這造成了“生產(chǎn)激化消費”或“生產(chǎn)迎合消費”的結果，即出版供給決定書刊消費。從需求端看，市場化對書刊(商品)的質(zhì)量要求更加表面化，這是商品符號化和品牌化的必然結果，即現(xiàn)實書刊消費誘導出版供給。兩方面的結果都指向“效益論”的演化——資本邏輯必然要求出版業(yè)進入到“經(jīng)濟效益最大化”的實踐框架?！百Y本來到世間，天生就具有增值欲望和強烈的利潤最大化沖動”[10]。而“為了使資本生出利潤，以盈利為目的的運營活動從根本上說是有選擇性的”[11]。出版業(yè)強硬的市場化和資本化趨勢如果不加限制地發(fā)展，就會陷入極端片面的“資本萬能論”的泥潭，資本邏輯控制社會的一切方面，整個社會被納入到以“物資利益最大化”為唯一目的的物化社會。正因為如此，資本邏輯對出版?zhèn)惱砭蜁岢鲋T多反對意見和行動方案，削弱出版企業(yè)作為獨特的生產(chǎn)經(jīng)營部門的社會價值。

二、資本邏輯對出版?zhèn)惱淼你Ｄ婕捌溆绊?/p>

資本是支配資本主義社會一切的最高權力[12]。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，資本在社會經(jīng)濟活動中依然起到至關重要的作用。出版企業(yè)化的前述2個后果，即出版供給決定書刊消費，書刊消費誘導出版供給，使出版運營進入到資本邏輯的統(tǒng)治架構，它對出版?zhèn)惱淼奶魬?zhàn)主要表現(xiàn)在如下3個方面。

(一)經(jīng)濟個人主義對出版實踐主客平衡體系的破壞

1.“出版共同體”關系的異化。圖書出版運營的主客體及其中介在現(xiàn)實中具有共同體的屬性，而共同體應體現(xiàn)出相互補益、相互促進、相互需要的內(nèi)在價值。出版者、經(jīng)銷商與消費者之間的相互補益、相互促進和相互需要的關系鏈在于信息交換所起到的生產(chǎn)-經(jīng)營-消費反饋機制的正常運轉。在資本邏輯出場后，追求個人利益導致這種關系式微，信息不對稱反而成為生產(chǎn)-經(jīng)營-消費諸方的實際狀態(tài)。共同體信任關系解體，取而代之的是相互間的不信任。書刊消費者懷疑經(jīng)銷商只提供利潤最高的圖書商品，圖書經(jīng)銷商懷疑出版社供給商品的市場潛力，出版社懷疑消費者和經(jīng)銷商的鑒別能力等。這種相互懷疑是資本邏輯下原子個人主義對共同體相互倚靠關系的破壞，從而導致倫理上信用機制的心理基礎缺失。

2.“思想共同體”關系的異化。圖書出版運營各方除了是利益共同體之外，理想的狀態(tài)是：他們同時也是思想共同體。思想共同體即出版者、經(jīng)銷商與消費者(讀者)、作者對出版物思想價值的認同。共同的思想基礎或?qū)λ枷胄缘淖非竽軌蚴垢鞣降摹跋嗷バ枰⒈舜艘蕾嚒标P系加強，從而促進出版運營的良序發(fā)展。然而，在資本邏輯下，運營方片面追求個人(或小集團)利益導致思想共同體的瓦解。思想共同體關系的解散使出版活動變成沒有靈魂的純粹經(jīng)濟活動，它對出版?zhèn)惱淼奈：χ饕憩F(xiàn)在出版勞動價值得不到應有尊重，個別勞動難以轉化為社會勞動，從而一方面出版勞動無效化，另一方面文化消費的需求又得不到滿足，導致資源浪費。

在資本邏輯統(tǒng)治下，平等、協(xié)商、和諧的出版運營人際網(wǎng)絡關系被個人利益驅(qū)逐，相互信任與相互需要被利潤計算和消費經(jīng)濟性所取代。經(jīng)濟個人主義破壞了出版實踐主客關系的平衡體系，在現(xiàn)實中也導致了“滯銷”和“無書可買”的雙向困局。

(二)價值通約主義與單向度的人

1.思想自由與學術精神被簡化為盈利能力。圖書的出版策劃所遵循的原則是市場前景，而市場前景被簡化為盈利能力。毫無疑問，現(xiàn)代社會理性精神的發(fā)展給予“精于計算”以高度的認肯。在資本化市場環(huán)境中，數(shù)學計算被認為是可行而有效的，對精神價值的標定與劃界卻顯得無能為力，從而思想自由與學術精神(即對價值與真理的探求)在不能肢解為要素化的數(shù)據(jù)時，就顯得脆弱和難堪?！耙淮笈鷤髅焦鹃_始邁上上市的進程，經(jīng)過一系列的轉型、整合、擴張后，成為適應市場規(guī)則、滿足盈利模式及更符合資本邏輯的‘傳播機器’”[13]?！霸谫Y本邏輯占主導地位的經(jīng)濟社會內(nèi)部，政治性組織、非盈利性組織的出現(xiàn)同樣與資本邏輯的逐利本質(zhì)相關”[14]。出版機構及其運營相關方的對資本邏輯的過分倚重必然在一定程度上消減出版?zhèn)惱淼膬?nèi)在價值。

2.創(chuàng)造性和啟蒙價值被通約為貨幣量。在出版運營過程中，隨著資本邏輯的擴張，文化價值、啟蒙價值、創(chuàng)造精神、審美情緒、美善意志等被通約為貨幣量。“尤其是在‘資本主體性’的統(tǒng)治下，文化與資本的結合使文化更明顯地表現(xiàn)出資本的本性，文化被資本化了，文化的發(fā)展從根本上受到了資本增值邏輯的先行定向”[15]。在資本邏輯下，知識是集聚貨幣資本的力量但不是弘揚價值觀的美德，人性被吸納進西方經(jīng)濟學的假設當中，成為冷酷無情的計算工具。價值通約主義背后的人性假設設定了人的倫理道德的邊界，從而使出版?zhèn)惱斫蹈駷橐话憬?jīng)濟倫理：公平競爭和按物質(zhì)要素或勞動價值(以時間衡量的)等價交換。

“資本力量把人類生活世界貨幣化了，價值通約主義的盛行必然帶來倫理道德的下滑及喪失”[16]。這使義利觀發(fā)生變化，見利忘義、唯利是圖只要在有形規(guī)范(法)的許可內(nèi)便肆無忌憚，而對無形規(guī)范(道德)視而不見。人的“經(jīng)濟人”化使人成為單向度的人。

(三)物質(zhì)主義導致出版主客雙方信息不對稱的增生

1.出版者及營銷人員為追求物質(zhì)利益而追求過度符號價值，刺激文化消費主義的發(fā)育。生產(chǎn)經(jīng)營活動的目的在于創(chuàng)造價值鏈供給?！艾F(xiàn)代社會體現(xiàn)出的資本邏輯，表現(xiàn)出追求利潤的典型特征”[17]。出版企業(yè)及營銷中間商追求利潤是企業(yè)化運作的必然要求和結果。為實現(xiàn)圖書商品的價值，刺激消費成為出版商和經(jīng)銷商的首要任務。文化消費主義順勢而生，消費的等級性和符號化成為當今社會的一種奇觀[18]。為廣義虛擬化的景觀社會設置鋪墊的，是物質(zhì)主義在符號化進程中必然要采用的手段，對品牌化和包裝符號的重視。激活消費者的欲望，營造文化消費的氛圍成為出版物營銷的策略。圖書“品牌熱量”被等價于注意力強弱，等價于事件消費的誘惑力[19]。出版物在啟蒙、美育和“化人”上的功能被弱化，物質(zhì)性堆砌及其外在包裝成為市場競爭的重要砝碼。

2.作者為追求物質(zhì)利益而采取欺騙行為。參與到出版?zhèn)惱砭秤虻倪€包括圖書作者。作者在版權轉讓上擁有的利益索取權在資本邏輯下得到擴大。為了獲得更大利益回報，作者存在參與數(shù)據(jù)欺騙、身份欺騙、事件欺騙的可能。傳播學術觀點和思想文化、積極參與社會文化建設的“作者身份”被類似于“股權身份”的角色所控制。而出版經(jīng)營方對作者的欺騙性行為采取默許的態(tài)度，甚至鼓勵其運用包裝技巧為其作品進行粉飾。相對而言，消費者(讀者)則處于“無知之幕”的遮蔽下，在對書刊進行消費之前，所能獲得的外在表意符號決定了他們的消費決策。這時，商業(yè)性的“密謀”對市場交易的公開透明和相互信用無疑起到極大的破壞作用。出版生產(chǎn)經(jīng)營方與消費者之間的信息不對稱加劇了資本的野蠻本性。物質(zhì)主義盛行，使精神生產(chǎn)淪落為它的外殼(物質(zhì)符號生產(chǎn))而喪失人文價值。

經(jīng)濟個人主義、價值通約主義和物質(zhì)主義的泛濫使出版市場魚龍混雜，出版?zhèn)惱硎艿酵{。隨著社會主義市場經(jīng)濟改革的深化，資本邏輯所能起作用的范圍不斷擴大，然而也必然需要有形約束(法)和無形約束(道德)的雙重宰制才能使出版市場進入良序發(fā)展的軌道。

三、出版?zhèn)惱韺Y本邏輯的規(guī)約及其影響

倫理道德是社會生活的無形約束體系，它依靠輿論監(jiān)督和道德規(guī)范的內(nèi)化而起作用。出版?zhèn)惱戆ǔ霭嬷贫葌惱砗统霭嫘袨閭惱?，是對出版運營所涉各方的道德規(guī)范和美善原則。在出版社企業(yè)化走向深入發(fā)展階段，資本邏輯的弊病已露端倪，減少出版業(yè)資本邏輯形成的負面影響，有必要構建基于市場德性的出版?zhèn)惱恚砸?guī)范出版市場和維護各方利益。胡虹霞把出版?zhèn)惱矸譃椤俺霭娴膫惱怼焙汀皞惱淼某霭妗?，前者是指“出版實踐本身的道德合理性，它是一種公共性、導向性、教化性、職業(yè)性的倫理”，后者是指“出版行為應遵循的道德秩序和倫理準則，包括出版自由、出版義務、出版良心、出版公正和出版誠信”[20]。出版業(yè)的價值觀念體系與倫理道德規(guī)范是出版?zhèn)惱淼闹匾獌?nèi)容。

(一)出版價值觀念體系對資本邏輯的約束

出版價值觀念體系是出版人在長期實踐中積累并內(nèi)化于心的思想意識，是出版人及相關經(jīng)營管理者、消費者及其他參與者對出版實踐和出版物有用性的認同。出版價值觀念體系的嬗變根源于社會實踐的發(fā)展，又反過來作用于出版實踐。

1.現(xiàn)實出版價值觀念體系源于出版實踐改革。任何思想觀念都是社會存在的反映，出版價值觀念體系的嬗變是在出版社企業(yè)化進程中，與社會時局保持相對穩(wěn)定聯(lián)系的必然結果。資本邏輯對社會生活的全面滲透，市場經(jīng)濟以它的客觀經(jīng)濟效益決定競爭參與者的前景。出版社市場化跟進了這種一般的社會物質(zhì)活動，精神生產(chǎn)物化為經(jīng)濟生產(chǎn)，社會效益通約為貨幣價值。商品拜物教和貨幣拜物教在出版業(yè)競相發(fā)育。書刊編輯倫理、書刊流通倫理和文化消費倫理集合并轉化為商業(yè)倫理。出版價值觀念體系被經(jīng)濟效益(金錢、關注度、銷售排行榜)綁架，從而“制造公器以謀私利”成為一種異化狀態(tài)的現(xiàn)實價值觀念。圖書商品作為流通進公共市場的利器而成為獲取利潤的手段，而公共性、導向性、教化性、職業(yè)性的旨趣被輕視。將(出好書的)目的作為(賺好錢的)手段，在倫理上是一種精神與物質(zhì)的顛倒狀態(tài)(理想的狀態(tài)應該是：“賺好錢”的手段是為了“出好書”的目的)。

2.現(xiàn)實出版價值觀念體系反作用于出版實踐改革?！岸鞲袼埂疄榱藢崿F(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人’的科學論斷，深刻闡明了思想要轉化為現(xiàn)實，變?yōu)槲镔|(zhì)力量，就要掌握群眾；而要掌握群眾，必須反映群眾的利益、要求和愿望”[21]。出版價值觀念體系的更新只有被出版人及營銷方內(nèi)化于心，才能外化于行。這就需要厘清2個問題：(1)需要構建怎樣的出版價值觀念體系；(2)這種價值觀念體系通達出版實踐的橋梁是什么。對第一個問題，可以從“制造公器以謀公利”的角度來探討，從原則高度來看，圖書出版經(jīng)營應有利于社會主義精神文明和文化事業(yè)的發(fā)展。因而出版價值觀念體系一般從屬于社會主義核心價值觀念體系，并具有自身獨特的價值追求和立世理念。對第二個問題，只有進入到道德心理學的發(fā)生機制，創(chuàng)造客觀激勵機制才能使出版價值觀念內(nèi)化于心。僅靠精神教化是難以達到“內(nèi)心信仰、堅定執(zhí)行”的效果。

適應市場機制的出版價值觀念體系的構建任務是緊迫而艱巨的，但仍然是出版?zhèn)惱韺Y本邏輯造成的后果起限制作用的重要方面。

(二)出版道德規(guī)范對資本邏輯效力的約束

出版道德規(guī)范包括編輯、作者、審稿人、圖書經(jīng)銷商的職業(yè)道德標準，以及與出版實踐活動相關的其他行為規(guī)范。一般而言，“法”是最基本的道德規(guī)范，是出版活動的有形約束性條款，而此處所講的“道德”僅限依靠人們自覺遵守和輿論監(jiān)督而形成的無形約束性因素。出版道德規(guī)范對資本邏輯效力的約束主要通過2種途徑實現(xiàn)：出版行業(yè)基本倫理規(guī)范的制度化和道德行為的激勵機制。

1.出版行業(yè)基本倫理規(guī)范的制度化從頂層設計的角度抑制資本邏輯的肆行。厲以寧教授說：“我們的社會有3種調(diào)節(jié)方式。市場調(diào)節(jié)是第一種調(diào)節(jié)，靠一只無形的手來支配資源的配置。政府調(diào)節(jié)是第二種調(diào)節(jié)，靠政策、法規(guī)、法律起調(diào)節(jié)作用，這是一只有形的手。道德力量調(diào)節(jié)是第三種調(diào)節(jié)?！盵22]他認為社會生活的廣泛性使市場在非交易領域中無法起到良好的調(diào)節(jié)作用，就算在市場起作用的經(jīng)濟領域，信用體系的建立就必須依靠道德調(diào)節(jié)發(fā)揮作用。出版?zhèn)惱硪?guī)范是在社會實踐中自發(fā)形成的，只有將這種自發(fā)形成的規(guī)范落實為自覺的制度設計，才能在出版實踐中有章可循。如“出版良心”，它是指出版者在履行對他人和社會的義務過程中所形成的一種內(nèi)在責任感和自我評價能力，如果不將其具體分解為要素化的行為規(guī)則，單純靠內(nèi)心信仰是難以在更為寬廣的范圍內(nèi)對資本邏輯的道德蝕力起抵抗作用的。將出版?zhèn)惱淼囊话阍瓌t制度化為法律、法規(guī)和規(guī)章制度，能脫離倫理準則的抽象性，并加強倫理意向的執(zhí)行力度。

2.道德行為激勵機制促進出版相關方對經(jīng)濟效益的正確取舍。道德行為的獎勵能夠強化行為者的自覺性和榮耀感，從而對社會秩序起到引導作用。相反，悖德行為的懲處能夠?qū)π袨檎咂鸬骄咀饔?，而對其他人起到誡勉醒示的功效。出版相關方無論在書稿撰寫、圖書編輯、審校還是發(fā)行環(huán)節(jié)，都應當使倫理激勵措施介入其中。尤其是在資本邏輯施展它增值的強力之時，道德激勵機制能夠在人們面對物質(zhì)誘惑之際，被更高層次的內(nèi)心需求所約束。馬斯諾是從人的需要等級來說明人對更高層次的需求的向往要強于較低層次的需求，而資本邏輯展開的結果所能提供給人們的，除了物質(zhì)財富之外，別無他物。出版?zhèn)惱砑顧C制的設定就是為了讓出版相關方在經(jīng)濟效益和社會效益、在金錢與信譽等存在沖突的時候?qū)W會取舍。

總之，出版道德規(guī)范的制度化趨勢是為了在出版運營過程遭遇資本自身的擴張邏輯時能夠有所作為，從而維護出版企業(yè)和利益相關方的獨特社會價值和自身利益。

四、資本邏輯與出版?zhèn)惱砣诤系默F(xiàn)實途徑

如前所述，出版社企業(yè)化使出版行業(yè)進入市場邏輯，資本自我擴張和增值的內(nèi)在邏輯力量席卷一切，商品拜物教和貨幣拜物教對出版?zhèn)惱硇纬商魬?zhàn)。出版行業(yè)的產(chǎn)品特殊性決定其倫理規(guī)范不同于一般的經(jīng)濟倫理，在公平交易、效率優(yōu)先等一般經(jīng)濟倫理之外，還有公共性、導向性、教化性、職業(yè)性的旨趣，以及在出版實踐中體現(xiàn)出來的信用、公開、良心和正義等。彌合資本邏輯與出版?zhèn)惱碇g的隔閡，是建設社會主義出版新常態(tài)的必然要求。為此就要實現(xiàn)“出版?zhèn)惱碣Y本化”和“出版資本倫理化”，并使二者交互作用。

(一)出版?zhèn)惱碣Y本化

出版?zhèn)惱碣Y本化是指在出版實踐中，倫理性投入的大小在人們獲得利益索取權上起到正相關作用?！俺霭?zhèn)惱碣Y本化”不等于“倫理關系資本化”，前者更多體現(xiàn)為一種道德行為的獎勵機制，而后者則會惡化人際關系，導致道德滑坡。資本的本性是通過構建一定的社會關系而帶來自身價值的增值，出版?zhèn)惱淼馁Y本化就是要構建更加符合人的發(fā)展需要和社會精神文明建設所需的運營秩序，以便獲得基于道德口碑的超額利潤。由此可見，出版?zhèn)惱碣Y本化的實現(xiàn)路徑有2個方面：(1)“道德收益”，就是通過使出版運營更加符合社會主義核心價值觀和道德準則，從而獲得來自公共管理部門的獎勵性贊助，同時亦獲得更為廣泛的消費群體。(2)“倫理要素化”，即在出版管理部門設置倫理審查專門機構，擬定相應制度，從而使倫理因素成為出版生產(chǎn)的前提性要素，這就在源頭控制了不道德的出版行為。

(二)出版資本倫理化

資本具有本質(zhì)層面的倫理劣根性，它對操作層面的倫理建設產(chǎn)生巨大的負面影響。但資本并非妖魔，只有在資本主義私有制度下，資本才能變臉為魔鬼；在社會主義公有制為主體的市場經(jīng)濟中，資本倫理化存在如下可能條件：(1)經(jīng)濟個人主義受到限制；(2)社會主義核心價值觀超越理性經(jīng)濟人的自利前提。挖掘資本自身蘊含的倫理屬性，限制資本本性的惡性發(fā)展，有利于出版資本校準角色意識，調(diào)適經(jīng)濟效益與社會效益之間的關系。為此，就必須從2個方面搭建出版資本倫理化的轉化：(1)“資本的人本約束”，即將資本邏輯納入到人的自由全面發(fā)展的進程中，使資本邏輯隸屬于人的發(fā)展邏輯，而不是相反；(2)把被顛倒的手段與目的關系再顛倒，“出好書”以促進社會主義精神文明建設是出版資本的目的性存在根據(jù)，而資本自我增值服從和服務于這個目的性根據(jù)。現(xiàn)實生活中被顛倒的目的與手段關系經(jīng)過再顛倒，從而適應社會主義出版行業(yè)發(fā)展的神圣使命。

[參考文獻]

[1]唐砥中.談談出版社的性質(zhì)[J].出版與發(fā)行，1985(2)：27-28.

[2]金仲萍.出版社經(jīng)營管理的含義和特點[J].出版發(fā)行研究，1988(1)：49-52.

[3]陳志強.出版改革如何深化[J].出版工作，1988(2)：10-13.

[4]石峰.企業(yè)化是出版社改革的方向[J].出版工作，1989(3)：52-54.

[5]張訓智.論出版社的性質(zhì)[J].出版工作，1989(9)：16-22.

[6]李果.淺論出版社的“雙效益”目標管理[J].甘肅社會科學，1991(4)：118-120.

[7]石峰.關于轉變觀念深化出版改革的思考[J].瞭望周刊，1992(50)：30-31.

[8]王仿子.出版社是企業(yè),又不同于工業(yè)企業(yè)[J].出版發(fā)行研究，1992(4)：54-55.

[9]徐方.出版企業(yè)與市場經(jīng)濟關系問題[J].出版科學，1994(4)：22-23.

[10]豐子義.發(fā)展的反思與探索：馬克思社會發(fā)展理論的當代闡釋[M].北京：中國人民大學出版社，2006：359.

[11]欒文蓮.全球的脈動——馬克思主義世界市場理論與經(jīng)濟全球化問題[M].北京：人民出版社，2005：251.

[12]覃志紅.馬克思總體生產(chǎn)思想研究[M].北京：人民出版社，2012：157.

[13]李希光，毛偉.資本邏輯主導下的新聞媒體發(fā)展困局[J].青年記者，2015(21)：12-13.

[14]鄧宏圖.馬克思“三論”與制度變遷——一個有關中國轉軌過程的理論分析框架[J].陜西師范大學學報(哲學社會科學版)，2006，35(5)：20-30.

[15]劉梅.馬克思“資本主體論”研究[M].北京：人民出版社，2014：110.

[16]張斌.麥當勞文化的西方資本主義經(jīng)濟文化特質(zhì)解讀[J].現(xiàn)代經(jīng)濟探討，2011(12)：81-84.

[17]韓秋紅.現(xiàn)代性的迷思與真相：西方馬克思主義的現(xiàn)代性批判理論[M].北京：人民出版社，2013：217.

[18]何華征.新媒體時代的娛樂文化及其生存論警示[J].廣西社會科學，2016(1)：183-189.

[19]何華征.論新媒體時代經(jīng)濟的廣義虛擬化及其實現(xiàn)路徑[J].現(xiàn)代經(jīng)濟探討，2015(2)：34-38.

[20]胡虹霞.出版的倫理與倫理的出版[J].編輯之友，2013(12)：39-41.

[21]徐琳.恩格斯哲學思想研究[M].北京：北京出版社，1985：94.

[22]厲以寧.道德調(diào)節(jié)市場的力量[J].資本市場，2014(7)：9.

(責任編輯：何曉麗)

On the internal relationship between capital logic and publishing ethics

HE Hua-zheng

(CollegeofMarxism,ZunyiNormalUniversity,Zunyi,Guizhou563002,China)

Abstract：The enterprises of publishing house make the publishing industry enter the framework of capital logic. On the one hand, the logic of capital in facilitating the publication of free development, at the same time, it also brings a series of negative effects, those are the publishing ethics challenges of individualism, commensurability of value and materialism. Freedom, justice, credit, conscience and other publishing ethical principles in the moral hazard brought by market economy. On the other hand, the publishing ethics has not lost its subjective value in practice. Its restriction of capital logic may enable publishing market to enter the well ordered development, may with the publication of the radicalization of the ethical and lead to the failure of the logic of capital, so that the vitality of the market economy is depressed. Therefore, it is very urgent to construct a kind of capital logic of "ethics restriction", and to make the capital logic from the subjectivity restriction to the institutional control.

Key words：capital logic; publication ethics; value commensuration doctrine

[收稿日期]2016-03-21

[基金項目]國家哲學社會科學基金一般項目(13BSH008)。

[作者簡介]何華征(1977-)，男，副教授，博士。研究方向：經(jīng)濟哲學、媒介哲學。

[中圖分類號]B82-059

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-6922(2016)03-0092-05