白冰

[摘 要] 中國青年共產(chǎn)黨是四川早期無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨組織，但關(guān)于其成立時間，學界存在1922年夏、1923年冬和1924年1月這三個版本的爭議。本文對此，從問題的發(fā)現(xiàn)和提出、問題的研究意義、問題的分析和探討、問題的結(jié)論這四個部分對中國青年共產(chǎn)黨的成立時間進行探究。

[關(guān)鍵詞] 中國青年共產(chǎn)黨 成立時間 吳玉章 楊闇公

20世紀的前20年是中外歷史上大變動的20年。從國內(nèi)來看，當時中國民族資本主義進一步發(fā)展，中國的無產(chǎn)階級力量也隨之發(fā)展壯大，相反，資產(chǎn)階級的舊式民主革命卻走入了死胡同而步履維艱。從國際上看，“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義的血腥和弊端，而俄國十月革命的勝利卻為勞動者指出了一條新的社會主義之路。在這樣的時代背景下，中國的先進分子開始探索建立無產(chǎn)階級新型革命政黨的活動就成為可能，因此在1920年8月至1921年3、4月間，國內(nèi)國外先后成立多個共產(chǎn)主義小組，1921年7月正式成立了中國共產(chǎn)黨。在此前后，有些與共產(chǎn)國際以及上海、北京沒有聯(lián)系的先進知識分子也在獨立開展建黨活動，比如惲代英等在湖北黃岡成立利群書社（波社），吳玉章、楊闇公等在四川成都成立中國青年共產(chǎn)黨等。中國青年共產(chǎn)黨的成立對四川尤其是成都地區(qū)的中國共產(chǎn)黨早期黨團活動產(chǎn)生了積極影響。探究中國青年共產(chǎn)黨確實可信的成立時間，對于黨史研究具有重要的意義。

一、問題的發(fā)現(xiàn)和提出

對于吳玉章、楊闇公等人在四川秘密成立中國青年共產(chǎn)黨的時間不一問題，是筆者在學習和研究黨史的過程中發(fā)現(xiàn)的。在讀胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》時發(fā)現(xiàn)與高等教育出版社出版的《中國近現(xiàn)代史綱要》中的時間不同，在讀完中共中央黨史研究室所著的《中國共產(chǎn)黨歷史》（第一卷）后又發(fā)現(xiàn)與前兩本書的記錄也不一致，這樣，在成立時間上發(fā)現(xiàn)了三個版本。

版本一：高等教育出版社出版的《中國近現(xiàn)代史綱要》（2010年版），書中記述為：“1922年夏，吳玉章、楊闇公等20余人在四川秘密成立中國青年共產(chǎn)黨，并發(fā)行《赤心評論》。其后，中國青年共產(chǎn)黨宣布自動取消，并令其成員個別地申請加入中國共產(chǎn)黨。”[1]p114

版本二：胡繩同志主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》，書中這樣記錄：“1923年冬吳玉章、楊闇公等二十余人在四川秘密成立中國青年共產(chǎn)黨，并發(fā)行機關(guān)報《赤心評論》。以后，中國青年共產(chǎn)黨也自動取消，要它的成員個別地申請加入中國共產(chǎn)黨?！盵2]p25

版本三：中共中央黨史研究室編寫的《中國共產(chǎn)黨歷史》（第一卷），書中寫道：“1924年1月，四川的吳玉章、楊闇公等20余人，秘密組織中國青年共產(chǎn)黨，并創(chuàng)辦《赤心評論》作為黨的刊物。1925年2月，當吳玉章在北京對中國共產(chǎn)黨的成立經(jīng)過和活動情況有相當了解后，即提出解散中國青年共產(chǎn)黨，其成員‘個別加入中國共產(chǎn)黨’?！盵3]p71

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國青年共產(chǎn)黨的成立時間有1922年夏、1923年冬和1924年1月這樣三個不同的版本。而后來根據(jù)中共中央黨史研究室楊教授給筆者的回信和提供的資料來看，也確認了在黨史界對于中國青年共產(chǎn)黨的成立時間問題確實存在著爭議。

二、問題的研究意義

學習和研究歷史的一個基礎(chǔ)性前提要件，就是歷史事件發(fā)生時間的準確無誤。歷史事件發(fā)生時間的不確定或者多版本，對于一個歷史事件和與其相聯(lián)系的其他歷史事件的研究無疑會產(chǎn)生影響甚至偏差。我們從上面三個版本的來源可以看出，這三本著作在思政教育界和近現(xiàn)代史學界都占有極大的影響力，澄清和統(tǒng)一中國青年共產(chǎn)黨的成立時間對于中共黨史相關(guān)研究具有重要的意義。

高等教育出版社出版的《中國近現(xiàn)代史綱要》是目前我國高校思想政治教育課程中有關(guān)中國近現(xiàn)代歷史教育最為流行和最為通用的權(quán)威性教材，因此，這本書中的觀點廣泛地影響著我國大學生群體對于我國近現(xiàn)代歷史當中一些歷史事件的基本看法和基本態(tài)度。澄清中國青年共產(chǎn)黨的成立時間，可以統(tǒng)一大學生群體對于中國青年共產(chǎn)黨史實的一些基本認識，減少大學生群體對于這一事件有關(guān)時間問題的困惑。

胡繩同志是我國黨史界有名的專家，他的著作和觀點在黨史界具有重大的影響，而《中國共產(chǎn)黨的七十年》中1923年冬的說法，在黨史界也一定具有很高的認同；中共中央黨史研究室是我國目前研究黨史問題最為權(quán)威和最有力量的研究機構(gòu)，它出版的書在黨史界也相當權(quán)威，因此，在《中國共產(chǎn)黨歷史》（第一卷）中1924年1月的說法，在學界也一定流傳甚廣。澄清中國青年共產(chǎn)黨的成立時間，可以使黨史界在研究中國青年共產(chǎn)黨的一些基本問題和史實時減少分歧和彎路，也可以使黨史界在研究四川早期黨組織的一些問題時，減少因時間沖突而出現(xiàn)的研究偏差，亦可避免因時間不一產(chǎn)生的一些無謂的爭論。

三、問題的分析和探討

對于筆者研究中國青年共產(chǎn)黨的成立時間問題，早在2014年5月中共中央黨史研究室就曾給過筆者一些相關(guān)資料，而后筆者又通過各種途徑查詢了一些資料和文件，這對于分析和探討三個不同版本的成立時間，起到了重要的參考和推動作用。下文將對三個版本的說法進行分析和探討。

版本一的證明材料是《一大前后（三）》中《吳玉章談在四川建立中國青年共產(chǎn)黨》一文，這篇文章是吳玉章根據(jù)自己的回憶記錄的，內(nèi)容如下：“組織社會主義青年團，我因年齡過大不能加入，因此，我們于一九二二年成立‘中國青年共產(chǎn)黨’，有二十余人，有楊闇公（一九二七年犧牲）、童庸生（高師學生）、傅雙無（后叛變）等。創(chuàng)辦《赤心評論》作為黨的刊物。”[4]p108這是目前筆者翻閱資料，可以查到的唯一能夠直接證明1922年成立中國青年共產(chǎn)黨說法的材料。

版本二的證明材料是《吳玉章回憶錄》這本著作，文中詳細記錄為：“當宣傳和組織工作深入到工人、農(nóng)民中去以后，我們迫切感到有成立一個無產(chǎn)階級政黨的必要。這時，中國共產(chǎn)黨早已成立，但因四川地處偏遠，我們還不知道；社會主義青年團（簡稱S.Y）雖然已在高師建立了組織，但因我已年過四十，不能參加；我于是便與闇公等同志在一九二三年冬秘密組成了‘中國青年共產(chǎn)黨’（簡稱C.Y.），作為領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的機構(gòu)。”[5]p156這是筆者查到的證明1923年冬成立中國青年共產(chǎn)黨的直接材料。

版本三的直接證明材料是《楊闇公日記》，具體內(nèi)容如下：“1924年1月12日，星期六。十一時許偕子魚赴公園飲茗，雜談至十二時半始歸。因今日是CY的生日。一時許他們都來寓，候玉章至，三時四十分始正式談話。對于日前的章程稍有增減。我被他們加以任務(wù)，玉章、仲容、保初、華平、雙吾等均有任務(wù)。此后盡力合作，必有一番可觀。時間已屆入夜，始各散去（六時二十分）?！盵6]p32這是楊闇公同志當時記錄的日記內(nèi)容。這個版本的證明材料除了《楊闇公日記》這本小冊子外，還有以下6篇文章及著作也證明了1924年1月成立中國青年共產(chǎn)黨的說法。記錄分別如下：

周勇在《不落的星辰——楊闇公》一文中，相關(guān)內(nèi)容表述為：“1924年1月12日，歷史記下了這個莊嚴的時刻，吳玉章和楊闇公等在成都創(chuàng)辦了中國青年共產(chǎn)黨。成立大會就在楊闇公的寓所里進行。會議通過了黨的綱領(lǐng)、章程和各項議案，吳玉章和楊闇公成為黨的領(lǐng)導(dǎo)人?！盵7]p3

管文虎在《試論中國YC團的幾個問題》文章中，記述為“中國YC團正式成立于1924年1月12日，地點是在成都娘娘廟街24號楊闇公的寓所。”[8]p73

吳達德在《吳玉章與四川“中國青年共產(chǎn)黨”的創(chuàng)建》一文中記錄為“1924年1月12日，在成都娘娘廟街24號楊闇公寓所內(nèi)，正式創(chuàng)建了中國青年共產(chǎn)黨。最初簡稱CY，后改稱YC，最后定名為中國YC團?！盵9]p72同樣，他在《吳玉章與楊闇公》一文中記錄為：“1924年1月12日，吳玉章、楊闇公等20余人，在成都娘娘廟街24號吳玉章寓所，秘密組織成立了名為中國青年共產(chǎn)黨（一說為中國青年共產(chǎn)團，簡稱Y.C）的革命組織，并發(fā)行《赤心評論》，作為機關(guān)刊物?！盵10]p20-21

鄭洪泉在《楊闇公》一文中記述如下：“一九二四年一月十二日，以‘中國青年共產(chǎn)團’（開始簡稱CY，不久改為YC）命名的革命組織在成都市娘娘廟街二十四號楊闇公的寓所里宣告成立。在一間掛有馬克思、恩格斯和列寧畫像的房間里，二十來個同志舉行了將近三個小時的會議，熱烈地討論并通過了一周來業(yè)已研究過兩次的YC的綱領(lǐng)、章程及各個議案，推選出楊闇公、吳玉章等六人為負責人”[11]p43。

肖甡在著作《中共黨史百人百事》一書中記述為：“1924年1月12日，楊闇公、吳玉章等20余人在成都市娘娘廟街24號楊闇公的寓所秘密開會，房間里掛有馬克思、恩格斯和列寧畫像，經(jīng)過3小時的熱烈討論，宣告‘中國青年共產(chǎn)團’（起初簡稱C.Y，不久改為Y.C）的組織正式成立。會議通過了綱領(lǐng)、章程和各項議案，推選出楊闇公、吳玉章等6人為負責人?！盵12]p127

根據(jù)筆者搜集的資料，發(fā)現(xiàn)1924年1月的說法，得到了較多人的支持，尤其是西南地區(qū)的相關(guān)研究者，把中國青年共產(chǎn)黨成立于1924年1月的說法引用在文章中的頻率也是遠遠高于版本一和版本二的說法。

四、問題的結(jié)論

中國青年共產(chǎn)黨是在四川成都地區(qū)建立的早期共產(chǎn)主義組織，關(guān)于成立的具體時間，由于史料的稀少和缺乏，學術(shù)界在研究中一直存在多種說法，目前能查到的直接史料只有吳玉章同志的回憶錄及文章和楊闇公同志的日記。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)版本一和版本二的說法都是以吳玉章同志的回憶為依據(jù)的，但是由于年代久遠、記憶模糊等因素，吳老本人的回憶就出現(xiàn)了兩個不同的版本，因此，相對來說這兩個版本的可信度也就打了折扣。而版本三的依據(jù)是楊闇公同志的日記，在他的日記中明確記錄時間為1924年1月12日，由于日記是當時所寫，且日期清楚，其可信度要遠遠高于吳玉章同志的回憶錄，因此，版本三的可信度就高于版本一和版本二。

當然在學習研究中筆者也發(fā)現(xiàn)，在王友平的《楊尚昆與楊闇公的手足情》一文中，他把版本二和版本三的說法進行了綜合敘述，具體說法如下：“1923年冬，楊闇公與吳玉章等20余人秘密籌建中國青年共產(chǎn)黨。1924年1月12日，楊闇公與吳玉章等在成都娘娘廟街24號寓所成立‘中國青年共產(chǎn)黨（中國Y.C團）’，5月出版機關(guān)刊物《赤心評論》?！盵13]p30這表明前兩個版本也并非是完全記憶失誤或胡亂編造，也有可能是吳玉章同志對成立時間和籌建時間沒有詳細區(qū)分造成的。

總之，根據(jù)已有的史料和資料，經(jīng)過對比分析研究，筆者認為版本三中1924年1月成立中國青年共產(chǎn)黨的說法更為可靠。因為一方面楊闇公日記是當時記載的，比起吳玉章的回憶更為可靠和準確；另一方面學界對版本三的支持也遠高于其他兩個版本，學者們在寫的相關(guān)文章中，引用1924年1月說法的頻率遠遠高于1922年夏和1923年冬的說法。盡管在史料和資料方面的搜集略顯不夠，但已有的資料已經(jīng)足以說明，1924年1月12日成立中國青年共產(chǎn)黨的說法應(yīng)該被承認和認可，這無疑是目前更為可靠和準確的結(jié)論。

參考文獻：

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[13]王友平.楊尚昆與楊闇公的手足情[J].百年潮，2007（8）.

責任編輯/彭月才