魏坤隆

王漁洋為清初政壇、詩壇翹楚，也是新城王氏讀書仕宦的代表人物，康熙曾御書“清慎勤”給予嘉許和勉勵?！妒昼R》是王漁洋在兒子啟汸初仕赴唐山任時親著，以自己歷官心得為告誡，“以垂庭訓(xùn)，以肅官箴”。其內(nèi)涵精深，辭懇意切，對當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)仍具有十分重要的啟迪和借鑒意義。

第一，學(xué)思以修志、踐悟方致遠

“志”從何來，最主要是從讀書中養(yǎng)成。造燭成明，讀書求理。王漁洋自幼“一無所好，唯嗜讀書”，篤信不負民即不負國，也就不負所學(xué)，是對“志”從學(xué)來的直接闡釋。他祖父王象晉講“人若知道，則隨境皆安；人不知道，則觸涂成滯；人不知道，則居鬧市生囂雜之心，將蕩無定止；居深山起岑寂之想，或轉(zhuǎn)憶炎囂；人若知道，則履喧而靈臺寂若，何有遷流；境寂而真性沖融，不生枯槁?！边@里突出強調(diào)知“道”對人生的重要意義，道即是指天地之大道、大理、規(guī)律、真諦。如何才能知“道”，無非就是“學(xué)”與“思”二字，“學(xué)”才能知人生正途，知天地之理，“思”才能把握本質(zhì)，抓到要害，并把自我規(guī)劃與社會、大眾需求軌跡結(jié)合起來，為社會進步、民眾幸福做出最大貢獻。

“踐”就是行動，不能空想，不能做“口頭”革命派，要實干、真干，在行動和實干中摸索和找到最佳路徑，取得最大效果；“悟”是要總結(jié)、要參悟?！叭f物得其本者生，百事得其道者成”。要提高悟性，要有實踐智慧，把社會人生的規(guī)律、規(guī)劃、規(guī)矩悟透悟明白，防止事倍功半、防止走彎路、走岔路甚至邪路。當(dāng)然，這個“悟”又是在“踐”中悟，不“踐”，“悟”就失去了基礎(chǔ)和前提。王象晉講“非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機陷，切須猛省?！边@個“悟”切實明白，至今人亦需謹記之。

第二，要鋪下身子干事

王漁洋終其一生都在躬行“清慎勤”三個字，“勤”字即是“早作夜思，事事不敢因循怠玩”之意。古往今來，凡成大事者無不是兢兢業(yè)業(yè)、夙興夜寐、鞠躬盡瘁之人。治國理政是干出來的，習(xí)近平總書記強調(diào)“空談?wù)`國、實干興邦”道理也在這里。鋪下身子干，第一要有位卑未敢忘憂國的情懷；第二要不怕吃苦受累；第三要有崗位和事業(yè)擔(dān)當(dāng)與使命感；第四要培養(yǎng)打造干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。在“干”的目標(biāo)和著力方向上，應(yīng)瞄準(zhǔn)國家、民族和民眾的需求，“實實有真誠與民同休戚”，真正能夠把人民群眾的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。

第三，要立定腳跟做人

漁洋先生在《手鏡》第一條諄諄告誡，“一切倍要謹慎、檢點”，不管是會見領(lǐng)導(dǎo)、與同事相處，還是接觸社會各界人士都要一樣，足見對遵守規(guī)則、謹慎做事、清白為官的重視。立足腳跟做事，王象晉講了九字經(jīng)：“勿欺心，勿妄想，守廉恥”，可謂入木三分?！拔鹌坌摹本褪遣煌跣?、堅守真心。要銘記理想信念，守護赤子之心，筑造奉獻社會和民生大眾的心理長城，猶荷花出淤泥而不染，潔身自好，尤其不可存僥幸心理，自取窘境、險境而潰毀?！拔鹜搿本褪且乇痉肿哒?。薄熙來講，錯覺毀了薄家兩代人，這里的錯覺實際上就是妄想。勿妄想最要害的是要“知非”，知道什么是錯誤、是非分、是邪道，才能不自是、不奢求，始終立于不敗之地。要講規(guī)矩、知敬畏，時刻敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀，有底線、不逾矩、能避禍?！笆亓異u”就是要公私分明、有浩然之氣。要明白當(dāng)官不發(fā)財、發(fā)財不當(dāng)官的道理，不為錢財所役，更不能權(quán)錢交易、擅權(quán)謀私，在錢上栽跟頭。要加強道德修養(yǎng)，“德”為人之主，內(nèi)心強大，就能抵得住誘惑。