姜浩峰

有的抗日劇日寇辦公桌后“武運(yùn)長久”幾個(gè)字，竟然是電腦里調(diào)出來的舒同體。而電腦舒同體出自1926年加入中國共產(chǎn)黨的革命前輩舒同。將電腦舒同體用于日寇辦公桌，可能并非電視劇制作人員故意為之，但這樣的粗制濫造是否很傷人呢？

在中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)第九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。在講話之后，微信公眾號“學(xué)習(xí)小組”迅即做出反應(yīng)，以《這件事，習(xí)近平認(rèn)為關(guān)乎“國運(yùn)”“國脈”》為題發(fā)表文章，歸納出講話中的“四個(gè)反對”——觀念上反對歷史虛無主義，對象上反對脫離群眾，創(chuàng)作上反對一味標(biāo)新立異、追求怪誕，價(jià)值取向上反對無底線、無節(jié)操。

歷史虛無主義醉翁之意何在

何為“歷史虛無主義”？在接受《新民周刊》采訪時(shí)，上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長楊慶存教授說：“在一些文藝作品里，出現(xiàn)不符合歷史真實(shí)的內(nèi)容。這樣的不真實(shí)，就是否定中國共產(chǎn)黨的歷史，否定中華人民共和國成長的歷史。不承認(rèn)歷史，歸根結(jié)底，是‘醉翁之意不在酒，是為了否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性?；乜催^往，一些文藝作品確實(shí)有這樣的苗頭?！?/p>

值得注意的是，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一些段子、短文亦流毒甚廣。比如微博賬號“作業(yè)本”對中國人民志愿軍烈士邱少云的侮辱即是一例?！白鳂I(yè)本”本名孫杰，2013年5月22日，他在微博上發(fā)文——“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好?！?/p>

一條微博，看似不起眼，但此時(shí)“作業(yè)本”的粉絲早已高達(dá)數(shù)百萬，而孫杰本人，也已非單純意義上的草根大V。由于他的段子語言犀利且調(diào)侃性強(qiáng)，幾乎每條微博轉(zhuǎn)發(fā)都有上千。2012年，他曾出演電影《神探亨特張》里的呂師傅一角，出版的書《精神病學(xué)院畢業(yè)生》亦受到“粉絲”追捧。而他對邱少云、賴寧的調(diào)侃，又在2015年4月16日被加多寶公司轉(zhuǎn)發(fā)——該公司新浪微博賬號“加多寶活動(dòng)”甚至在轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)加上這樣的文字：“多謝@作業(yè)本，恭喜你與燒烤齊名。作為涼茶，我們力挺你成為燒烤攤CEO，開店十萬罐，說到做到……”

山東濱州一鄉(xiāng)村景區(qū)內(nèi)，孩子們扮成八路軍手持水槍打鬼子。

孫杰與加多寶公司以違背社會(huì)公德的方式，貶損烈士形象，且將之用于市場營銷，不僅形式低俗，更使得公眾對抗美援朝的歷史產(chǎn)生誤解。

毛澤東在《抗美援朝的勝利和意義》一文中曾經(jīng)寫道：“帝國主義侵略者應(yīng)當(dāng)懂得：現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”還寫道：“我們是不是去侵略別人呢？任何地方我們都不去侵略。但是，人家侵略來了，我們就一定要打，而且要打到底。中國人民有這么一條：和平是贊成的，戰(zhàn)爭也不怕，兩樣都可以干。”

邱少云1949年12月參加中國人民解放軍，1951年3月參加中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，1952年10月12日因美軍燃燒彈落在邱少云潛伏點(diǎn)附近，火勢蔓延全身，為避免暴露，放棄自救壯烈犧牲，時(shí)年26歲。

《我的戰(zhàn)友邱少云》多年來入選小學(xué)語文課本?？梢哉f，在中國，不知道邱少云的人很少。侮辱這樣的烈士，用意何在？

邱少云的弟弟邱少華為此起訴孫杰和加多寶（中國）飲料有限公司，要求二被告賠償精神損害撫慰金1元。今年9月20日，北京市大興區(qū)法院判決二被告于判決生效之日起三日內(nèi)公開發(fā)布賠禮道歉公告，向原告邱少華賠禮道歉，消除影響，該公告須連續(xù)刊登五日;二被告連帶賠償原告邱少華精神損害撫慰金1元，于判決生效后三日內(nèi)履行。

孫杰之后作了道歉。值得玩味的是，就在法院宣判之前的9月16日，因明星喬任梁之死，“作業(yè)本”又發(fā)文稱“縱然是毫無交集的陌生人，也會(huì)因生命的凋零而忽然胸悶……”有網(wǎng)友如此評價(jià)：“可惜邱少云沒有得抑郁癥，沒法讓作業(yè)本蹭熱點(diǎn)。”

亦有人認(rèn)為，“作業(yè)本”對邱少云的侮辱只是戲說，并非歷史虛無主義。而中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長陳眾議則直指：“歷史虛無主義的‘藝術(shù)表征，簡而言之，一謂‘戲說，二謂‘割裂，三謂‘顛覆?！痹陉惐娮h看來，自1980年代開始，“戲說”歷史在文藝界悄然生發(fā)，并逐漸蔓延流行，及至1990年代以后甚至發(fā)展為“胡說”與“惡搞”，譬如將歷史事件剝離特殊的歷史語境肆意發(fā)揮，或無視歷史人物在特定歷史進(jìn)程中的社會(huì)功過與是非，無根據(jù)地冠以純粹的想象，甚至玄想。于是乎，孔夫子成了修俠情圣，杜甫被“再創(chuàng)作”為雜?；旎?，唐三藏成了花花公子……諸如此類，不一而足。褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄，莫此為甚！

面向群眾創(chuàng)作才有大格局

在2014年10月15日在京主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)，習(xí)近平就曾強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)與人民的關(guān)系：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵?！?/p>

楊慶存教授告訴記者：“文藝堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向不能變。我們看到一些小資情調(diào)、無病呻吟的作品，當(dāng)然也可能發(fā)表，但這些作品不具有典型意義，不能給人民帶來正能量，不能積極引導(dǎo)人民，不能承載社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。這種作品是不上檔次的?！痹跅顟c存看來，衡量一部作品是否堅(jiān)持為人民服務(wù)，就要看這部作品是否能夠做到以文化人，是否能夠教育人、鼓勵(lì)人、塑造人。

一些文藝作品之所以脫離實(shí)際，許多時(shí)候是因?yàn)橹粚Y本負(fù)責(zé)，片面追求票房。比如曾經(jīng)一度票房大好的電影《小時(shí)代》，盡管甫一問世就票房大熱，但并不能代表其就是在面向大眾，亦不能代表其就不是無病呻吟。2013年7月，《人民日報(bào)》曾經(jīng)刊發(fā)過一篇對這部電影的評論文章《小時(shí)代和大時(shí)代》，其中寫道：“文藝作品對于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是‘小了時(shí)代，窄了格局，矮了思想?！?

《小時(shí)代》連拍四部。

在當(dāng)時(shí)《小時(shí)代》票房大熱的檔口，此文頗具前瞻性。盡管郭敬明抓住了“90”后甚至“00”后中的許多受眾群體，使得電影《小時(shí)代》票房大熱，但熱度確實(shí)也在降低中。在上海師范大學(xué)“2015中國電影劇目發(fā)展報(bào)告”的調(diào)查過程中，從對1000位觀眾的問卷調(diào)查來看，觀眾觀影心理排在前五位的分別是——講一個(gè)好故事占81.6%、帶來更多的人生啟發(fā)占64.8%、具有沖擊力的特效38.9%、配樂及立體聲效占33.8%、把景物人物拍得好看占27.9%。在上師大人文與傳播學(xué)院教授、文化傳播系主任齊青看來，《小時(shí)代》系列電影票房逐步走低，也是觀眾對其脫離大眾、脫離真實(shí)性有了一個(gè)逐步認(rèn)識的過程。

而大肆占據(jù)熒屏的宮斗劇，亦有評論如此寫道：“剛進(jìn)宮時(shí)純樸可人，靈氣四溢，搞著搞著就心生奸詐，唯奸詐才能成功，唯奸詐才吸引眼球，這是把人做小了，也是把人寫小了。奇怪的是對此作家們不是以零度感情批判性審視，而是極其欣賞，這就放棄了自己的社會(huì)責(zé)任，充當(dāng)犯罪教唆犯。”

對此類影視作品，在不久前于上師大舉行的“2015年《中國公共文化服務(wù)發(fā)展報(bào)告》發(fā)布會(huì)”上，上海社科院思想文化研究中心主任許明教授發(fā)言稱：“時(shí)代需要偉大的作品，然而偉大的作品絕不是憑空出來的。藝術(shù)家不到生活中去采風(fēng)，而是閉門造車，絕對出不了好作品?！?/p>

追求怪誕和粗制濫造很傷人

值得注意的是，習(xí)近平在講話中，首先強(qiáng)調(diào)的是“希望大家勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展”。習(xí)近平甚至表示——?jiǎng)?chuàng)新是文藝的生命。而在提到“標(biāo)新立異”時(shí)，習(xí)近平特為強(qiáng)調(diào)：“一味標(biāo)新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能流于下品?！睋Q言之，文藝作品力求標(biāo)新立異，本身沒有錯(cuò)，但到了力有不逮之時(shí)仍追求標(biāo)新立異，一味追求標(biāo)新立異，就很可能走偏。比如好好的抗日題材作品，搞出什么“手撕鬼子”，或者吳奇隆“雷爺style”之類。這樣的一味標(biāo)新立異之作，起到的反效果是——沒有經(jīng)歷過抗日烽煙的年輕人，誤以為抗日戰(zhàn)爭是如此輕巧、如此好玩，沒有“八一三”戰(zhàn)上海的悲壯，也沒有華北青紗帳里游擊隊(duì)的艱苦，隨便耍耍就能讓貧弱的祖國戰(zhàn)勝工業(yè)化的軍國主義勁敵。如此貽害，不可小視。

至于粗制濫造，諸如有的抗日劇日寇辦公桌后“武運(yùn)長久”幾個(gè)字，竟然是電腦里調(diào)出來的舒同體。而電腦舒同體出自1926年加入中國共產(chǎn)黨的革命前輩舒同。抗日戰(zhàn)爭期間，舒同歷任八路軍總部秘書長、晉察冀軍區(qū)政治部主任、中央軍委總政治部秘書長兼宣傳部長，參與創(chuàng)建、擴(kuò)大晉察冀抗日根據(jù)地和延安整風(fēng)時(shí)的軍委整風(fēng)審干領(lǐng)導(dǎo)工作。將電腦舒同體用于日寇辦公桌，可能并非電視劇制作人員故意為之，但這樣的粗制濫造是否很傷人呢？

急功近利者，為了追求收視效果，某些電視臺在綜藝節(jié)目里，學(xué)習(xí)西方“西紅柿大戰(zhàn)”“雞蛋大戰(zhàn)”之類，搞“頭砸西瓜”的節(jié)目。且不論國外“西紅柿大戰(zhàn)”是否本身有民族傳統(tǒng)意涵在內(nèi)，或者本身西紅柿豐收無法處理。單以中國而論，西瓜絕對沒多到吃不完必須頭砸毀棄的地步吧？還有比賽手拽衛(wèi)生紙的電視節(jié)目，不一會(huì)被拉散的衛(wèi)生紙白花花地散落一地。這種既不尊重勞動(dòng)成果，又破壞環(huán)保的節(jié)目與中國傳統(tǒng)文化相悖，它的引導(dǎo)作用更壞。

無底線的垃圾該強(qiáng)烈抵制

前不久，芒果網(wǎng)播出的綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》第四季，引起網(wǎng)友特別是年輕媽媽們的強(qiáng)烈抗議。原來，在這檔節(jié)目中，一位“90后”中國擊劍隊(duì)隊(duì)員董力成了4歲女孩阿拉蕾的“實(shí)習(xí)爸爸”。“4歲的小女孩，可以叫一個(gè)非親非故的陌生男子‘爸爸嗎？4歲的小女孩，可以只穿內(nèi)衣、內(nèi)褲跟陌生成年男子同吃同住嗎？4歲的小女孩，可以因?yàn)椤医o你吃糖就嘴對嘴親吻陌生男子嗎？”有網(wǎng)友如此批駁這檔節(jié)目。而最讓觀眾不能理解的是，節(jié)目組將節(jié)目的宣傳重點(diǎn)放在這對“父女CP（人物配對關(guān)系）”上，視頻網(wǎng)站的主打推廣語也一度為“董力紅唇索吻阿拉蕾”。在這樣的宣傳和暗示下，這對“父女CP”迅速成為年輕觀眾消費(fèi)的對象，只要在搜索引擎中輸入“父女”二字，關(guān)于“父女CP”的種種詞組就有十幾個(gè)之多，而且全部指向董力和阿拉蕾。有的觀眾甚至稱，《爸爸去哪兒》變成了《我們相愛吧》，還有人直呼要董力和阿拉蕾“在一起”……

《爸爸去哪兒4》中的阿拉曹。

對于如此低俗不堪的節(jié)目，一位媽媽致節(jié)目組的公開信動(dòng)情地寫道：“這封信，不是質(zhì)疑董力、阿拉蕾真會(huì)發(fā)生什么，而是要說，《爸爸去哪兒》這樣有全國影響力的親子節(jié)目，可能對全社會(huì)尤其是孩子們，造成極廣泛的誤導(dǎo)和負(fù)面效應(yīng)。對兒童防性侵教育而言，更是打破了基本底線，充滿了錯(cuò)誤的示范。”

更有被激怒者，直指這是在教唆戀童癖！換言之，不僅在社會(huì)主義中國，這樣的節(jié)目已經(jīng)突破底線，即使在西方，此類節(jié)目也絕無可能登上公共媒體平臺！

《爸爸去哪兒》原本是湖南衛(wèi)視的知名節(jié)目，今年年初，國家新聞出版廣電總局下發(fā)“限童令”，原則上不允許再制作播出明星子女參與真人秀節(jié)目，于是乎，《爸爸去哪兒》不得不離開電視熒屏，轉(zhuǎn)戰(zhàn)芒果網(wǎng)。然而，如此無底線的娛樂，是否真應(yīng)該轉(zhuǎn)身網(wǎng)絡(luò)平臺繼續(xù)存在下去呢？