龍潔

在教育部2014年3月頒布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”的概念，指出要“研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。核心素養(yǎng)體系是深化課程教學(xué)改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因此，核心素養(yǎng)引起了教育領(lǐng)域的極大關(guān)注，已成為目前教育界的熱門(mén)話題和重大研究課題。

湖南省株洲市蘆淞區(qū)賀家土小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“賀家土小學(xué)”）是一所有著近60年辦學(xué)歷史、文化積淀深厚的老校。近幾年來(lái)，在學(xué)校“知行合一，精微至大”辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，學(xué)校傾心于國(guó)學(xué)教育的研究和信息化校園的打造，致力于“現(xiàn)代人”的培育。隨著教育改革的深入研究，我們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到教育的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)人的現(xiàn)代化，培養(yǎng)“現(xiàn)代人”。“現(xiàn)代人”需要具備什么樣的核心素養(yǎng)？我們需要通過(guò)哪些課程來(lái)培育和落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)？針對(duì)以上問(wèn)題，我們擬開(kāi)展基于核心素養(yǎng)的學(xué)生發(fā)展的教育行動(dòng)研究。

一、基于人的現(xiàn)代化與學(xué)校育人目標(biāo)的思考

教育現(xiàn)代化是目前全球非常關(guān)注和熱議的話題。在我國(guó)，教育現(xiàn)代化是在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)下對(duì)教育提出的戰(zhàn)略方針和教育發(fā)展方向?！敖逃F(xiàn)代化”作為國(guó)家戰(zhàn)略方針和教育發(fā)展方向，始于1983年鄧小平同志提出的“三個(gè)面向”。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確指出，教育必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。三十多年來(lái)，教育現(xiàn)代化的研究與實(shí)踐在不斷深化，正努力朝著到2020年“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的我國(guó)教育發(fā)展的首要戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。

教育本身只是一種手段和工具，教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，主要包括兩個(gè)方面：一是促進(jìn)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。二是促進(jìn)人的發(fā)展?；蛘哒f(shuō)，教育現(xiàn)代化目標(biāo)是為了促進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。教育為建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家服務(wù)、為社會(huì)現(xiàn)代化服務(wù)，也必須通過(guò)培養(yǎng)人即通過(guò)促進(jìn)人的現(xiàn)代化去間接實(shí)現(xiàn)。因此，教育現(xiàn)代化的核心和關(guān)鍵還是人的現(xiàn)代化。

而人的現(xiàn)代化，就是把“傳統(tǒng)人”變成“現(xiàn)代人”。衡量一個(gè)人是否是現(xiàn)代人，主要是看這個(gè)人是否打上現(xiàn)代精神的烙印，是否具有現(xiàn)代的精神氣質(zhì)。

現(xiàn)代人至少具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，平等開(kāi)放。秉持民主平等觀念，認(rèn)為人人平等，男女平等，尊重他人人格，能尊重并寬容不同看法。心胸開(kāi)闊，樂(lè)意接受新思想、新經(jīng)驗(yàn)。積極參與公共事務(wù)，而非“事不關(guān)己高高掛起”。第二，獨(dú)立自主。表現(xiàn)在獨(dú)立做決定、獨(dú)立解決問(wèn)題，不過(guò)多依靠依賴他人，盡量少受別人的影響，有個(gè)人主見(jiàn)，獨(dú)立于傳統(tǒng)權(quán)威，不人云亦云。第三，樂(lè)觀進(jìn)取。對(duì)人對(duì)事都持樂(lè)觀的態(tài)度，健康向上，積極進(jìn)取，如相信個(gè)人努力可以克服惡劣環(huán)境，通過(guò)努力可以取得更好的成績(jī)，過(guò)上幸福生活等。拒絕對(duì)工作生活中的一切事情采取被動(dòng)、順從和宿命的態(tài)度。第四，科學(xué)理性。掌握科學(xué)知識(shí)，具有科學(xué)精神，運(yùn)用科學(xué)方法探求未知世界并尋求因果關(guān)系。不信鬼神，不把一些現(xiàn)象歸因于超自然的力量，能理性看待自己與自然、與社會(huì)、與自己的關(guān)系。相信理性的力量，并積極運(yùn)用理性去積極解決遇到的各種問(wèn)題。

學(xué)校教育的目的就是培養(yǎng)具有現(xiàn)代精神的中國(guó)人，即“現(xiàn)代中國(guó)人”?；谝陨险J(rèn)識(shí)，鑒于賀家土小學(xué)學(xué)校發(fā)展的特色和學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，在“辦具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化小學(xué)”的辦學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，我們把“培育具有國(guó)際視野的現(xiàn)代中國(guó)人”作為學(xué)校育人目標(biāo)，力圖傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、本土和國(guó)際相結(jié)合。具體而言，該育人目標(biāo)包括四個(gè)方面：①具有民族情懷和國(guó)際視野的自信個(gè)體；②傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有高度社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代公民；③勤于思考，善于學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者；④具有創(chuàng)新意識(shí)、勇于創(chuàng)造的創(chuàng)新型人才。

這四個(gè)目標(biāo)回答了“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，但是“具有國(guó)際視野的現(xiàn)代中國(guó)人”要具備哪些素養(yǎng)、特別是要具備哪些核心素養(yǎng)，需要進(jìn)一步研究。

二、指向“育人目標(biāo)”的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

隨著21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)，各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇。而國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的高低取決于國(guó)民素質(zhì)的高低，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的高低取決于國(guó)民的核心素養(yǎng)的高低。那么，21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具有哪些核心素養(yǎng)，才能滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)，又能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力呢？于是，世界各國(guó)，尤其是一些發(fā)達(dá)國(guó)家以及一些國(guó)際組織紛紛啟動(dòng)了“核心素養(yǎng)”的相關(guān)研究。

1997年12月，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目，發(fā)起了關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。之后，歐盟的研究報(bào)告《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心素養(yǎng)》《面向變化中的世界的核心素養(yǎng)》，以及日本的研究報(bào)告《培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)變化的素質(zhì)與能力的教育課程編制的基本原理》等，都體現(xiàn)出社會(huì)變革對(duì)于新的人才觀、教育質(zhì)量觀的呼喚。

因此，可以把核心素養(yǎng)簡(jiǎn)單界定為“21世紀(jì)關(guān)鍵素質(zhì)”。這些素養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代性，只有具備這些素養(yǎng)，學(xué)生才能成功地適應(yīng)21世紀(jì)，在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。在21世紀(jì)，培育現(xiàn)代人，落到最后就是培育“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是21世紀(jì)這個(gè)新時(shí)代現(xiàn)代人素質(zhì)的具體表現(xiàn)。

為了讓育人目標(biāo)有更清晰的指向性，我們立足學(xué)校實(shí)際，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，從尊重學(xué)生的身心發(fā)展入手，從遵循教育教學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，初步提出了賀家土小學(xué)學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)，即創(chuàng)新與實(shí)踐素養(yǎng)、公民與社會(huì)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。這六大核心素養(yǎng)互相關(guān)聯(lián)、緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)，具有一定的基礎(chǔ)性、關(guān)聯(lián)性和整體性（見(jiàn)圖1）。

圖1 賀家土小學(xué)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)模型

學(xué)生核心素養(yǎng)圖采用同心圓形圖表示，共分為四層，這四層分別是：

第一層：學(xué)校育人目標(biāo)——“培育具有國(guó)際視野的現(xiàn)代中國(guó)人。”

第二層：學(xué)校育人目標(biāo)的四個(gè)維度。

第三層：學(xué)校學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)。

第四層：各類核心素養(yǎng)的具體達(dá)成目標(biāo)。

賀家土小學(xué)學(xué)生核心素養(yǎng)具體的達(dá)成目標(biāo)如下：

（1）創(chuàng)新與實(shí)踐素養(yǎng)。創(chuàng)新能力不僅是我國(guó)國(guó)民素質(zhì)也是我國(guó)學(xué)生素質(zhì)的最大短板。2015年全球各國(guó)創(chuàng)新能力排名，韓國(guó)第一，日本第二，德國(guó)第三，我國(guó)排在第22位。就自然科學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)而言，日本到2015年共有21個(gè)科學(xué)家獲此大獎(jiǎng)，中國(guó)到2015年才剛剛實(shí)現(xiàn)零的突破。這種差距，是創(chuàng)造性的差距，也是主體性整體的差距。創(chuàng)新能力不足嚴(yán)重制約我國(guó)發(fā)展，制約我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。“創(chuàng)新發(fā)展”理念實(shí)為我國(guó)最需要的發(fā)展理念。

隨著時(shí)代和社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)國(guó)民的綜合素質(zhì)要求進(jìn)一步提高，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)實(shí)踐型、創(chuàng)新型人才成為教育的新命題，創(chuàng)新與實(shí)踐素養(yǎng)成為學(xué)生一項(xiàng)必不可少的素養(yǎng)。

我們的學(xué)生應(yīng)熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參加各種力所能及的家務(wù)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；具有敢為人先的精神，敢于探索和實(shí)踐；具有強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，理性分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；具有批判性、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力。

（2）公民與社會(huì)素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已深深植根于中國(guó)人民的心靈，成為我們的根，我們的靈魂；同時(shí)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全球化、國(guó)際化步伐明顯加快，因此，我們的教育既要讓學(xué)生扎根中華，又要面向世界，做具有中國(guó)靈魂、國(guó)際視野的現(xiàn)代公民。

我們的學(xué)生要有誠(chéng)信友善，尚禮謙和，崇德弘毅的道德品質(zhì)；要有堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)、心懷天下、奉獻(xiàn)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任；要有熱愛(ài)家人、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國(guó)的家國(guó)情懷；要有開(kāi)放的心態(tài)、全球化意識(shí)與跨文化平等交流和友善相處的國(guó)際視野。

（3）信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是信息化時(shí)代對(duì)人們的一種更高要求，也是人們?cè)谛畔h(huán)境下必備的一種基本素養(yǎng)。我們的學(xué)生應(yīng)具有信息意識(shí)，具備對(duì)信息敏銳的判斷力和洞察力；具有一定的信息知識(shí)和信息技術(shù)能力，能正確地使用計(jì)算機(jī)等信息媒體工具，能有效地選擇信息、搜集信息、分析信息和運(yùn)用信息解決生活中的實(shí)際問(wèn)題；注重?cái)?shù)字化學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)渠道，改進(jìn)學(xué)習(xí)途徑，提升學(xué)習(xí)力。

（4）終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)。學(xué)校教育不僅要給予學(xué)生扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，豐富的文化素養(yǎng)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生逐步形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們的學(xué)生要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力；有終身學(xué)習(xí)的意愿，勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能合理利用學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)途徑，采用有效的學(xué)習(xí)方法和策略，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，勇于大膽質(zhì)疑和反思，既能自主學(xué)習(xí)，又能與人合作學(xué)習(xí)；能把學(xué)習(xí)所得充分運(yùn)用到社會(huì)生活之中，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，做到學(xué)以致用，知行合一。

（5）身心素養(yǎng)。健康的身體，積極的心理，良好的心態(tài)對(duì)學(xué)生健全人格品質(zhì)的形成起著積極的促進(jìn)作用。身心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。

我們的學(xué)生要養(yǎng)成健康的、良好的生活方式和生活習(xí)慣，掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，練就強(qiáng)健的體魄；要有樂(lè)觀的心態(tài)、陽(yáng)光的心理，要熱愛(ài)生活，學(xué)習(xí)微笑，自信向上，悅納自己，善待他人，與人友好相處；具有安全防范和自我保護(hù)意識(shí)，面對(duì)危險(xiǎn)有逃生自救的能力；要讓學(xué)生在體育鍛煉中養(yǎng)成堅(jiān)韌、拼搏、競(jìng)爭(zhēng)、友善、合作、積極向上的優(yōu)良品質(zhì)，形成健全人格。

（6）審美素養(yǎng)?！皩徝浪仞B(yǎng)”源于我校校訓(xùn)“求真、至善、唯美”的最高美學(xué)境界。主要是指學(xué)生應(yīng)具備符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的審美意識(shí)和發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。我們的學(xué)生應(yīng)能感受和追求各種美好事物，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感知美和欣賞美，受到美的熏陶；具有藝術(shù)學(xué)習(xí)的技能和方法，具有藝術(shù)表達(dá)的興趣和創(chuàng)意表現(xiàn)的能力，陶冶情操，提高精神境界，提升生活品質(zhì)。學(xué)校學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建立，能有效促進(jìn)教育從過(guò)去重視學(xué)科知識(shí)體系的建構(gòu)，轉(zhuǎn)向重視學(xué)生核心素養(yǎng)和能力的生成。同時(shí)，學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建立，既指向?qū)W校育人目標(biāo)，為育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)搭建了載體和平臺(tái)，又為學(xué)校課程體系的設(shè)計(jì)和構(gòu)建提供了明確的方向與路徑。

三、基于學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)代課程體系構(gòu)建

學(xué)生的核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是通過(guò)后天的教育習(xí)得的，是可教可學(xué)、可培育、可塑造的。而學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，學(xué)校育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要依靠課程。這就要求我們必須從學(xué)生核心素養(yǎng)出發(fā)，探索并構(gòu)建一個(gè)適合學(xué)生需要和多元發(fā)展的、豐富多彩的學(xué)?，F(xiàn)代課程體系（見(jiàn)圖2），以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需的各種能力，提升年輕一代的整體素質(zhì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化。

1. 現(xiàn)代課程體系的構(gòu)建

我們從“知行合一，精微至大”的理念出發(fā)，遵循兒童成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展的的規(guī)律，尊重學(xué)生發(fā)展差異，滿足學(xué)生不同發(fā)展需求，著眼于“具有國(guó)際視野的現(xiàn)代中國(guó)人”的培育，構(gòu)建了包括基礎(chǔ)課程、拓展課程、實(shí)踐課程和特色課程四大類的現(xiàn)代課程體系。

基礎(chǔ)課程服務(wù)于人的全面發(fā)展，是發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)的根本途徑，包括五大領(lǐng)域，即品德與社會(huì)、語(yǔ)言與人文、數(shù)學(xué)與科技、體育與健康、藝術(shù)與審美。它指向?qū)W生的核心素養(yǎng)，主要包括：國(guó)家認(rèn)同、公民道德、全球意識(shí)、語(yǔ)言素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、身心健康、審美情趣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。

拓展課程服務(wù)于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是基礎(chǔ)課程的延伸與補(bǔ)充。它分為四大類，即閱讀類、創(chuàng)意美、情趣類和健身類，指向的是閱讀素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。

實(shí)踐課程重視學(xué)生的生活實(shí)踐與體驗(yàn)，注重學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新素養(yǎng)的培育。主要包括綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、德育課程和研究型課程。

特色課程滿足于學(xué)校的特色發(fā)展和學(xué)校育人目標(biāo)的需要，分為國(guó)學(xué)課程和國(guó)際課程。主要指向國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解和社會(huì)責(zé)任等方面的素養(yǎng)培育。

總之，學(xué)校現(xiàn)代課程體系強(qiáng)調(diào)課程的基礎(chǔ)性和整體性，力圖將學(xué)生的核心素養(yǎng)融入課程之中，既扎根中華，又面向全球，不斷開(kāi)闊視野，拓展思路，成就具有民族情懷又有國(guó)際視野的高素質(zhì)的現(xiàn)代公民。

2. 課程的實(shí)施

基于學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)代課程體系的構(gòu)建，為賀家土小學(xué)課程的實(shí)施和學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)提供了藍(lán)本。我們以此為框架，根據(jù)課程建設(shè)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，積極創(chuàng)新課程實(shí)施策略，有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

（1）國(guó)家課程的校本化實(shí)施。國(guó)家課程是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵，但國(guó)家課程具有普適性，很難顧及到地域、校情和學(xué)情的差異。因此，國(guó)家課程必須校本化，才能滿足學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的需求，才能成為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的基本途徑。

于是，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和把握課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，研究課程目標(biāo)要求，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)選擇、處理、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，創(chuàng)造性地對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行再加工，使其更符合學(xué)生的特點(diǎn)，滿足學(xué)生發(fā)展需求。如高年級(jí)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，教師就會(huì)以教材為藍(lán)本，選擇相關(guān)的文章予以拓展和補(bǔ)充，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，學(xué)生在大量的閱讀中掌握閱讀方法，提升閱讀素養(yǎng)。

在學(xué)校課程的構(gòu)建過(guò)程中，我們還開(kāi)發(fā)了豐富的校本課程。在課程實(shí)施過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有些課程能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)生也非常喜歡，對(duì)于這類課程，學(xué)校會(huì)對(duì)它不斷地修訂、優(yōu)化和完善。相反則予以淘汰。比如，主題突出的校園節(jié)日課程，凸顯學(xué)校國(guó)學(xué)特色的經(jīng)典誦讀課程，注重實(shí)踐的綠色營(yíng)地訓(xùn)練營(yíng)課程，重視學(xué)生創(chuàng)新思維訓(xùn)練的象棋圍棋課程等，這些課程消除了學(xué)科邊界，拓展了學(xué)習(xí)領(lǐng)域，注重了“大綜合”，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的生長(zhǎng)，受到學(xué)生的歡迎。

另外，我們還在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三個(gè)學(xué)科中，開(kāi)展了“基于信息環(huán)境下多元分層個(gè)性化作業(yè)系統(tǒng)”的深入研究。該作業(yè)系統(tǒng)根據(jù)不同學(xué)情對(duì)學(xué)生分組，并布置不同層次、不同形式、不同內(nèi)容的作業(yè)。系統(tǒng)監(jiān)控學(xué)生完成作業(yè)的時(shí)間，產(chǎn)生自動(dòng)評(píng)價(jià)與解答提示，幫助學(xué)生分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了作業(yè)與相應(yīng)的教學(xué)資源進(jìn)行有效的鏈接，學(xué)生可選擇相應(yīng)的教學(xué)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又創(chuàng)新了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)學(xué)習(xí)與現(xiàn)代教育技術(shù)的融合，提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和信息素養(yǎng)。

（2）國(guó)學(xué)課程的特色化實(shí)施。自2009年學(xué)校將“培育現(xiàn)代中國(guó)人”作為學(xué)校育人目標(biāo)以來(lái)，國(guó)學(xué)教育逐步成為學(xué)校辦學(xué)的特色和品牌，國(guó)學(xué)課程應(yīng)運(yùn)而生，并逐步形成了國(guó)學(xué)教育特色課程群，促進(jìn)學(xué)校國(guó)學(xué)教育的不斷升級(jí)。通過(guò)環(huán)境、中華經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳統(tǒng)體藝修養(yǎng)等課程的實(shí)施，增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同感和為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心，從小讓學(xué)生扎根中國(guó)魂，打上中國(guó)印。

注重環(huán)境熏陶，認(rèn)同民族文化。兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，濃厚的文化氣息和良好的教育環(huán)境對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的情緒能量和認(rèn)知具有不可替代的影響。因此，營(yíng)造積極的文化氛圍，形成無(wú)形教育力量的教育環(huán)境，是學(xué)校課程設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容和領(lǐng)域。賀家土小學(xué)從學(xué)校的精神文化入手，精心設(shè)計(jì)校園物質(zhì)文化，形成了“一園（靜心園），兩塑（書(shū)山學(xué)海和玉筍雕塑），三廊（藝術(shù)長(zhǎng)廊、科技長(zhǎng)廊、文化長(zhǎng)廊），四館（國(guó)畫(huà)館、國(guó)文館、國(guó)風(fēng)館、國(guó)樂(lè)館）的國(guó)學(xué)特色文化，讓學(xué)生“浸染”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特色文化之中，使學(xué)生受到潛移默化的熏陶和影響，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

誦讀文學(xué)經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)魅力。中華文學(xué)經(jīng)典豐富立體，博大精深。少年兒童閱讀大量經(jīng)典，定能激發(fā)他們對(duì)民族文化的熱愛(ài)，激起他們的自豪之情。我們按照不同年段學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了校本課程《經(jīng)典誦讀》，從《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》到《論語(yǔ)》，從唐詩(shī)、宋詞到元曲等納入課程之中，讓孩子們?cè)诂槵樀臅?shū)聲中，感受文學(xué)韻律，感悟國(guó)學(xué)魅力。我們還把《千字文》的誦讀融入到段位拳中，讓孩子們?cè)谝徽幸皇街畜w驗(yàn)中華拳術(shù)的特質(zhì)，感悟中華武術(shù)的精髓。為了有效地落實(shí)課程，我們進(jìn)行了專門(mén)的課程和評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，如除了該校本課程開(kāi)課的時(shí)間外，還安排了“一日三部曲（晨誦、午練、暮?。敝械?5分鐘的晨誦，主要是誦讀經(jīng)典；學(xué)生在“學(xué)校樓層開(kāi)放圖書(shū)柜”和“班級(jí)圖書(shū)角”進(jìn)行閱讀，解決了以往學(xué)生受閱讀時(shí)間和地點(diǎn)限制的問(wèn)題，促使學(xué)生養(yǎng)成好讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣；開(kāi)展書(shū)香班級(jí)、書(shū)香學(xué)生、書(shū)香家庭的評(píng)比活動(dòng)，在良好的讀書(shū)氛圍中提升學(xué)生的閱讀能力。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們開(kāi)設(shè)了國(guó)畫(huà)、書(shū)法、圍棋象棋、武術(shù)、民樂(lè)、手工制作折扇、臉譜、燈籠以及傳統(tǒng)節(jié)日等校本課程。為使課程深入開(kāi)展，我們還充分開(kāi)發(fā)了國(guó)學(xué)課程資源，如中國(guó)飲食文化、民族服飾文化、中國(guó)瓷器、漢字發(fā)展史等豐富的資源，并充分運(yùn)用信息技術(shù)手段，將其生成二維碼，形成我校獨(dú)有的《國(guó)學(xué)》網(wǎng)絡(luò)課程，供學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)交流。這樣，大大提升了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，極大積淀了學(xué)生民族文化的底蘊(yùn)，為學(xué)生打上了深深的中華文化烙印。另外，我們還把傳統(tǒng)文化內(nèi)容與教育實(shí)際結(jié)合的相關(guān)主題，通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，如《漢字五千年》《國(guó)風(fēng)》《我是誰(shuí)》等大型文藝節(jié)目，讓孩子們?cè)谒囆g(shù)欣賞中感受和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的文化自信。

（3）教與學(xué)方式的變革。為了更好地落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)，我們必須改進(jìn)教學(xué)方式。過(guò)去那種以教師為中心，以“灌輸式”“填鴨式”為主的教學(xué)方式是很難培育出核心素養(yǎng)的。于是，我們從區(qū)域?qū)用娉霭l(fā)，整體性推進(jìn)主體性課堂教學(xué)改革。我們以《蘆淞區(qū)主體性課堂指導(dǎo)意見(jiàn)》和各學(xué)科主體性課堂評(píng)價(jià)表為藍(lán)本，通過(guò)集體備課、主題教研活動(dòng)、同課異構(gòu)、主體性課堂督查等多種形式，積極探索教與學(xué)方式的變革，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)主體性課堂的落實(shí)。因此，我們必須從關(guān)注教師的教中走出來(lái)，聚焦于學(xué)生的學(xué)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)狀態(tài)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情趣狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往主體和思維狀態(tài)等，充分落實(shí)學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生參與式、探究式、合作式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，發(fā)展思維，提升能力，繼而著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

學(xué)校課程體系建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的、復(fù)雜的教育工程，它關(guān)系到學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，關(guān)系到課程改革的實(shí)施，關(guān)系到教育質(zhì)量的提升。我們的探索和研究之路才剛剛開(kāi)始，如何建構(gòu)更科學(xué)、更系統(tǒng)的現(xiàn)代課程體系？如何更全面、更科學(xué)地評(píng)價(jià)課程，讓課程成為培育學(xué)生核心素養(yǎng)的源泉？通過(guò)哪些方法和策略有效地培育學(xué)生核心素養(yǎng)？如何提升教師專業(yè)素養(yǎng)，以滿足課程研發(fā)和學(xué)生核心素養(yǎng)培育的需要？這些將是學(xué)?！盎趯W(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)代課程建設(shè)”發(fā)展道路上的研究課題，也將成為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、提高教育教學(xué)質(zhì)量、推進(jìn)課程教學(xué)改革的的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)。

（作者單位：湖南省株洲市蘆淞區(qū)賀家土小學(xué)）