山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院/孟 夢

因?yàn)閻?所以懷念——寫在戴愛蓮誕辰一百周年

山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院/孟 夢

【內(nèi)容提要】2016年是我國著名舞蹈藝術(shù)家、教育家戴愛蓮誕辰100周年，逝世10周年。作為我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)者和奠基人之一，戴先生把整個(gè)生命都溶在了舞蹈藝術(shù)之中，她的藝術(shù)體現(xiàn)出中華民族靈魂的飛揚(yáng)，用生動(dòng)而堅(jiān)韌的愛譜寫了一曲舞者生命的交響。

戴愛蓮 新舞蹈藝術(shù) 荷花舞

2016年“紀(jì)念戴愛蓮先生誕辰100周年”專場晚會(huì)開場舞蹈《荷花舞》（攝影：韓琳）

戴愛蓮，我國著名的舞蹈藝術(shù)家，當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基人之一。1916年5月10日出生于特立尼達(dá)和多巴哥，1940年克服重重困難取道香港回國投身抗日救亡活動(dòng)，歷任中央歌舞團(tuán)副團(tuán)長、北京舞蹈學(xué)校校長、中央歌劇舞劇院副院長、中央芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)，中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席、名譽(yù)主席等職，去世前一直擔(dān)任中央芭蕾舞團(tuán)顧問，是第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國政協(xié)委員，第六、七、八全國政協(xié)常委。戴愛蓮生前創(chuàng)作演出了舞劇《和平鴿》和舞蹈《荷花舞》《飛天》《春游》等一批優(yōu)秀作品，整理了《西藏舞》《獅子舞》《紅綢舞》《劍舞》等民間舞作品，同時(shí)還培養(yǎng)了一大批舞蹈藝術(shù)人才，為我國舞蹈藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

戴愛蓮于50年代初創(chuàng)作的經(jīng)典舞蹈《荷花舞》，是中國當(dāng)代舞蹈史上能夠做到以舞傳歌的代表作之一。半個(gè)多世紀(jì)以來，該作品久演不衰。前不久，在文化部、中國文聯(lián)主辦的“紀(jì)念戴愛蓮誕辰100周年”專場晚會(huì)上，《荷花舞》作為開場舞蹈再次綻放于北京天橋劇場。熟悉的旋律、簡潔的舞蹈語匯和優(yōu)雅的意境不禁使觀眾想起了周敦頤的經(jīng)典詩篇《愛蓮說》，牽引出我們對這位“出淤泥而不染”的“中國藝術(shù)之母”的追思。

她熱愛祖國，積極投身于中華民族救亡的洪流中，鑄就了中國“新舞蹈”的豐碑；她熱愛中國文化，率先舉起“民族舞蹈”的旗幟，在深入采風(fēng)的基礎(chǔ)之上將民間舞蹈搬上舞臺(tái)；她熱愛舞蹈，所創(chuàng)作的舞蹈作品深入人心、廣為流傳，并為中國舞蹈的教育和國際交流做出了卓越的貢獻(xiàn)，成就了中國舞蹈發(fā)展史上的無數(shù)個(gè)“第一”：第一位從海外回到戰(zhàn)火連天的祖國，參加抗日活動(dòng)的女中豪杰；第一位深入康藏等地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，為振興中華民族舞蹈搖旗吶喊的“邊疆舞蹈家”；中華全國舞蹈工作者協(xié)會(huì)（今中國舞協(xié)前身）第一屆主席、建國后中央戲劇學(xué)院第一任舞蹈團(tuán)團(tuán)長，集體導(dǎo)演并主演了新中國第一部大型舞劇《和平鴿》，中國歌舞團(tuán)副團(tuán)長、第一任北京舞蹈學(xué)校校長、第一任中央歌劇舞劇院芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長……

作為我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基人之一，戴愛戴把整個(gè)生命都溶在她的藝術(shù)之中，她用生動(dòng)而堅(jiān)韌的愛譜寫了一曲舞者生命的交響。

戴愛蓮先生于50年代初創(chuàng)作的經(jīng)典舞蹈之作《荷花舞》

年輕時(shí)的戴愛蓮

戴愛蓮是中國文化鑿空的人物，是中國文化的開拓者，在她的那個(gè)時(shí)代，她以自己的認(rèn)知和實(shí)踐先覺地樹立了中國舞蹈的文化身份，確立了民族舞蹈的主體地位，這是大師的視野。

—— 馮驥才

自幼學(xué)習(xí)芭蕾的戴愛蓮逐漸對西方的現(xiàn)代舞產(chǎn)生極大的興趣，先后考入魏格曼①的舞蹈工作室和尤斯②現(xiàn)代舞團(tuán)。她學(xué)習(xí)了拉班的情感表現(xiàn)方法、舞臺(tái)技術(shù)理論及舞譜等，為她以后的創(chuàng)作、表演和教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，戴愛蓮雖人在倫敦，但心系祖國，多次參加英國援華委員會(huì)為籌集抗日資金舉辦的義演，創(chuàng)作了《警醒》《前進(jìn)》等舞蹈，歌頌中國人民的抗戰(zhàn)精神。美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著《西行漫記》深深地打動(dòng)了這顆赤子之心，再次堅(jiān)定了戴愛蓮“認(rèn)祖歸宗”的決心。

1947年葉淺予和戴愛蓮在上海

14歲時(shí)的全家照

戴愛蓮舞姿 葉淺予速寫

經(jīng)歷了千辛萬苦，戴愛蓮回到祖國。她學(xué)的是西方舞蹈，回國后開始研究中國民族民間舞蹈，并將自己在西方所學(xué)習(xí)的舞蹈基礎(chǔ)運(yùn)用于舞蹈的創(chuàng)作和表演中，先后在香港和內(nèi)地進(jìn)行義演，《思鄉(xiāng)曲》《賣》《拾穗女》《游擊隊(duì)員的故事》——這些現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈，大多圍繞在抗日戰(zhàn)爭和悲苦的中國人民的命運(yùn)上。那時(shí)候的戴愛蓮編舞創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了廢寢忘食的地步，她的作品在抗日救亡宣傳的舞臺(tái)上反響相當(dāng)強(qiáng)烈。其中，比較具有代表性的《思鄉(xiāng)曲》便是戴愛蓮根據(jù)馬思聰《綏遠(yuǎn)組曲》中的一段同名樂曲創(chuàng)作，舞蹈表現(xiàn)了一位婦女在家鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)后，逃亡途中愁苦、悲憤的心情。舞蹈動(dòng)作吸收了大量昆曲中的舞蹈素材，用長絹?zhàn)鳛榈谰撸憩F(xiàn)了背井離鄉(xiāng)的婦女有家不可回的憂傷之情。

在當(dāng)今無法想象的戰(zhàn)亂年代，那顆熾熱的愛國之心和對中國舞蹈事業(yè)終身不渝的獻(xiàn)身精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。想當(dāng)年，這位從事舞蹈訓(xùn)練多年的青年舞蹈家戴愛蓮，不顧一切的奔回祖國，投入戰(zhàn)斗。戴先生前夫葉淺予的女兒葉明明女士回憶到，當(dāng)她踏上祖國香港，首先受到“保衛(wèi)中國同盟”之邀，為前線缺醫(yī)少藥的戰(zhàn)士演出籌集資金。戴先生熱情積極地準(zhǔn)備節(jié)目，葉淺予及友人擔(dān)起任務(wù)，進(jìn)行策劃及廣告宣傳，共同努力順利完成。就在這緊張熱情的工作中，戴愛蓮和葉淺予由相識(shí)到相戀，最后由宋慶齡主婚結(jié)為夫妻。日軍占領(lǐng)香港后，他們扮成賣菜的農(nóng)民，逃出日軍的封鎖線，前往大后方重慶。到達(dá)重慶，拿著宋慶齡的介紹信，他們前往八路軍辦事處，見到了周總理，表示要去延安之決心。周總理當(dāng)即表態(tài)說：“你們在大后方用你們的專長為抗日工作，比去延安的作用會(huì)更大?！庇纱怂麄兎e極在重慶“抗建堂”等處演出以鼓舞抗日的士氣，同時(shí)組織訓(xùn)練班并在育才學(xué)校組建了我國最早的舞蹈組，吸收學(xué)生訓(xùn)練芭蕾和現(xiàn)代舞。

戴愛蓮表演《瑤人之鼓》

戴愛蓮是個(gè)真正的藝術(shù)家，我傾心于她對藝術(shù)事業(yè)所追求的那種奮斗精神。

—— 葉淺予

1964年3月，在重慶青年館，由中國民間樂舞研究會(huì)、中央大學(xué)邊疆研究會(huì)等主辦，

①瑪麗·魏格曼，德國著名現(xiàn)代舞家，表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞重要代表人物。

②庫特·尤斯，德國著名現(xiàn)代舞家。戴愛蓮編排指導(dǎo)，育才學(xué)校師生協(xié)助演出的歌舞晚會(huì)“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”成功舉辦，演出了由戴愛蓮改編創(chuàng)作的藏族舞蹈《春游》《巴安弦子》，維吾爾族舞蹈《青春舞曲》，彝族舞蹈《倮倮情歌》，瑤族舞蹈《瑤人之鼓》，漢族舞蹈《啞子背瘋》等十多個(gè)舞蹈作品。這是在中國舞臺(tái)上首次公演邊疆少數(shù)民族的民間舞蹈，演出震動(dòng)了整個(gè)山城，受到廣大群眾的歡迎。隨后在全國掀起了學(xué)演邊疆歌舞的風(fēng)潮。

1996年戴愛蓮被授予香港演藝學(xué)院院士證書

戴愛蓮在組織“人人跳”舞蹈

還記得，戴愛蓮剛剛回國的時(shí)候，見過不少地方戲劇都很喜歡，但從未見到我國的舞蹈，人們告訴她，中國還沒有舞蹈，但在少數(shù)民族地區(qū)有豐富的民間舞蹈。這使她立即向育才學(xué)校提出：我必須帶學(xué)生們?nèi)ゲ娠L(fēng)。1945年，戴愛蓮和著名畫家葉淺予以及彭松等人一同深入到北川、西康等地區(qū)采風(fēng)，向群眾和民間藝人學(xué)習(xí)了許多舞蹈素材。經(jīng)過一年多的整理、加工、提煉和改編，在延安新秧歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)下，“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生。戴愛蓮曾經(jīng)總結(jié)道：“經(jīng)過邊疆采風(fēng)和邊疆音樂舞蹈大會(huì)的演出，我初步找到和實(shí)現(xiàn)了我回國尋找舞蹈之根的愿望?！睆耐诰蛑袊璧傅脑睾?，又利用她在國外多年受到的芭蕾舞及現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法，結(jié)合中國的元素給以加工提高，使她對中國舞蹈更增強(qiáng)了信心。

“任何事情都有一個(gè)基礎(chǔ)。”戴愛蓮常說，一個(gè)民族舞蹈的發(fā)展最重要的就是認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)。舞蹈學(xué)者劉青弋認(rèn)為，“基礎(chǔ)”對于戴愛蓮來說具有如下意味：一是意味舞蹈藝術(shù)必須堅(jiān)守民族文化之根；二是意味舞蹈藝術(shù)必須追隨民族文化發(fā)展的需求不斷調(diào)整功能；三是保持本民族獨(dú)立的文化身份，堅(jiān)持自身的文化品格；四是堅(jiān)持舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)精神，使舞蹈成為超越現(xiàn)實(shí)生活的精神儀式。這四方面互相滲透，互為依存，構(gòu)成戴愛蓮舞蹈藝術(shù)完整的思想基礎(chǔ)與藝術(shù)支撐。

舞劇《和平鴿》

江青在《說愛蓮》一書的前言中寫道，我在寫戴先生時(shí)不想將她寫成“舞神”，雖然她在中國舞蹈事業(yè)上有無數(shù)的第一，是當(dāng)仁不讓的“中國舞蹈之母”，但在我的心目中，更為重要的是她是極富有愛心的“人”，善良而純粹的藝術(shù)家。

戴愛蓮在最后病重的四個(gè)月中，深情地寫下了她的遺囑：“我是國家的人，我要把不多的財(cái)產(chǎn)、房子及錢款捐給國家，并由中芭接受?！边@就是她大公無私的真實(shí)寫照。戴先生當(dāng)年在英國曾加入了英國共產(chǎn)黨，回國后向組織匯報(bào)了，回答是還需要重新申請，但多年來的等待未能實(shí)現(xiàn)，就在2006年2月她病中的一天，孫家正部長及中芭領(lǐng)導(dǎo)來醫(yī)院向戴先生祝賀，她已被批準(zhǔn)加入了中國共產(chǎn)黨，并在醫(yī)院舉行了入黨宣誓。這遲來的喜訊，是黨和國家對她的愛國精神、終生不渝為舞蹈的獻(xiàn)身精神所給予的最高褒獎(jiǎng)，也讓戴愛蓮生前的愿望得到了實(shí)現(xiàn)。

十年前，在戴愛蓮的遺體告別儀式上，她生前好友和學(xué)生們共同跳起了“人人跳”舞蹈，大家眼含淚水緩緩起舞，以這最淳樸的方式與先生告別。無論在鄉(xiāng)間、舞臺(tái)還是課堂上，戴先生一直致力于倡導(dǎo)“人人跳”舞蹈，并以畢生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“人人都可以快樂舞蹈”的理念。創(chuàng)建出適合于大眾的舞蹈方式，讓舞蹈回歸大眾是先生最大的愿望。

（責(zé)任編輯：趙倩）

（注：本文關(guān)于戴愛蓮先生的相關(guān)歷史圖片，均由中國舞蹈家協(xié)會(huì)提供，在此表示感謝?。?/p>