王安琪

摘 ? 要：簡(jiǎn)要闡述一種流傳于蘇南一帶常熟地區(qū)的當(dāng)?shù)靥赜屑奕⒒樗住獌深^蹲，探究?jī)深^蹲婚俗起源，分析這一特殊婚俗的發(fā)展歷程，并剖析其所蘊(yùn)含的引人深思的男女平等性別觀及其深刻影響。

關(guān)鍵詞：常熟;兩頭蹲;男女平等;起源;發(fā)展;影響

中圖分類號(hào)：K892.22 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0138-01

一、常熟兩頭蹲風(fēng)俗內(nèi)涵

兩頭蹲，又稱兩頭做房、兩頭開(kāi)門(mén)，是流傳于江蘇省縣級(jí)市常熟的一種嫁娶風(fēng)俗，為當(dāng)?shù)厮赜?。男女雙方婚后在兩家輪流住，兩邊照顧，兩頭蹲男方一般不需置辦禮金，女方也不需置辦嫁妝，小夫妻與父母同住，且兩頭蹲大部分都是以雙方父母、雙方及其子女構(gòu)成的家庭模式，夫妻雙方大多是獨(dú)生子女。這種特有的嫁娶婚俗形式出現(xiàn)在計(jì)劃生育政策貫徹良好的蘇南地區(qū)，父母雙方不愿女兒嫁出，兒子入贅，所以發(fā)明出此種婚居模式。

在兩頭蹲婚俗中，不存在入贅或是出嫁一說(shuō)，男女雙方處于相同地位，婚后可兩邊居住，有了孩子那么兩家共有。政策上80后的獨(dú)生子女可以生兩胎，那么孩子哪個(gè)姓男方，哪個(gè)姓女方由雙方自由相商決定，每一戶人家都不同。如果只有一胎，那么同樣兩方商量。這種情況下，男女雙方的姓氏都被使用，不存在只姓男方一說(shuō)，兩家處于同等地位，此舉打破了男必娶、女必嫁的舊習(xí)俗，成為一種可行的折中方案。

二、兩頭蹲婚俗起源

蘇南30年改革開(kāi)放，創(chuàng)造了舉世聞名的蘇南模式，在進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，蘇南一帶經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展尤其蘇南地區(qū)，自古豐饒，人民經(jīng)濟(jì)條件較好，蘇州常熟等周邊地區(qū)尤盛。在生育黃金期，又恰逢80年代‘一胎政策，蘇南一帶男女比例得到調(diào)節(jié)，一家一兒、一家一女現(xiàn)象趨于普遍，再者中國(guó)自古代以來(lái)，傳宗接代的香火思想深深的根植于人們心中，常熟地區(qū)也同樣，一家若是只有一女，又加上家里經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)渥（女方父母在家產(chǎn)方面考慮到繼承問(wèn)題），父母格外看重不舍得將女兒嫁出。這種男方不舍贅女方不舍嫁的情況困擾雙方，緊接著便自然而然就出現(xiàn)了‘兩頭蹲這一折中方案。

其實(shí)早在上世紀(jì)六七十年代，在常熟，重男輕女現(xiàn)象就開(kāi)始逐漸減少，男尊女卑觀念受到?jīng)_擊，農(nóng)村地區(qū)同樣如此。以常熟市莫城鎮(zhèn)一農(nóng)村高涇村為例子，經(jīng)走訪發(fā)現(xiàn)，在這一小村落中，一共住有十八戶人家，當(dāng)?shù)乩先艘灰患?xì)數(shù)，發(fā)現(xiàn)在這十八戶人家中有七戶為男方入贅女家，足足有接近百分之四十的比例。老人們透露，不僅僅是高涇一片，周圍的許多村子中這種現(xiàn)象都大為普遍，在上世紀(jì)甚至男方入贅改姓現(xiàn)象也經(jīng)常存在。村中的老一輩談及男方入贅一事，具都覺(jué)得是可以接受的正常行為，更有表示對(duì)子女姓氏淡然以對(duì)不做強(qiáng)求，這在老一輩中是少見(jiàn)的存在?？梢?jiàn)，早在上世紀(jì)中期，常熟當(dāng)?shù)氐幕榧抻^念就開(kāi)始慢慢演變，漸漸沖破陳規(guī)陋習(xí)的桎梏，男女平等的觀念在嫁娶觀中萌生，不得不說(shuō)，此種風(fēng)氣的產(chǎn)生為之后兩頭蹲的興起埋下了伏筆。

三、兩頭蹲風(fēng)俗現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r

兩頭蹲風(fēng)俗從產(chǎn)生發(fā)展至今不過(guò)數(shù)十年時(shí)間，卻已躍然成為蘇南一帶的風(fēng)氣，從上世紀(jì)產(chǎn)生之時(shí)的零星嘗試到如今的發(fā)展壯大，兩頭蹲幾乎已經(jīng)成為常熟一帶家家戶戶推崇的嫁娶風(fēng)俗。同樣的，經(jīng)過(guò)十來(lái)年的發(fā)展演變，從一開(kāi)始單純的不舍女兒嫁出到如今無(wú)可避免的添加了一些‘新元素。不得不說(shuō)的是，事物存在皆有利弊，兩頭蹲發(fā)展至今也出現(xiàn)了一些弊病。兩頭蹲是由于父母不希望姓氏斷絕，不舍子女離開(kāi)自己的身邊而自然而然產(chǎn)生，這種善意的出發(fā)點(diǎn)卻使小孩的姓氏成為兩方父母的爭(zhēng)執(zhí)點(diǎn)，生一個(gè)小孩的情況常使兩方父母產(chǎn)生分歧，姓氏問(wèn)題成為小夫妻兩方離婚的原因，且姓氏問(wèn)題在早已實(shí)現(xiàn)了信息化的當(dāng)下，可能會(huì)給當(dāng)事人帶來(lái)諸多不便。當(dāng)涉及原則性與實(shí)際利益相關(guān)的問(wèn)題，比如小孩的教育問(wèn)題、房產(chǎn)問(wèn)題、戶口問(wèn)題時(shí)，往往硝煙彌漫，矛盾重重。當(dāng)下，‘兩頭蹲已成為常熟一帶的風(fēng)氣，這股風(fēng)氣漸漸的有向攀比方向發(fā)展的趨勢(shì)，也值得警醒。

四、兩頭蹲中的性別觀及其影響

兩頭蹲嫁娶風(fēng)俗中所蘊(yùn)含的男女平等的性別觀念顯而易見(jiàn)又引人深思，男尊女卑思想浸淫了上千年，在這上千年里，無(wú)數(shù)代人深受其影響，早從青銅器時(shí)代，男尊女卑意識(shí)就開(kāi)始萌生，人類歷史發(fā)展由母系社會(huì)為主向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變，以男人為中心的社會(huì)延續(xù)了上千年，直到現(xiàn)在，二十一世紀(jì)開(kāi)始，人們還在糾結(jié)于男重女輕的封建觀念，重男輕女這一思想仍然根深蒂固，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，男女平等任重道遠(yuǎn)。而位于蘇南一隅的小小常熟縣城中的嫁娶風(fēng)俗，成為這野火中的新綠，小小的兩頭蹲所透露出的是這一帶地區(qū)人民不同的男女觀，男女平等似乎不再是冠冕堂皇的一段話，而是切切實(shí)實(shí)刻入了人們的心底，從老一輩到小一輩，在常熟人的眼中，男女輕重的界限變得模糊，那些綿延了千年的舊觀念真真正正的在常熟人心中退卻。

隨著社會(huì)發(fā)展，女權(quán)受到越來(lái)越多人的關(guān)注，法國(guó)在1793年憲法將平等權(quán)選為個(gè)人自然權(quán)利并居于首位，自此各國(guó)憲法分別以各種形式確定了平等權(quán)法律，男女地位早已不再懸殊，法律的明文規(guī)定使得婦女得到了應(yīng)有的權(quán)益，中國(guó)的婦女不僅取得了與男子平等的法律地位，也在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用，但是，男女平等這一觀念似乎在大部分地區(qū)也僅僅只是法律條令，未曾真正徹底地在人們的頭腦意識(shí)中改變，而常熟的兩頭蹲婚俗雖只是一平常的地方風(fēng)俗，卻也能看到整個(gè)地區(qū)對(duì)于男女地位不同于其他地區(qū)的潛意識(shí)認(rèn)知，透過(guò)這一婚俗，清楚的看到男尊女卑這一千斤重石真正意義上的松動(dòng)，及時(shí)它存在弊端，也許難以推行，但重要的是它的存在對(duì)于男女性別平等來(lái)說(shuō)是一次意識(shí)上的覺(jué)醒。

參考文獻(xiàn)：

[1]王安嶺.正確把握歷史特征實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2008（12）.