大致從18世紀(jì)開始，世界資本主義體系運(yùn)動(dòng)就加速推進(jìn)，人類文明在這個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中取得了未曾經(jīng)歷的躍遷式發(fā)展。盡管這個(gè)過(guò)程充滿血腥、暴力與破壞，但它也改變了一切，斬?cái)嗔搜?、地緣、宗族、行?huì)、法團(tuán)、封建、王朝、教會(huì)等一切有礙發(fā)展的束縛。這種摧枯拉朽的全球化力量所帶來(lái)的恐慌和躁動(dòng)，也成為近代以來(lái)催生所有保守派力量的心理基礎(chǔ)，促成兩三百多年來(lái)持久不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂與革命。

可以看到，近代以來(lái)每一輪新的全球化運(yùn)動(dòng)，都以某種技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為先導(dǎo)，再挾以具有超強(qiáng)動(dòng)員能力的經(jīng)濟(jì)、資本和金融力量，帶來(lái)對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的深刻改造。而社會(huì)自身面對(duì)這種全球化力量的沖擊，則摸索通過(guò)政治革命、制度重組和法律改革的系列舉措，來(lái)應(yīng)對(duì)、吸納與平衡這種劇烈沖擊，直到一個(gè)更為復(fù)雜、更為高階和更具有沖突消化能力的社會(huì)政治體系的形成和穩(wěn)固，然后再等待下一輪全球化體系演變的到來(lái)。但問(wèn)題在于，這樣一個(gè)全球化運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏和步伐在不斷加快，技術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易等領(lǐng)域的全球化發(fā)展速度，與一個(gè)仍然固守于領(lǐng)土分化和地緣對(duì)峙的民族國(guó)家政治邏輯之間產(chǎn)生了深刻矛盾，而且這種矛盾還在不斷升級(jí)。

在今天，包括經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資、科學(xué)、健康、體育乃至宗教在內(nèi)的大多數(shù)社會(huì)領(lǐng)域都已按照某種世界主義的邏輯在發(fā)展，但這與18世紀(jì)以降的國(guó)家主權(quán)理論——假設(shè)一切社會(huì)事務(wù)都應(yīng)交由國(guó)家主權(quán)最后裁決——相格。這也可以解釋，為何今日世界各國(guó)執(zhí)政者最終的正當(dāng)性都建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的績(jī)效表現(xiàn)之上，其原因就在于國(guó)家主權(quán)延攬一切的幻象和包袱，因此國(guó)家就特別需要經(jīng)濟(jì)蛋糕的持續(xù)做大，來(lái)彌合那些愈益超逸國(guó)家范圍的跨國(guó)力量帶來(lái)的對(duì)本國(guó)社會(huì)的沖擊和破壞，以此來(lái)證明國(guó)家繼續(xù)包攬一切的能力和合法性。而正如歐洲福利國(guó)家正不斷耗盡其財(cái)政能力并拖垮政治活力所例證的，這種發(fā)展模式實(shí)際難以維繼。本質(zhì)上，全球化與逆全球化的辯證法，源自于國(guó)家政治和全球化運(yùn)動(dòng)之間的深刻沖突。

卡爾·波蘭尼將此種全球化危機(jī)，界定為經(jīng)濟(jì)脫嵌無(wú)限擴(kuò)張和社會(huì)自我保護(hù)之間的周期性運(yùn)動(dòng)。但是，波蘭尼意義上的“社會(huì)自我保護(hù)”要有效對(duì)抗資本的無(wú)限擴(kuò)張，就必須轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N政治組織的方式。20世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民革命、反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)，都有效擴(kuò)大了政治參與范圍，改變了代議制的政治基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)各種社會(huì)再分配和再重建的制度建設(shè)。在過(guò)去，這些都能夠在國(guó)家力量范圍內(nèi)主導(dǎo)推動(dòng)，并且依托有利的國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)資源再分配，以此彌合各種社會(huì)沖突。但是，今天的國(guó)家力量正在不斷弱化，后工業(yè)化時(shí)期的產(chǎn)業(yè)外包和結(jié)構(gòu)調(diào)整，國(guó)家逐漸失去對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)土邊界的控制力，特別是全球范圍實(shí)時(shí)運(yùn)作的金融資本已不再是國(guó)家主權(quán)力量所能主導(dǎo)。

因此，今天遭遇的新一輪全球經(jīng)濟(jì)脫嵌運(yùn)動(dòng)，雖然再一次引發(fā)了全球性的自我保護(hù)運(yùn)動(dòng)，但如果我們只是沿用舊的政治認(rèn)知框架，就難以形成有效的動(dòng)員和平衡機(jī)制。無(wú)論是階級(jí)運(yùn)動(dòng)、政黨政治、司法審查、身份政治、發(fā)展主義，都難堪此一歷史重負(fù)。而對(duì)于今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如何找到一條直面全球化的發(fā)展道路，其迫切性和意義則更為深遠(yuǎn)。中國(guó)近代以來(lái)所取得的一切發(fā)展，都源自一種開放、進(jìn)取的世界主義眼光和胸懷，而絕不是退回某種形式的狹隘民族主義或傳統(tǒng)保守主義。

《文化縱橫》編輯部

2016年12月