歐貽杰

摘要：教育學(xué)是以教育為研究對(duì)象的一種學(xué)科知識(shí)體系，要想全面理解教育學(xué)的性質(zhì)，教師就應(yīng)掌握教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和知識(shí)性質(zhì)，保證研究結(jié)果具有一定的創(chuàng)造特征。

關(guān)鍵詞：教育學(xué) 學(xué)科性質(zhì) 知識(shí)性質(zhì)

目前，學(xué)者對(duì)教育學(xué)性質(zhì)存在不同的理解，有些人將學(xué)科的性質(zhì)與學(xué)科的屬性混為一談。然而，這兩者之間是存在差異的。因?yàn)榻逃龑W(xué)是獨(dú)立的、特殊的知識(shí)體系，要對(duì)其有整體性研究和理解，就應(yīng)掌握教育學(xué)學(xué)科性質(zhì)和知識(shí)性質(zhì)。

一、教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

1.教育學(xué)學(xué)科歸屬探究

教育具有多維屬性，一般分為社會(huì)活動(dòng)屬性與個(gè)體活動(dòng)屬性，因?yàn)榻逃巧鐣?huì)發(fā)展中的活動(dòng)和現(xiàn)象。它作為教育學(xué)的主要研究對(duì)象，能多維度分析符合社會(huì)發(fā)展的科學(xué)要求，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)屬性。教育也是一種育人活動(dòng)，與個(gè)人精神、價(jià)值觀的形成和發(fā)展存在較大關(guān)系。所以說(shuō)，教育學(xué)在科學(xué)范圍內(nèi)，屬于人文學(xué)科。

教育的基本屬性是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐能力，在教育范疇內(nèi)研究人，就是闡述育人問(wèn)題。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，育人是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)的過(guò)程，個(gè)體認(rèn)識(shí)在教育中會(huì)形成一種社會(huì)現(xiàn)象。教育屬性的多維度導(dǎo)致教育學(xué)學(xué)科屬性更具復(fù)雜性與多樣化。因此，在研究教育過(guò)程中，要以系統(tǒng)、嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)論證教育問(wèn)題，促使教育學(xué)具有明顯的人文特征和社會(huì)科學(xué)特征。

教育學(xué)的學(xué)科屬性問(wèn)題是學(xué)科分類(lèi)中“最鄰近的歸屬”，如果要明確教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，就要在合適的歸屬領(lǐng)域，分析教育學(xué)與屬性、社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系，并努力研究教育學(xué)學(xué)科性質(zhì)的邏輯關(guān)系。

2.教育學(xué)學(xué)科種差探究

研究教育學(xué)理論與實(shí)踐時(shí)，有些教師對(duì)教育學(xué)概念的認(rèn)識(shí)還比較模糊，特別是教育學(xué)單復(fù)數(shù)形式等相關(guān)問(wèn)題。針對(duì)這種狀況，我們要明確教育學(xué)科種差，并分別在兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行闡述。

教育學(xué)在宏觀層次上包括人類(lèi)教育現(xiàn)象，其中的學(xué)科主要是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等。因此，根據(jù)教育學(xué)的人文特征，我們可以將人類(lèi)教育現(xiàn)象作為主要研究對(duì)象，并闡述教育規(guī)律，了解社會(huì)科學(xué)中其他學(xué)科的種差。

教育學(xué)科是一種單一學(xué)科，具有中觀層次，所以在研究它時(shí)，我們可以將人類(lèi)的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題等作為主體。另外，教育學(xué)科還具有宏觀層次的屬性。教育體系中各個(gè)學(xué)科的快速發(fā)展，從而使人們更愿意研究教育體系中存在的性質(zhì)和規(guī)律。因此，單一的學(xué)科教育學(xué)與各個(gè)體系間具有一定的本質(zhì)關(guān)系。

二、教育學(xué)的知識(shí)性質(zhì)

1.教育學(xué)知識(shí)范疇

在歷史發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)致力于不斷追尋知識(shí)，并對(duì)知識(shí)形成認(rèn)識(shí)。在此期間，教育就是一個(gè)求知過(guò)程，而且教育學(xué)知識(shí)與知識(shí)體系存在一定的從屬關(guān)系，在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中具有獨(dú)特地位。在理解、判斷教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題時(shí)，人們會(huì)不斷總結(jié)出客觀性知識(shí)。在推廣這些客觀知識(shí)產(chǎn)生的規(guī)律時(shí)，人們不僅會(huì)考慮教育價(jià)值的規(guī)范性，還會(huì)將教育付諸實(shí)踐。但是，價(jià)值規(guī)范性應(yīng)用到教育實(shí)踐中也存在相應(yīng)的問(wèn)題，特別是教育科學(xué)理論與實(shí)踐理論之間存在的邏輯關(guān)系。

教育是一個(gè)具有多分支的群體知識(shí)體系，無(wú)論是普通的教育學(xué)體系，還是教育學(xué)的分支，都能為現(xiàn)代教育提供理論與實(shí)踐問(wèn)題，并促進(jìn)其積極作用的形成。

2.教育學(xué)知識(shí)性質(zhì)

教育學(xué)是一個(gè)整合性的知識(shí)體系，在不同時(shí)代、不同民族以及不同領(lǐng)域中都會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)。如研究領(lǐng)域的整合性，教育學(xué)是由多個(gè)學(xué)科組成，并將教育現(xiàn)象、教育規(guī)律作為主要研究對(duì)象，根據(jù)不同的研究視角，分析教學(xué)現(xiàn)象、教育問(wèn)題，形成種類(lèi)多樣、新興的教育學(xué)科。如研究方法的趨利性，在研究教育學(xué)時(shí)，人們不只是研究教育理論，還探討了歷史、社會(huì)及技術(shù)等領(lǐng)域。在這種研究形式下，人們利用各種科學(xué)方法認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，不僅解決了教育中存在的問(wèn)題，還為教育學(xué)提供了更豐富的資源。教育學(xué)是人們根據(jù)教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題主觀提出的，在教育學(xué)共同體的形成中，總結(jié)和分析了教育實(shí)踐，從而形成適合的教育學(xué)知識(shí)體系。

三、總結(jié)

教育學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，其中存在的知識(shí)體系具有特殊性，并發(fā)揮著巨大的作用。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，教育學(xué)體現(xiàn)的是生命能動(dòng)性以及思想創(chuàng)造性，所以掌握教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和知識(shí)性質(zhì)具有重要意義。

（作者單位：海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院）endprint