人與環(huán)境，存在著環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，由此構(gòu)成生態(tài)。今天，我們也會用“生態(tài)”來定義和勾畫一切美好事物。

景觀塑造環(huán)境，影響生態(tài)。“景觀”者，倒過來說，觀景是也。自然景觀，實(shí)乃自然而然，但“天地與我并生”，人領(lǐng)略自然，也便是發(fā)現(xiàn)自己。而經(jīng)過設(shè)計(jì)、打造，成為可觀之景的，更是藝術(shù)人文中特別講究的方位，常常讓人發(fā)覺意想不到的“世界中的世界”。

所以，物理空間總與心靈空間聯(lián)系在一起。

空間有道，“道”在致用、致美。圍繞功能定位和優(yōu)化，我們不妨把環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理解為一種自然過程、生物過程和社會行為過程的創(chuàng)造性布局。無論疊山理水，抑或置景設(shè)物；無論視覺清賞，抑或文心觀照，都是某種生活方式的著意與創(chuàng)領(lǐng)。

借用王國維先生的話：“一切景語皆情語”，交織于人與景觀之間的多重議題，影響著我們的分析框架與行動邏輯，其中既有文化基因的傳承與守護(hù)，又會有美學(xué)價(jià)值的導(dǎo)入與彰顯。人們總在期許時(shí)空關(guān)系的再造與升級，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)挖掘出某個(gè)場域最獨(dú)特的一面。