章桐菱

摘 ? 要：壁畫就是一種墻壁上的繪畫藝術(shù)，這種藝術(shù)形式在人類歷史上也是極早的。人類生存環(huán)境和壁畫的出現(xiàn)密切相關(guān)，壁畫最早的形式就是巖畫，目前已經(jīng)在各種環(huán)境中得到應(yīng)用。尤其是在當(dāng)今，人類文明不斷進(jìn)入到更高水平，壁畫這種藝術(shù)形式的內(nèi)涵和展現(xiàn)形式也開始發(fā)展顯著改變，尤其在舞臺(tái)上，壁畫已經(jīng)成為其重要的構(gòu)成。本文做研究的重點(diǎn)就是分析在舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域，壁畫的主要作用和具體的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：壁畫形式;舞臺(tái)藝術(shù);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J717 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0106-01

一、舞臺(tái)藝術(shù)中的壁畫

壁畫作為一種視覺藝術(shù)，具有極其悠遠(yuǎn)的歷史，最早可追溯到舊石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人類還居住在山洞里，于是就出現(xiàn)了巖畫。如今，壁畫已經(jīng)脫離墻壁巖洞這樣的載體，還是在舞臺(tái)一書中大放異彩。壁畫在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中經(jīng)歷了諸多階段，其中主要包括三個(gè)階段：第一，人類文明初期的單純階段。第二，封建社會(huì)裝飾階段。第三，現(xiàn)代社會(huì)多元階段。實(shí)際上這些不同階段也展現(xiàn)了壁畫的不同作用，比如在古代，更多用以宣揚(yáng)宗教、迷信等。而到了今天，則更多應(yīng)用于視覺和心理審美等。尤其是今天，開始呈現(xiàn)出典型的多樣和多元特性。壁畫這種藝術(shù)形式很難被其他藝術(shù)形式取代，尤其是在舞臺(tái)藝術(shù)上，其表現(xiàn)形式更加豐富多元，既可以抽象也可以寫實(shí)，既可以浪漫也可以理性。不管何種形式，壁畫都能夠傳遞人們對(duì)美的追求，并能夠給人類帶來優(yōu)美的視覺享受。

二、壁畫在舞臺(tái)藝術(shù)中應(yīng)用及作用

（一）裝飾和美化舞臺(tái)

在具體的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，將舞臺(tái)表演的核心主題使用多元的壁畫形式進(jìn)行展現(xiàn)，即使這些壁畫的色調(diào)和造型都相對(duì)簡(jiǎn)單，那么也會(huì)給之前單一的舞臺(tái)形式帶來更多的視覺感染力，從而滿足人們的審美需求。當(dāng)然更為關(guān)鍵的是，這些壁畫還能夠和表演的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，那么就能夠讓具體的舞臺(tái)表演變得更加動(dòng)人。壁畫在美化和裝飾舞臺(tái)方面作用顯著，但是在具體的設(shè)計(jì)過程中卻不可以率性而為。這是因?yàn)椋旱谝?，壁畫素材的選擇和最終的創(chuàng)意一定要緊密的貼合空間舞臺(tái)，讓整個(gè)空間舞臺(tái)變得更加和諧，這樣才能夠給觀眾帶來整體視覺沖擊力。第二，優(yōu)秀的壁畫要從主體內(nèi)容和造型、設(shè)計(jì)都需要和舞臺(tái)的周圍環(huán)境保持緊密聯(lián)系，尤其是在造型和表現(xiàn)方式上，還需要進(jìn)一步突出創(chuàng)意性，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)壁畫的形式和內(nèi)容的融合，壁畫的藝術(shù)感染力也就能夠得到提升。第三，選壁畫必須要結(jié)合舞臺(tái)藝術(shù)來選擇，使得它們能夠融為一體。

（二）提升舞臺(tái)空間內(nèi)涵

目前，壁畫這門藝術(shù)已經(jīng)十分成熟，無論是從內(nèi)容上，還是形式上，抑或是材料上，都具有多元特定。群眾對(duì)這種藝術(shù)形式也十分認(rèn)可，所以在空間舞臺(tái)上，將壁畫這形式引入進(jìn)來，給舞臺(tái)空間帶來更加豐富的內(nèi)涵。壁畫藝術(shù)和舞臺(tái)的周圍環(huán)境進(jìn)行融合，舞臺(tái)的藝術(shù)性就會(huì)得到顯著提升，對(duì)應(yīng)的內(nèi)涵也會(huì)變得更加豐富。當(dāng)然在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，還需要注重壁畫風(fēng)格，在提升舞臺(tái)內(nèi)涵的同時(shí)，需要極為重視一點(diǎn)，那就是要應(yīng)用不同的壁畫風(fēng)格，進(jìn)而讓舞臺(tái)呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。當(dāng)然設(shè)計(jì)的壁畫不僅能夠達(dá)到美化和裝飾舞臺(tái)的作用，同時(shí)還需要增強(qiáng)舞臺(tái)的內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的延伸。

（三）傳遞美學(xué)思想

壁畫的審美價(jià)值相對(duì)較高，而且壁畫中的美學(xué)思想也極為豐富。作為觀眾能夠通過壁畫獲得美的享受和熏陶，并能夠透過畫面感受其中的文化底蘊(yùn)和審美情趣。由此可見，壁畫并不是簡(jiǎn)單的一副作品，還能夠通過畫面向觀眾傳遞內(nèi)涵、意境和形態(tài)之美，也就是說，可以向觀眾傳遞美學(xué)思想，觀眾也能夠因此提升自身的審美和鑒賞能力。

（四）延伸舞臺(tái)結(jié)構(gòu)

當(dāng)前，空間舞臺(tái)設(shè)計(jì)和建筑的狀態(tài)具有典型的多元化，而這種大環(huán)境的屬性，必然會(huì)導(dǎo)致壁畫走向綜合化。相對(duì)于架上繪畫而言，比如山水畫、油畫等，壁畫和它們有著顯著的差異。因?yàn)楸诋嫑]有固定的畫幅，而且在創(chuàng)作時(shí)還需要結(jié)合舞臺(tái)的空間，考慮和舞臺(tái)的比例關(guān)系，更為關(guān)鍵的是，壁畫的創(chuàng)造還需要突出舞臺(tái)的特點(diǎn)，而不能夠去喧賓奪主。為此在舞臺(tái)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，就需要結(jié)合舞臺(tái)空間對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行靈活應(yīng)用，要做到既要保障壁畫自身的藝術(shù)價(jià)值，還需要體現(xiàn)它的實(shí)用價(jià)值，更為關(guān)鍵的是，還能夠挖掘它的豐富內(nèi)涵，將舞臺(tái)藝術(shù)的特征完美的展現(xiàn)，進(jìn)而讓整個(gè)舞臺(tái)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)完美的延伸。

三、壁畫藝術(shù)的舞臺(tái)表現(xiàn)

在舞臺(tái)藝術(shù)中，壁畫在舞臺(tái)藝術(shù)中可以展現(xiàn)出自身的藝術(shù)之美。此外還有一種創(chuàng)新的舞臺(tái)藝術(shù)形式，那就是結(jié)合壁畫藝術(shù)的變化來進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)表演。比如現(xiàn)代舞和敦煌舞的融合，就通過壁畫的靈活轉(zhuǎn)變來給觀眾帶來全新的美學(xué)享受。舞劇將傳統(tǒng)的舞臺(tái)形態(tài)進(jìn)行徹底的拋棄，將可以考證的真實(shí)敦煌壁畫引入到舞劇中，眼和手為核心的藍(lán)蓮花舞就是將西、北魏時(shí)期的伎樂菩薩手姿手位引入舞蹈動(dòng)作中。而石蓮舞則將初唐時(shí)期的蓮花童子壁畫的形態(tài)引入其中，而錦鯉舞則將來自于敦煌465窟的壁畫形式引入其中。其中著名的舞劇《蓮花》更是將敦煌上壁畫中的舞姿通過在舞臺(tái)上真實(shí)的展現(xiàn)，而這個(gè)舞劇的靈感志愿，則是結(jié)合了敦煌第一洞窟的歷史傳說，進(jìn)而讓觀眾體驗(yàn)到宗教和藝術(shù)的完美融合，并因此得到心靈上的洗禮。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)友惠.敦煌裝飾圖案[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.