胡西林

在我經(jīng)眼過的印章中，田黃雙鳳鈕“奉天眷于千齡”印特別讓人難忘，難忘的原因有三個，一個是它的材質(zhì)，一個是它的形制，再一個是它的印文。記得第一次見到這方印章是七、八年前我尚在西泠拍賣工作的時候，剛一上手，便生歡喜。石之養(yǎng)眼、鈕之華美、印文之耐人尋味，以及印面章法的從容舒展和篆刻刀法的凈挺利索，令我捧賞再三，欲罷不能。如今七八年過去了，想起這方印，還是不能釋懷。

田黃產(chǎn)自福州壽山，乃田坑所出，為壽山石中最名貴者。田坑因為位置不同，所出田黃在構(gòu)成和色澤上就有區(qū)別，故有銀裹金、金裹銀、烏鴉皮、田黃凍等等名目。且其黃微妙，因質(zhì)地而別，其中透明如新鮮蛋黃者，名田黃凍，質(zhì)地最佳。此印即為田黃凍，壽山中坂田坑所出，色黃且瑩，宛若凝脂，又如油蘸，規(guī)模則長寬各4厘米，高7.8厘米，重達256克。通常而言，上佳印材如青田、雞血之類，以一兩左右算成材，二兩以上算大材，而田黃因為非礦所出，多為獨石，物稀材小，當(dāng)更為珍貴，所以有專家認(rèn)為田黃30克以上即算成材，刻成印也讓人寶愛。著名的例子是咸豐皇帝那方田黃篆書朱文“御賞”印，此印系咸豐帝鑒賞書畫時的常用印，與另一方小印“同道堂”同貯一匣并且常常聯(lián)用。咸豐十一年七月十六日，重病中的咸豐帝立載淳為皇太子，命載垣等八人為輔政大臣，同時規(guī)定此后以“御賞”“同道堂”二印為發(fā)布諭旨的憑信，凡應(yīng)朱筆處用此二印代之，二印分別由皇后慈安、嗣皇帝載淳掌管，因載淳年幼，慈禧以嗣皇帝生母身份，代子鈐印。這方“御賞”印有多大呢？印面1厘米×2厘米，印高5厘米，重量大約在三五十克之間。那可是大清咸豐朝的皇帝啊，所用田黃閑章不過如此，而“奉天眷于千齡”印重達256克，名副其實是田黃巨材了！

至于形制，得說說這方章的印鈕。古時候前人得-佳石必先審后解，審是察看，解即開石，因為石中有絡(luò)，有水痕，還有沙隔，所以解石之前要先相其理，測其絡(luò)，避水痕，鑿沙隔，度勢相形之后才以鋸開鏟削，可見一塊田黃從毛石到成型章料特別是成型大章料是多么難得，所以好田黃價比黃金，“一兩田黃三兩金” 當(dāng)其所值。石被解后，據(jù)民國時對壽山石頗有研究的張俊勛先生所著《壽山石考》中所言，必須用壽山當(dāng)?shù)刂捌焐较鲁霎a(chǎn)的那種粗如礪（粗磨刀石）的磚塊來‘磋，然后再用那種細(xì)如砥（細(xì)磨刀石）的南京磚（又叫作金閶官磚）來磨”，磨至細(xì)潤滑膩，還原了壽山石的天然麗質(zhì)方可上刀雕鈕。

“奉天眷于千齡”印，通高近8厘米，印體與印鈕之比各為等分，中間隔以回紋，形制規(guī)整，修短合度。尤其所雕雙鳳，構(gòu)圖飽滿典雅，刀法圓通嫻熟，雙鳳翔天而來，憩于石上側(cè)首顧盼作深情回眸狀，尾羽則卷曲如祥云覆被，征兆了瑞麗與吉祥。如此圖式承明代永宣一脈而來，有清一代康雍時期多見，毫無疑問，這樣的印鈕一定出自良工大家之手。然而雕鈕無款，有人引為遺憾，其實不然，這正體現(xiàn)了作者和印主的審美境界。我曾見一方乾隆荷花圓形歙硯，碩大無比，原配盒蓋、硯與座及蓋通體雕蓮，精美絕倫。然而刻得這么好卻不知作者是誰，搜遍器身，包括硯蓋硯座都未見一字。我還曾見一方雍正九龍官硯，雕工也是維妙維肖，栩栩如生，也未見硯工留名。這種情況在明清宮廷舊物中并不鮮見，其實不是作者不知道留名，而是因為他們知道，以宮廷的立場，工匠的名再大也微不足道;另一方面，古人有蓮性，在如此大美之物上哪怕鐫一個字在硯家看來都會損其雅觀，都是玷污，所以不署名是一種境界，“奉天眷于千齡” 印不署款字與此同理。那么如此精工其事又是為什么呢？這個時候我們需要聯(lián)系印章所刻內(nèi)容了。

“奉天眷于千齡”句出唐太宗賢妃徐惠的《奉和御制小山賦》。徐惠是唐初果州刺史徐孝德之女，自幼聰慧，有才名，史書記載她五個月能言，四歲能通讀《論語》《毛詩》，八歲善文且文辭優(yōu)美。她的名聲傳至京城長安后為唐太宗所知，遂將其招選入宮，封為正五品的才人，之后更因“其所屬文，揮翰立成，詞華綺贍” 而封為正三品的婕妤，直至充容（唐初九嬪之一，正二品）。徐惠在唐太宗駕崩一年之后因悲成疾而卒，年僅24歲.，唐高宗李治追封其為賢妃，陪葬昭陵石室。她的傳世作品今存詩五首，文、賦各一篇，最著名的是那篇《諫太宗息兵罷役疏》?！斗詈陀菩∩劫x》是她與唐太宗的唱和之作，作于貞觀二十一年（647）初夏，是時唐太宗重修終南山翠微宮，攜徐賢妃等來此修養(yǎng)避暑，賦中的“小山”即為翠微宮中的一座假山。唐太宗與徐賢妃漫步于此，詩興大發(fā)，于是借翠微宮旖旎風(fēng)光抒發(fā)情懷，帝妃之間演繹一唱一和佳話，寫下了兩篇優(yōu)美的辭賦。徐賢妃在貞觀朝后宮九嬪中不僅以擅辭章更因敢諫言得太宗寵愛，《奉和御制小山賦》在唱和抒懷的同時不忘懷國，其末二句云：“期保終于一國，奉天眷于千齡?！彼^“天眷”就是上天的眷顧，這里指唐太宗對徐賢妃的恩寵，“千齡”則猶千年、千歲，極言時間長久。如何解讀此二文句？網(wǎng)上有一篇名為《夫唱婦隨——唐太宗與徐惠的“小山賦”》的文章給出了答案：“‘期保終于一國，奉天眷于千齡字里行間流露出對國祚綿長的殷切希望，更是真誠地表達了對君子對國家的-片忠貞?！蔽屹澇蛇@一解讀，并認(rèn)為這也正是“奉天眷于千齡”句子移作印文，以及此章印鈕與印文高度統(tǒng)一且如此精工制作的原因所在。至于印主，雖然無以得知是誰，但相信不會是平常之輩，因為這樣的句子不是誰都可以任意遣用的，需要身份匹配。

清末陳亮伯是田黃藏玩名家，所藏頗富，其收藏多來自老北京琉璃廠著名的古董商號，如寶珍齋、英古齋、德寶齋、尚古齋等。陳亮伯在其所著《說田石》一文中談及一些備受矚目的田黃印章，比如現(xiàn)藏北京榮寶齋的“和碩怡親王寶”“冰玉道人之章” 等的遞藏消息，其中有云：“余舊藏冰玉主人（怡親王賢別號）田黃雙鳳章，古舊蒼潤，世無甚匹，其吃油之深，若云斑之與水暈也?！?括號里是原注文字，需要做一點解釋。和碩怡親王是清代世襲罔替親王（俗稱鐵帽子王）。雍正元年，康熙帝第十三子（實為二十二子）被雍正帝封為和碩怡親王，在雍正眾多兄弟中，他與雍正的關(guān)系最親密，深得雍正信賴，但是他早逝，享年僅45歲.。死后雍正給他配享太廟，贈謚“賢”字，世稱怡賢親王。雍正還開特例，下旨將其名“允祥”的“允”字改回“胤”字，這是有清一代臣子中不避皇帝諱的唯一事例。其后，他的第七子弘曉襲怡親王。弘曉字秀亭，號冰玉道人，弘曉死后謚字“僖”，世稱怡僖親王。所以冰玉主人不是怡賢親王，是怡僖親王。這不要緊，無論怡賢親王也好，怡僖親王也罷，關(guān)鍵并不在此，而在他所談舊藏的那方田黃雙鳳章曾為怡親王所有，這一點非常重要。當(dāng)年“寶珍、英古兩齋所藏，多山西舊家物，德寶、永寶兩齋，多景劍泉學(xué)使其濬家物，尚古齋則京內(nèi)巨邸所出……”（陳亮伯《說田石》）榮寶齋所藏“和碩怡親王寶”“冰玉道人之章” 田黃巨印即當(dāng)年“京內(nèi)巨邸所出”曾為尚古齋所藏。因為沒有圖片我們無法作對照，不知道陳亮伯說的那方田黃雙鳳印是不是“奉天眷于千齡”印，但是依其描述，頗有相似之處，而材質(zhì)、印文也可對應(yīng)兩代和碩怡親王的身份，這是應(yīng)該引起關(guān)注的。

這是一家之言，權(quán)作拋磚引玉。如此特殊的印章我想一定曾有鈐用，假以時日，相信會有確鑿事例出現(xiàn)。