“意淡言疏情厚細(xì)美”這是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、鳳凰衛(wèi)視高級(jí)策劃、著名文化學(xué)者王魯湘通過(guò)對(duì)楊福音繪畫(huà)藝術(shù)深入研究后的學(xué)術(shù)評(píng)論。他說(shuō)：“楊福音真的是在美術(shù)史上的鳳毛麟角，誠(chéng)可敬也！”

9月23日， 無(wú)盡藏——楊福音的繪畫(huà)藝術(shù)展在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館隆重開(kāi)幕，共展出楊福音山水、人物、花鳥(niǎo)、冊(cè)頁(yè)、手卷及書(shū)法作品158幅。本次畫(huà)展由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院學(xué)術(shù)支持，廣東省美協(xié)、湖南省美協(xié)、廣州畫(huà)院聯(lián)合舉辦，譚國(guó)斌當(dāng)代藝術(shù)博物館、楊福音藝術(shù)館、聚寶盆等協(xié)辦。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、著名文化學(xué)者王魯湘擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，湖南衛(wèi)視著名主持人魏哲浩主持畫(huà)展開(kāi)幕式。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊曉陽(yáng)，湖南省美協(xié)主席朱訓(xùn)德，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、著名文化學(xué)者、學(xué)術(shù)主持王魯湘在開(kāi)幕式上分別致辭。著名理論家薛永年、易英，著名畫(huà)家袁武、劉慶和、何加林、申少君，著名收藏家陳筱君以及中國(guó)嘉德、北京保利、北京匡時(shí)等重要拍賣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和藝術(shù)愛(ài)好者500余人出席畫(huà)展。

“無(wú)盡藏”起意于蘇東坡《前赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”。楊福音將“無(wú)盡藏”作為這次畫(huà)展的主題，說(shuō)明中國(guó)歷代優(yōu)秀畫(huà)家乃中國(guó)及世界文化藝術(shù)取之不盡的精神寶藏。楊福音認(rèn)為：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的結(jié)果應(yīng)該是更像中國(guó)畫(huà)，創(chuàng)新應(yīng)更加接近中國(guó)畫(huà)的原核、生命、語(yǔ)言，而不是離開(kāi)中國(guó)畫(huà)。

楊福音的繪畫(huà)，以獨(dú)特的筆和墨，形成現(xiàn)代的表達(dá)形式，個(gè)人面貌極為突出。楊福音講究簡(jiǎn)約之美，作畫(huà)用線是在減法中尋求突變，追求線條獨(dú)立的審美價(jià)值和構(gòu)成意識(shí)。楊福音的山水畫(huà)，用無(wú)皴法，線與墨勾勒屋舍、亭臺(tái)、溪橋、林木，純以線為之，酣暢高古。楊福音的寫(xiě)意畫(huà)，無(wú)論是花鳥(niǎo)還是人體，無(wú)論是以線條為主還是用墨色鋪染，仿佛是信手拈來(lái)，忘乎所以，既有法又無(wú)法，似有還無(wú)，充滿禪意，能讓我們體味到畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中自由的心態(tài)、追求的舒暢、隨意和淡定的境界。

楊福音，1942年出生于湖南長(zhǎng)沙，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1993年由湖南省畫(huà)院調(diào)入廣州書(shū)畫(huà)研究院，20余年來(lái)，楊福音繪畫(huà)之余潛心閱讀和寫(xiě)作，學(xué)養(yǎng)深厚，出版了《由紅菜薹想起》《長(zhǎng)嶺上》《吾喜吾愛(ài)》等散文集，曾在多家報(bào)紙上開(kāi)辟散文專欄。2003年楊福音散文專欄獲全國(guó)報(bào)紙副刊散文一等獎(jiǎng)。2008年人民美術(shù)出版社出版了俗稱大紅袍的《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集·楊福音》。2012年中央電視臺(tái)《大家》欄目播放楊福音紀(jì)錄片《遠(yuǎn)方的尋找》。

楊福音在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域不斷地進(jìn)行著的探索和實(shí)踐，在繼承了中國(guó)畫(huà)的筆墨精神的同時(shí)，開(kāi)拓了中國(guó)畫(huà)的新的表現(xiàn)形式，在人物畫(huà)的創(chuàng)新中形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色。從他的作品中，能讓人感受到畫(huà)家博通史論、修養(yǎng)深厚、心境超然。楊福音既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作成就引起美術(shù)界的廣泛關(guān)注。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原理論委員會(huì)主任、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴在《美術(shù)研究》雜志上以《藝術(shù)的藝術(shù)——楊福音繪畫(huà)的價(jià)值》給予楊福音繪畫(huà)美術(shù)史意義的高度評(píng)價(jià)。華南師大美術(shù)系教授、理論家皮道堅(jiān)認(rèn)為“楊福音的藝術(shù)，閑和、寧?kù)o、優(yōu)雅。他把傳統(tǒng)資源、文人畫(huà)資源很好地做了當(dāng)代的轉(zhuǎn)換和當(dāng)代的運(yùn)用，是一個(gè)真正的當(dāng)代文人畫(huà)家?！?/p>

本次畫(huà)展策展人之一的李鑫形容楊福音藝術(shù)十多年，了解楊福音繪畫(huà)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變法過(guò)程，他認(rèn)為楊福音所倡導(dǎo)的“用線”不再僅僅是線條，而是一種情感的呈現(xiàn)，是一種當(dāng)代內(nèi)涵的表達(dá)。楊福音的繪畫(huà)為我們提供了一種新的藝術(shù)樣式，這是楊福音繪畫(huà)的自我肯定，也是他的精神所在。

無(wú)盡藏——楊福音的繪畫(huà)藝術(shù)展將展至9月27日。