余世友

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)

二、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

三、專題綜述

1.單元綜述：本單元主要敘述西方人文精神的起源及其發(fā)展，主要內(nèi)容包括：西方奴隸制時(shí)代人文精神萌芽──希臘思想家（智者學(xué)派、蘇格拉底等）的光輝；14至17世紀(jì)人文主義的興起和發(fā)展──文藝復(fù)興和宗教改革；17至18世紀(jì)理性主義的光芒──啟蒙運(yùn)動(dòng)。西方的人文主義精神經(jīng)歷了由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。通過(guò)對(duì)西方歷史上的三個(gè)時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，以了解西方人文精神的發(fā)展歷程和西方文化的精神特質(zhì)。

早期的人文精神萌芽于古代希臘羅馬的文明中；近代以來(lái)，隨著資本主義萌芽的不斷成長(zhǎng)、資產(chǎn)階級(jí)的日趨成熟和科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，人類開(kāi)始系統(tǒng)論證“人”的價(jià)值和力量，發(fā)現(xiàn)人類才是世界的中心和主宰，指出天堂和來(lái)世是虛幻的境界，現(xiàn)實(shí)社會(huì)才是人類實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值之所在。在一浪高過(guò)一浪的思想解放大潮中，西方人文主義思想從古代的朦朧而稚嫩逐漸發(fā)展到近代的明確而成熟，成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制、實(shí)現(xiàn)自己理想的強(qiáng)大的思想武器。

2.基本線索：本單元集中闡述了西方人文主義精神的起源及其發(fā)展，向我們展示了人文精神演進(jìn)的歷程及其重大影響。隨著希臘城邦奴隸制民主政治的繁榮和公民地位的提高，智者學(xué)派與蘇格拉底等把人和人類社會(huì)作為研究主題。14～17世紀(jì)，歐洲資本主義萌芽并不斷發(fā)展，以人文主義為核心的文藝復(fù)興和宗教改革進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義思想的發(fā)展。17～18世紀(jì)，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性、科學(xué)、平等和自由，使人文主義思想進(jìn)一步得到弘揚(yáng)。伏爾泰等啟蒙思想家的推動(dòng)使啟蒙運(yùn)動(dòng)波及全世界，影響巨大而深遠(yuǎn)。

3.命題規(guī)律：通過(guò)對(duì)新課改地區(qū)近三年高考試題的分析來(lái)看，西方人文精神的起源及其發(fā)展是高考考查的重點(diǎn)。主要涉及獲取有效信息、比較、分析、理解、評(píng)價(jià)、應(yīng)用等各方面能力；選擇題和非選擇題兼有，以選擇題形式為主；主要考查古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，古希臘人文精神的內(nèi)涵，薄伽丘等人的主要作品，文藝復(fù)興人文主義的含義，馬丁·路德等人的主要思想，宗教改革時(shí)期人文主義的含義，主要啟蒙思想家的觀點(diǎn)，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義思想發(fā)展的表現(xiàn)及作用，以及將中西方的思想進(jìn)行對(duì)比，分析兩者的異同，體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的實(shí)用性和類比性。

4.備考建議：復(fù)習(xí)本單元時(shí)，首先要理解人文主義的含義；其次要掌握人文主義在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是代表人物的思想主張及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；最后，把同一歷史時(shí)期的中西方思想進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)兩種思想的異同，并分析產(chǎn)生不同的根源。

知識(shí)鏈接：一定時(shí)期的政治取決于一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想等產(chǎn)生重要影響。所以復(fù)習(xí)本單元時(shí)可以適當(dāng)鏈接必修1中的“古代希臘羅馬的政治制度”，必修2中的“資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展”，必修3中的“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”等相關(guān)內(nèi)容，做到縱向知識(shí)和橫向知識(shí)緊密結(jié)合。

四、重點(diǎn)突破

1.蘇格拉底和智者學(xué)派的異同點(diǎn)

（1）相同點(diǎn)：①基本上是屬于同一時(shí)代。②智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，都肯定了人的價(jià)值，體現(xiàn)了人文主義精神，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。③把人和人類社會(huì)作為探究的主題。

（2）不同點(diǎn)：①智者學(xué)派為達(dá)到目的而不擇手段，完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，忽視道德，追求功利。（蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派的“領(lǐng)取報(bào)酬”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的純潔與崇高。）②蘇格拉底更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”。這是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，它使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。

（3）認(rèn)識(shí)：雖然智者學(xué)派與蘇格拉底的思想認(rèn)識(shí)有差異，但是他們的思想?yún)s是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)。

2.古代希臘的蘇格拉底和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子的異同

（1）相同之處：①時(shí)代背景：世風(fēng)日下，道德淪喪；②重要主張：強(qiáng)調(diào)“道德”的價(jià)值；③主要方式：重視教育的功能；④精神品質(zhì)：“憂道不憂貧”的救世精神，“誨人不倦”的教育態(tài)度。

（2）區(qū)別之處：孔子側(cè)重于社會(huì)方面；蘇格拉底側(cè)重于個(gè)人方面。

3.啟蒙思想家思想主張的異同點(diǎn)

4.文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)

（1）相同點(diǎn)：

①時(shí)代背景和社會(huì)條件相同：都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代。

②性質(zhì)相似：都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的運(yùn)動(dòng)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)。

③都向古代尋求和吸取養(yǎng)料：前者借助的是古典文化，后者借助了《圣經(jīng)》中的原始教義。

④兩者與統(tǒng)治者的關(guān)系都很密切：人文主義者需要教皇、國(guó)王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁·路德就是得到封建諸侯的保護(hù)。

⑤具有相同的作用：都推動(dòng)了人文主義思想的傳播，促進(jìn)了思想的解放，有利于資本主義的發(fā)展。

（2）不同點(diǎn)：

①對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)不同：前者認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心。

②群眾基礎(chǔ)不同：文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域和社會(huì)的上層，而宗教改革更多地表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。

③對(duì)待宗教的態(tài)度不同：文藝復(fù)興認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但還是對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱著和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。

5.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別

6.歐洲啟蒙思想與中國(guó)

1.對(duì)中國(guó)近代化的影響：（1）推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用。）（2）推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品。）（3）推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民主、科學(xué)為指導(dǎo)思想。）

2.中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同之處：（1）都是思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì)。（3）初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化。

7.明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想比較