蘇艷麗

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 深圳 518055）

新疆少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育路徑思考*
——以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

蘇艷麗

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 深圳 518055）

“一帶一路”戰(zhàn)略為新疆發(fā)展帶來重要契機(jī)，也為新疆少數(shù)民族大學(xué)生提供了廣闊空間。高校針對新疆少數(shù)民族大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，既能幫助他們開闊格局視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提升創(chuàng)業(yè)能力，也能使和平、交流、理解、包容、合作、共贏的絲綢之路精神薪火相傳，同時使新疆少數(shù)民族大學(xué)生牢固樹立與祖國利益相通、命運(yùn)與共的理念，為中國以及新疆實現(xiàn)和諧、安寧、富裕增添正能量。

“一帶一路”；戰(zhàn)略；新疆少數(shù)民族學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

“一帶一路”是“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，是習(xí)近平主席于2013年秋出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞兩個伊斯蘭教國家時提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一戰(zhàn)略意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、意義重大。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略正式實施，新疆連接中亞、歐洲的橋頭堡作用日益突顯。國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，提出：發(fā)揮新疆獨特的區(qū)位優(yōu)勢和向西開放重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國家交流合作，形成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的交通樞紐、商貿(mào)物流和文化科教中心，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)[1]。在這樣的宏觀背景下，高校如何服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略、治疆大略和民族團(tuán)結(jié)大局，如何創(chuàng)新開展新疆少數(shù)民族學(xué)生教育，并有針對性地進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，成為一個值得研探的課題。

1 開展新疆少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的歷史基礎(chǔ)與現(xiàn)實意義

對于高校而言，新疆少數(shù)民族學(xué)生的教育工作，是教育事業(yè)和國家穩(wěn)定大局、民族團(tuán)結(jié)大業(yè)的交匯點。從1989年開始，國家啟動了內(nèi)地高校支援新疆培養(yǎng)少數(shù)民族人才協(xié)作計劃。從2006年起，國家又實施了“少數(shù)民族高層次骨干人才培養(yǎng)計劃”。目前，全國內(nèi)地共有300余所高校招收新疆籍少數(shù)民族學(xué)生，累計招生6.4萬人，為新疆輸送了2.9萬余名畢業(yè)生，為促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出了積極貢獻(xiàn)[2]。

黨的十八大以來，中央相繼召開第二次新疆工作座談會、中央民族工作會議、中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議、全國宗教工作會議，習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)“做好新疆工作是全黨全國的大事，必須從戰(zhàn)略全局高度，謀長遠(yuǎn)之策，行固本之舉，建久安之勢，成長治之業(yè)”。因此，教育工作者要懷著高度的愛與責(zé)任，把新疆大學(xué)生培養(yǎng)成堅定的愛國者、培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的接班人、培養(yǎng)成發(fā)展新疆和維護(hù)穩(wěn)定的生力軍、培養(yǎng)成連結(jié)新疆和內(nèi)地的情感紐帶和事業(yè)紐帶。為了完成這一使命，各高校傾注了心血智慧和人力物力，從心理環(huán)境適應(yīng)到思想政治教育，從人際關(guān)系構(gòu)建到學(xué)生骨干培養(yǎng)，從學(xué)業(yè)輔導(dǎo)體系到中華文化認(rèn)同等等多個側(cè)面，展開

了卓有成效的育人實踐，為新疆輸送了一大批人才。但是，新疆少數(shù)民族學(xué)生的教育培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，需要不斷地進(jìn)行理念創(chuàng)新和路徑模式探索。其中，有針對性地開展新疆少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，有著深厚的歷史文化基礎(chǔ)和突出的現(xiàn)實意義，是個值得關(guān)注的增長點。

1.1 新疆在古“絲綢之路”中的歷史作用

古“絲綢之路”是指西漢張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連結(jié)地中海各國的陸上通道。中國古籍曾這樣記載當(dāng)年的貿(mào)易盛景：“馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下?！盵3]由于經(jīng)此西運(yùn)的貨物中絲綢制品影響最大，1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊芬粫校瑢⑦@條貿(mào)易通道命名為“絲綢之路”。這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并廣為運(yùn)用[4]。在這條舉世聞名的世界通道中，新疆有著不可替代的重要作用。首先，從地理位置看，新疆是絲綢之路的必經(jīng)之地。絲綢之路東起長安，經(jīng)河西走廊進(jìn)入新疆，分北、中、南三路，無論哪一條，都必經(jīng)新疆。其次，從民族文化和宗教信仰考量，新疆在地理上與亞歐鄰國民族、文化、宗教相親相通，自古以來就是中華文明與其他文明對話的橋頭堡。第三，從經(jīng)濟(jì)因素來看，新疆擁有豐富的農(nóng)產(chǎn)品、玉石等資源，養(yǎng)蠶業(yè)、絲織業(yè)、玉器加工業(yè)也十分發(fā)達(dá)，這是古絲綢之路興盛的重要保證。新疆的先民憑借聰明才智和創(chuàng)造力，不僅在絲綢之路上書寫了繁榮的貿(mào)易盛景，有力促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)往來，而且和沿線國家建立了深厚往來，并廣泛汲取各國的文化養(yǎng)料，形成了燦爛的文化景觀。

1.2 新疆穆斯林善于經(jīng)商的文化傳統(tǒng)

新疆自古就是多民族聚居區(qū)，目前在新疆生活的民族有47個，其中維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏孜別克、俄羅斯、達(dá)斡爾和塔塔爾13個民族是新疆的世居民族。來內(nèi)地高校讀書的新疆少數(shù)民族大學(xué)生，維吾爾族和哈薩克族占絕大多數(shù)，他們多為信仰伊斯蘭教的穆斯林。不同于漢族的耕讀傳家，穆斯林有經(jīng)商的傳統(tǒng)，這一族群特色可以在伊斯蘭文化中找到出處。《古蘭經(jīng)》有許多關(guān)于商貿(mào)行為和商人形象的論述，認(rèn)為經(jīng)商是受安拉喜悅的職業(yè)，并多次以“出外奮斗者”“大地上尋找財富者”指稱商人[5]。《古蘭經(jīng)》說，“誰為主道而遷移，誰在大地上發(fā)現(xiàn)許多出路和豐富的財源……真主必報酬誰”（4:100）[6]圣人穆罕默德自己也經(jīng)商，而且曾說：“安拉的恩典百分之九十在交易中”，又說，“商人猶如世界上的信使”[7]?！巴昙{天課”是伊斯蘭教的五項功修之一，它要求穆斯林每年拿出一定比例的余財濟(jì)貧助困，用以凈化財產(chǎn)、純潔內(nèi)心。其中，經(jīng)商的“天課”比例是2.5%，農(nóng)業(yè)的“天課”比例是5-10%[8]。伊斯蘭教鼓勵經(jīng)商、尊重商人的經(jīng)濟(jì)理念由此可見一斑。正是秉承這樣的理念和傳統(tǒng)，新疆信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族在長期的經(jīng)營實踐中形成了吃苦耐勞、誠實守信、不避險遠(yuǎn)、敢闖敢干的風(fēng)格特點。

1.3 “一帶一路”戰(zhàn)略為新疆大學(xué)生帶來廣闊空間

當(dāng)下的“一帶一路”戰(zhàn)略，成為新疆發(fā)展的重要契機(jī)和引擎，同時，也為新疆大學(xué)生未來的發(fā)展提供了廣闊空間。口岸邊境貿(mào)易、信息通道建設(shè)、跨境人民幣結(jié)算、航空陸路交通、物流貨運(yùn)業(yè)務(wù)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游景區(qū)開發(fā)……方方面面都需要人才。大學(xué)生是新疆未來發(fā)展的生力軍，因此，我們應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)新疆大學(xué)生把自身發(fā)展與國家戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起，立志為“一帶一路”的穩(wěn)步推進(jìn)做出貢獻(xiàn)。而對于那些有創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)的同學(xué)，更要因材施教、大力扶持。特別是東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，更是要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，集合各方優(yōu)質(zhì)資源，鼓勵他們在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代大潮中有所作為。

2 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院新疆少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐分析

深圳擁有創(chuàng)新之城、創(chuàng)業(yè)之城、創(chuàng)客之都的美譽(yù)，是首個以城市為單元的國家自主創(chuàng)新示范區(qū)。這為大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐提供了良好的大環(huán)境。與此同時，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為全國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型經(jīng)驗高校、全國高校實踐育人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地、廣東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育示范學(xué)校、深圳市“創(chuàng)

業(yè)帶動就業(yè)孵化基地”，在“雙創(chuàng)”教育方面先行先試，既有政策的扶植與引導(dǎo)，又有系統(tǒng)深入的課程建設(shè)和平臺建設(shè)，為眾多學(xué)子實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想提供了舞臺。在這樣的大環(huán)境中，新疆少數(shù)民族大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐可謂得天獨厚。

2.1 新疆少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐調(diào)查

2016年4月，課題組面向深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校三個年級50多名新疆少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)放了調(diào)查問卷，回收有效問卷36份，對他們的基本情況、在深圳的學(xué)習(xí)和生活、文化認(rèn)同和宗教信仰、期待和建議等方面展開調(diào)查，其中，包括了創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)實踐的調(diào)查，見表1。

在這項關(guān)于創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)實踐的多選調(diào)查中，平均每個樣本勾選了1.4個答案。結(jié)果顯示，新疆少數(shù)民族大學(xué)生無論是創(chuàng)業(yè)意愿還是創(chuàng)業(yè)實踐，從數(shù)量看都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大學(xué)生的平均狀態(tài)。其中，中學(xué)期間就有過創(chuàng)業(yè)嘗試的有6人，比例高達(dá)16.7%；大學(xué)期間開始創(chuàng)業(yè)嘗試的有7人，比例為19.4%；二者相加，在大學(xué)畢業(yè)之前有過創(chuàng)業(yè)嘗試的占36.1%。對于未來的發(fā)展規(guī)劃，有14名同學(xué)計劃畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)，占比38.9%；對于實施的路徑，有22名同學(xué)表示先工作積累經(jīng)驗然后再創(chuàng)業(yè)，占61.1%；在調(diào)查中，表示沒想過要創(chuàng)業(yè)的僅有3人，占8.3%。

課題組在和新疆少數(shù)民族大學(xué)生接觸的過程中，的確有種紛紛開微店、爭相做生意的感覺，微信朋友圈經(jīng)常被他們各種推銷信息“刷屏”。他們經(jīng)營的商品有哈密瓜、大棗、杏干等新疆特產(chǎn)，手機(jī)、IPAD等電子產(chǎn)品，玉器、手飾等工藝品，也有服裝等日用品。

新疆少數(shù)民族大學(xué)生何以有如此高昂的創(chuàng)業(yè)熱情？除了前文提到的穆斯林群體重商的文化傳統(tǒng)，深圳特區(qū)以及深職院良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，還有一個重要的原因就是家庭經(jīng)濟(jì)因素。

對于生活費(fèi)用及來源的調(diào)查，有34名新疆同學(xué)作出了回答。家庭/親友提供的月均生活費(fèi)用一項，500元/月及以下的，合計13人，占38.2%，其中，有8人不從家里拿錢，完全依靠校外兼職、勤工儉學(xué)、獎助學(xué)金、創(chuàng)業(yè)收入來支撐生活用度。家庭/親友提供的月均生活費(fèi)用600-900元的共計13人，占38.2%；1000-1500元的8人，占23.5%，見表2。很明顯，在深圳這樣一個消費(fèi)水準(zhǔn)較高的國際性大都市，新疆少數(shù)民族同學(xué)從家庭中得到的經(jīng)濟(jì)支撐是比較弱的，好多同學(xué)在上學(xué)期間就進(jìn)行創(chuàng)業(yè)嘗試，包含了“窮人孩子早當(dāng)家”的現(xiàn)實因素，他們的自立自強(qiáng)精神是令人尊敬的。

2.2 新疆少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特點和局限

新疆少數(shù)民族大學(xué)生的經(jīng)營模式和創(chuàng)業(yè)成效如何呢？課題組經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分新疆學(xué)生表現(xiàn)出很強(qiáng)的商機(jī)捕捉能力。他們不辭辛苦，利用假期、周末和課余時間打理自己的“生意”。有的同學(xué)逐步從小打小鬧走向正規(guī)經(jīng)營，比如，艾合麥提托合提·熱杰普同學(xué)于2015年9創(chuàng)辦了深圳市盧卡迪路商貿(mào)有限公司，并通過競爭成功入駐深職院的大學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園。他的公司以經(jīng)營新疆特產(chǎn)為主，兼營電子產(chǎn)品、通訊器材、辦公設(shè)備等。公司創(chuàng)辦以來，好多師生都成了他的客戶，形成了良好的口碑。

但是不可否認(rèn)，新疆少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)的學(xué)生中，走向正規(guī)經(jīng)營的是少數(shù)，他們的創(chuàng)業(yè)實踐存

在著一些普遍性的“短板”。

表1 深職院新疆少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐調(diào)查（可多選）

表2 深職院新疆少數(shù)民族學(xué)生生活費(fèi)調(diào)查

首先，經(jīng)營模式絕大多數(shù)都是低買高賣的商品販運(yùn)模式，缺少基于技術(shù)或文化的核心競爭力，缺少大資金運(yùn)作的眼光、魄力和專業(yè)知識，非常容易被復(fù)制。

其次，不擅長、不重視文化建設(shè)，單純倚重產(chǎn)品本身的質(zhì)量和特色，對文化和品牌的附加值開掘不足。

第三，新媒體運(yùn)用技術(shù)有待提高，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的語境下，新疆少數(shù)民族大學(xué)生的營銷手段顯得單一粗放，網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)缺少亮點。

第四，語言溝通能力和文案策劃能力有待加強(qiáng)，任何一門生意都離不開與客戶的溝通以及商品信息的傳播。新疆少數(shù)民族學(xué)生的漢語溝通能力、文字駕馭能力、文案策劃能力是普遍性的短板。

第五，一部分同學(xué)經(jīng)營項目過多過雜，“啥都賣”反而難以形成專注于某一項目、某一產(chǎn)品的品牌效應(yīng)。

3 新疆少數(shù)民族學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育路徑思考

新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐，不僅能夠改善自身的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造力、責(zé)任心、意志力等企業(yè)家精神，而且關(guān)系到民族區(qū)域的未來發(fā)展，同時也會加強(qiáng)新疆學(xué)子與祖國內(nèi)地之間的情感關(guān)聯(lián)和事業(yè)關(guān)聯(lián)。如何有針對性地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，成為高校一項嶄新的課題。

3.1 發(fā)揮既有的資源和平臺優(yōu)勢，提升新疆少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

首先，要充分利用所在區(qū)域、所在城市的創(chuàng)業(yè)生態(tài)、創(chuàng)新環(huán)境，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的格局、視野、思維和能力。以課題組所在的深圳市為例，這座改革開放的先鋒城市有著開放包容、銳意創(chuàng)新、敢為人先的文化品格。發(fā)行新中國第一只股票、敲響中國土地拍賣“第一槌”，提出“時間就是金錢，效率就是生命”等口號，深圳屢屢突破陳規(guī)舊制，創(chuàng)造了城市發(fā)展的奇跡。截至2015年底，深圳的外貿(mào)出口已經(jīng)連續(xù)23年位居中國內(nèi)地城市之首[9]，截至2016上半年，深圳在境內(nèi)外的上市公司已達(dá)300多家。深圳不僅有著令人稱道的經(jīng)濟(jì)實踐和社會實踐，而且形成了“鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗”的文化觀念。深圳獨特的文化個性和良好的創(chuàng)業(yè)生態(tài)，無疑為大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐提供了有利條件。

其次，大學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育直接惠及有志創(chuàng)業(yè)的學(xué)生。2015年5月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，明確指出，深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，是國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級的迫切需要。2015年12月，教育部印發(fā)《關(guān)于做好2016屆全國普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》，要求從2016年起，所有高校都要設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，對全體學(xué)生開發(fā)開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必修課和選修課，納入學(xué)分管理。這對于包括新疆少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的有志創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來說，是良好的成長和發(fā)展契機(jī)。大學(xué)圍繞大學(xué)生創(chuàng)業(yè)開展的幫扶指導(dǎo)、教學(xué)實踐、文化引領(lǐng)和政策措施，有助于大學(xué)生提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，并有效減少創(chuàng)業(yè)的彎路和盲目性。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面，更有一些高校先行先試，形成了自身的特色和優(yōu)勢。以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，近年來，學(xué)校設(shè)立了大學(xué)生創(chuàng)新基金和創(chuàng)業(yè)基金，開設(shè)了大學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園，成立了創(chuàng)業(yè)學(xué)院，開發(fā)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系，建起了創(chuàng)客中心和微觀裝配實驗室，成功舉辦了首屆深圳大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)交流會，發(fā)起成立了國際大學(xué)生創(chuàng)客聯(lián)盟。學(xué)校還經(jīng)常舉辦“創(chuàng)業(yè)計劃大賽”、“科技創(chuàng)新大賽”、“創(chuàng)意集市”、“深職創(chuàng)客街”等豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。上述的舉措和平臺面向全校學(xué)生，新疆少數(shù)民族學(xué)生完全可以充分借助學(xué)校的資源和平臺，大膽開展創(chuàng)業(yè)實踐。

3.2 面向新疆少數(shù)民族學(xué)生有針對性開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

新疆少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有其自身的優(yōu)勢，但也如前文分析，存在普遍性的短板。因此，如果高校能夠結(jié)合新疆少數(shù)民族學(xué)生的特點，通過搭建信息平臺、實踐平臺、開展合作交流、開發(fā)課程包等不同形式，有針對性地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教

育，為他們提供文化、資本、業(yè)務(wù)、智力等不同方面的支持，不僅有助于新疆學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐的良性發(fā)展，同時也有助于他們與祖國建立同呼吸共命運(yùn)的深度關(guān)聯(lián)。

在文化內(nèi)涵方面，充分發(fā)掘新疆以及少數(shù)民族獨特的歷史文化資源，以“一帶一路”戰(zhàn)略為指引，使“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神薪火相傳。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，使新疆少數(shù)民族學(xué)生深刻理解經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的潮流，強(qiáng)化青年學(xué)子的責(zé)任和使命，牢固樹立與祖國利益相通、命運(yùn)與共的理念。

在平臺建設(shè)方面，有條件的高校可以開發(fā)專門針對新疆少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐的信息平臺和課程體系，同時，也可以著力搭建與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)、與新疆維吾爾自治區(qū)、與所在城市、與不同高校不同民族同學(xué)之間多層次立體化的交流平臺，鼓勵新疆少數(shù)民族學(xué)生積極參與社團(tuán)活動、科技創(chuàng)新活動、創(chuàng)業(yè)實踐活動，拓展他們的格局視野，提升他們的素養(yǎng)和能力。

在創(chuàng)業(yè)實務(wù)方面，要著重提高新疆少數(shù)民族學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力以及抗風(fēng)險能力。首先，要幫助新疆創(chuàng)業(yè)大學(xué)生發(fā)掘、強(qiáng)化自身的核心競爭力，特別要注意培養(yǎng)倚重技術(shù)或文化的核心競爭力。只有確立卓有個性的核心競爭力，才不至于很快被復(fù)制或者陷入同質(zhì)化競爭，也才能跳出傳統(tǒng)的賺差價的經(jīng)營模式，收獲更大的文化附加值或技術(shù)附加值。其次，要強(qiáng)化守法意識和規(guī)則意識。創(chuàng)業(yè)是條艱辛之路、風(fēng)險之路，特別是規(guī)模擴(kuò)大之后，用工、稅務(wù)等方方面面都需要通曉相應(yīng)的法律和規(guī)則。新疆少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地創(chuàng)業(yè)，要面對環(huán)境、語言、習(xí)俗等多方面的挑戰(zhàn)。懂法守法，既是對風(fēng)險的規(guī)避，也是對自身權(quán)益的保護(hù)。第三，提升新媒體技術(shù)應(yīng)用能力。電子商務(wù)已經(jīng)徹底顛覆了傳統(tǒng)商業(yè)模式，移動互聯(lián)已經(jīng)深度嵌入現(xiàn)代人的生活。因此，如何借助新媒體提升傳播效率和廣度，是任何創(chuàng)業(yè)者都必須面對的課題。第四，提升語言溝通能力和文案表達(dá)能力。好多新疆少數(shù)民族大學(xué)生是“民考漢”，有的上了初中才開始學(xué)習(xí)漢語，學(xué)習(xí)英語的起點時間就更晚，近一半同學(xué)上了高中才開始學(xué)英語。因此，新疆少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)業(yè)，要有意識地提高自身的表達(dá)溝通、文案策劃等能力。

4 結(jié) 語

在歷史與現(xiàn)實中，新疆都是重要的國際通道和貿(mào)易重鎮(zhèn)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略為新疆發(fā)展開啟了新的機(jī)遇之窗，也為新疆少數(shù)民族大學(xué)生提供了廣闊空間。在這樣的宏觀背景下，新疆少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為值得關(guān)注的增長點。有條件的高校特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，不妨把“一帶一路”戰(zhàn)略和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神，把所在區(qū)域所在城市的創(chuàng)新文化、創(chuàng)業(yè)精神，以及高校自身的成功經(jīng)驗注入到新疆生的教育培養(yǎng)之中。一方面助力新疆生的健康成長和可持續(xù)發(fā)展，一方面增強(qiáng)新疆生與祖國利益相通、命運(yùn)與共的現(xiàn)實動力。與此同時，也要結(jié)合新疆少數(shù)民族學(xué)生的個性特點，幫助創(chuàng)們克服創(chuàng)業(yè)路上的“短板”，開闊他們的格局視野，提升他們的創(chuàng)業(yè)能力，激勵和引導(dǎo)新疆學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實踐中穩(wěn)健發(fā)展。

[1] 新華社．授權(quán)發(fā)布：推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動[EB]．http://news. xinhuanet.com/finance/2015-03/28/c_1114793986.htm

[2] 教育部辦公廳、國家民委辦公廳、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府辦公廳．內(nèi)地高等學(xué)校支援新疆第七次協(xié)作計劃工作部署會議紀(jì)要[EB]．中國教育部網(wǎng)站．http://www.moe.edu.cn/srcsite/A09/s3082/201604/t 20160428_241255.html

[3] [南朝·宋]范曄．后漢書·西域傳．

[4] 王一．“絲綢之路”是誰命名的[N].解放日報，2015-04-13．

[5] 張永慶，馬平，劉天明．伊斯蘭教與經(jīng)濟(jì)[M]．銀川：寧夏回族出版社，1994：23．

[6] 馬堅，譯．古蘭經(jīng)[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，2013：45．

[7] 肖敬芳．誠信經(jīng)商是真主的教導(dǎo)[N]．中國民族報，2015-07-03．

[8] 中國民族宗教網(wǎng)．伊斯蘭教的五項基本功修[EB]．http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/13 11663932-1.htm

[9] 彭勇．深圳2015年外貿(mào)出口16415億元連續(xù)23年位居大中城市首位[EB]．http://news.xinhuanet. com/fortune/2016-01/21/c_1117851880.htm

Innovation and Entrepreneurship Education for Xinjiang Ethnic Minority Students under the Strategy of “the Belt and Road1 (B&R)”—A Case Study of Shenzhen Polytechnic

SU Yanli

（Shenzhen Polytechnic, Shenzhen, Guangdong 518055, China）

“The Silk Road Economic Belt and the 21st-Century Maritime Silk Road (The Belt and Road or B&R)" strategy has brought great opportunities for the development of Xinjiang and Xinjiang ethnic minority college students. It helps to broaden those students’ horizon, cultivate their imaginative thinking, and enhance their entrepreneurial ability. The Silk-road spirit based on peace, communication, understanding, tolerance, cooperation and win-win spirit is carried on. Only when Xinjiang ethnic minority college students firmly hold the belief that they share the common interests and fate with their motherland, can a stable, peaceful and affluent Xinjiang be realized.

The Belt and Road; strategy; Xinjiang ethnic minority students; innovation and entrepreneurship education

10.13899/j.cnki.szptxb.2016.06.007

G525.5

A

1672-0318（2016）06-0040-06

2016-09-01

*項目來源：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度項目“深圳穆斯林社會融入問題研究”（課題號GD14CSH02）、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年度思想政治教育研究課題“一帶一路戰(zhàn)略下新疆少數(shù)民族大學(xué)生教育管理模式研究”（課題號801522z02003）階段性成果

蘇艷麗（1972-），女，河北人，主任編輯，主要研究方向：德育、民族與宗教研究。