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        高職文言文學(xué)習(xí)之我見

        2016-12-08 20:05:40吳勝堯
        現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2016年11期
        關(guān)鍵詞:鴻門宴項(xiàng)羽劉邦

        文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn),特別是對(duì)于五年制高職學(xué)生而言,文言文學(xué)習(xí)更是難上加難。在筆者多年的教學(xué)實(shí)際中就發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生普遍對(duì)文言文學(xué)習(xí)敬而遠(yuǎn)之。這一方面與高職學(xué)生的語文基礎(chǔ)較差有關(guān),高職學(xué)生大多重實(shí)踐、輕理論,文化基礎(chǔ)課普遍較差;另一方面也與文言文與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合較遠(yuǎn),老師在教學(xué)中重視翻譯,以及語法現(xiàn)象有關(guān),導(dǎo)致高職學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣。

        那么如何才能做好高職語文文言文的教學(xué)呢?下面就結(jié)合高職文言文重點(diǎn)課文《鴻門宴》教學(xué)實(shí)踐,談?wù)劰P者的一些做法,希望能有借鑒作用。

        《鴻門宴》節(jié)選自我國西漢時(shí)期著名的史學(xué)家、文學(xué)家所著的巨著《史記》,魯迅先生贊其為“史家之絕唱,無韻之離騷”,肯定了其在史學(xué)界和文學(xué)界的地位。而鴻門宴這個(gè)故事更是中國人耳熟能詳?shù)模涊d了劉邦入關(guān)滅秦之后與項(xiàng)羽產(chǎn)生矛盾的一個(gè)故事,是四年楚漢戰(zhàn)爭的序幕,司馬遷通過這篇文章向讀者展示了劉、項(xiàng)兩大陣營間在宴會(huì)上的斗智斗勇,爾虞我詐,驚心動(dòng)魄的斗爭經(jīng)過。課文情節(jié)完整,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),故事生動(dòng)。通過文章的學(xué)習(xí)學(xué)生們既能了解波瀾起伏的故事情節(jié),又能欣賞到栩栩如生的人物形象,掌握其性格特點(diǎn)。并且在這篇文章中幾乎包含所有典型的文言語法現(xiàn)象,是文言文作品的典范之作。

        一、溝通古今,提升學(xué)習(xí)興趣

        文言文體現(xiàn)著我國古代的經(jīng)典文化,學(xué)習(xí)文言文可以幫助學(xué)生了解古代社會(huì)的政治制度、風(fēng)土人情,進(jìn)而了解中國的傳統(tǒng)文化。筆者覺得對(duì)高職學(xué)生而言,文言文的學(xué)習(xí)并不是要培養(yǎng)古代漢語、古典文學(xué)的研究者,而是為了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。文言文的學(xué)習(xí)要溝通古今,引導(dǎo)學(xué)生建立文本與自身、時(shí)代、社會(huì)的聯(lián)系,既要讓學(xué)生了解古代的社會(huì)生活,又要讓學(xué)生從中看到現(xiàn)代生活的影子,為認(rèn)識(shí)社會(huì)提供一面鏡子。為此在教學(xué)中我們可以通過文本的學(xué)習(xí),讓學(xué)生體會(huì)人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在《鴻門宴》的學(xué)習(xí)中,我們可以把劉、項(xiàng)兩大政治集團(tuán)看成兩家公司,劉邦和項(xiàng)羽看成這兩家公司的CEO,引導(dǎo)學(xué)生分析出這兩人的性格差異,劉邦的禮賢下士、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤和項(xiàng)羽的剛愎自用,最終導(dǎo)致了他們倆不同的結(jié)局,從而學(xué)生對(duì)“性格決定命運(yùn)”這句話就有了一定的認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生分析自身的性格特點(diǎn),找出積極的因素和不足之處,讓學(xué)生有意識(shí)的揚(yáng)長避短,改善自身的不足,以便在今后的職場中取得成功。

        俗話說的好“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”,溝通古今,聯(lián)系實(shí)際也就提升了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時(shí)《鴻門宴》還是一個(gè)引入入勝的故事,作為老師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)。不要一下就之乎者也,翻譯課文,分析文言現(xiàn)象,這樣枯燥的教學(xué),只會(huì)讓沒有升學(xué)壓力的高職學(xué)生遠(yuǎn)離文言文。我們應(yīng)當(dāng)利用高職學(xué)生的好奇心理,先把課文的背景,像講故事一樣告訴學(xué)生,如劉邦的發(fā)跡史,少年時(shí)的種種糗事,兩人在面對(duì)秦始皇出巡時(shí)不同反應(yīng)等,這都能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也為下面分析人物的性格特點(diǎn)埋下了伏筆。接著筆者會(huì)把課文內(nèi)容以故事的形式簡要的講給學(xué)生聽,吸引學(xué)生的注意力,最后告訴學(xué)生,剛才所講的故事就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容,同學(xué)們可以根據(jù)剛才筆者所講的《鴻門宴》故事,來閱讀課文,把握課文內(nèi)容,不理解的地方可以借助課文下面的注釋、查閱工具書也可以,并分小組討論,然后讓學(xué)生互相提問翻譯課文。這樣即增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,一舉兩得。記得在翻譯“吾令人望其氣,皆為龍虎,成五彩,此天子氣也”時(shí),學(xué)生不能理解其氣為龍虎的意思,筆者就告訴學(xué)生依古代風(fēng)水大師的說法,風(fēng)水的全部內(nèi)容就是一個(gè)字——“氣 ”——“天地之氣”,給學(xué)生補(bǔ)充了一些古代文化知識(shí),同時(shí)引申到中國歷史上,每當(dāng)天下大亂、改朝換代之際,總會(huì)有一些神秘的預(yù)言、讖語流傳,譬如“蒼天已死,黃天當(dāng)立;歲在甲子,天下大吉!”、“石人一只眼,挑動(dòng)黃河天下反!”等等。其中最為詭秘的,莫過于有關(guān)“天子氣”的傳言,《史記·高祖本紀(jì)》也記載“秦始皇帝常曰:‘東南有天子氣,于是因東游以厭之。”大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

        二、依據(jù)實(shí)際,確定教學(xué)目標(biāo)

        由于現(xiàn)在的高職學(xué)生大都處于初中階段,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差,特別是語數(shù)外三門主課掌握的不是很好,同時(shí)缺乏進(jìn)取心,學(xué)習(xí)上得過且過,60分萬歲。在現(xiàn)如今的高職文言文實(shí)際教學(xué)中大多數(shù)老師還是重言輕文,更是著重古漢語字詞句的解析,其它教學(xué)目標(biāo)即使寫入教師教案也很少顧及,近乎擺設(shè)。一些老師極為重視一詞一句的解讀,教學(xué)時(shí)一字對(duì)一字,一句對(duì)一句,講解非常仔細(xì),結(jié)果把一篇完整優(yōu)美的課文講的七零八落,最終學(xué)生能得到什么,認(rèn)真的學(xué)生可能會(huì)留下完整筆記,應(yīng)付一下考試,隨之拋于腦后,不認(rèn)真的學(xué)生可能就在課堂上呼呼大睡。其實(shí)高職語文文言文教學(xué)的目的如果定的和普高學(xué)生一樣高,逐詞逐句的掌握文本翻譯,掌握重點(diǎn)文言字詞,掌握常見文言語法現(xiàn)象,實(shí)際根本沒法實(shí)現(xiàn),也完全沒有必要。

        按照高職語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,文言文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)側(cè)重于文章本身,包括對(duì)文章的理解、體味和記誦等。同時(shí)依據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際來確定教學(xué)目標(biāo)。五年制高職的學(xué)生,雖說也屬于大專生,但其基本素養(yǎng)比起高中畢業(yè)考上大專的學(xué)生來說還是差了不少,不少的學(xué)生行為習(xí)慣不文明,紀(jì)律觀念淡薄,缺乏進(jìn)取心理和承受挫折的能力;有的人以自我為中心,對(duì)人生、社會(huì)認(rèn)識(shí)膚淺,缺乏對(duì)事物的善惡美丑辨別能力。因此,培養(yǎng)他們做一個(gè)健全人格的人,是高職院校亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。而入選教材的文言文,大都是經(jīng)過千百年來國人不斷挑選的經(jīng)典文學(xué)作品,有著豐富的人文積淀和藝術(shù)美感,是提升學(xué)生人文素養(yǎng)不可多得的工具。如在《鴻門宴》的講解中一個(gè)不是很重要的項(xiàng)羽、劉邦排座位的情節(jié),就包含著中國人的“禮”,在餐桌上怎么安排座位是很講究的行為,哪個(gè)位子是主位,哪個(gè)位子次之,都不是隨意而定的,通過這一部分講解,可以培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀規(guī)范。促使文言文所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人格和氣質(zhì),最終固化為學(xué)生穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

        同時(shí)通過對(duì)《鴻門宴》人物性格的分析,又能幫助學(xué)生樹立辨別事物善惡美丑的能力。如文中的曹無傷出賣劉邦,最終因項(xiàng)羽無意間的言語,被劉邦回營后“立誅”,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到出賣同事的人最終難落好下場。從劉邦認(rèn)識(shí)到自身所犯的問題虛心向張良求教,到項(xiàng)羽不聽范增的良言,放劉邦回去最終導(dǎo)致敗亡,教育學(xué)生要虛心面對(duì)問題,善于聽從良師益友的建議。此外文言文中那些美的語言、美的意境、美的形象和美的情感,也能激發(fā)起高職學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄,從而增強(qiáng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生以正確的人生觀、審美觀來面對(duì)即將踏上的社會(huì)。

        三、重視探究,體現(xiàn)學(xué)生主體

        探究式教學(xué)法,又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法,是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),教師只是給他們一些事例和問題,讓學(xué)生自己通過閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽講等途徑去獨(dú)立探究,自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。這種教學(xué)法能充分體現(xiàn)教師引導(dǎo),學(xué)生主體這一教學(xué)理念。教師在文言文教學(xué)中可以通過指導(dǎo),讓學(xué)生主動(dòng)、自覺地探索、認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)中遇到的問題,掌握獨(dú)立自主解決問題的規(guī)律,并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

        如在《鴻門宴》的教學(xué)中,筆者給學(xué)生提出一個(gè)問題讓學(xué)生自主探究,當(dāng)時(shí)劉邦實(shí)力弱小,項(xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大,在鴻門宴中項(xiàng)羽為什么沒有殺劉邦?劉邦是如何擺脫困境的?并讓學(xué)生分組交流,學(xué)生具有很大的熱情,在最后的呈現(xiàn)中,除了大家都能分析出的性格因素,還有學(xué)生認(rèn)為原因在手下人的忠心程度及其地位,項(xiàng)羽手下有個(gè)核心人物項(xiàng)伯倒向了劉邦,還有的學(xué)生認(rèn)為原因在當(dāng)時(shí)劉、項(xiàng)兩人地位實(shí)力相差懸殊,項(xiàng)羽沒有下手的必要……最終很好地完成了分析文本的任務(wù)。

        通過多年的教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為五年制高職學(xué)生的文言文教學(xué)要轉(zhuǎn)變觀念,根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際,采用靈活多變的教學(xué)方法,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,以取得較好的教學(xué)效果、全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

        (吳勝堯 蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 215011)

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