王建政

河北冀州市文化館

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民間手工技藝保護(hù)初探

王建政

河北冀州市文化館

中華民族歷史悠久，積淀下大量民間手工技藝，這是我們珍貴的民間手工技藝資源。民間手工技藝一直與我們的社會生產(chǎn)、日常生活有著密切的聯(lián)系，這些傳統(tǒng)的手藝存在于我們的衣食住行各個方面。打開電視，可以看到傳統(tǒng)蒸餾酒在報時；逛超市，可以找到多種掛著非遺標(biāo)識的熟食制品；到旅游區(qū)，導(dǎo)游很樂意將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃、特色手工藝品及其傳承人向您推介等等。但是在工業(yè)化、國際化及市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，一些傳統(tǒng)手藝如魚得水，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，而有一些則逐漸衰微，處境艱難。下面就以民間手工技藝的保護(hù)進(jìn)行初步探討。

一、民間手工技藝資源豐富、價值巨大，有其是在經(jīng)濟(jì)價值、科學(xué)價值等方面有明顯的優(yōu)勢

我國的民間手工技藝源遠(yuǎn)流長，種類繁多，包括工具和器械制造、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、燒造、織染縫紉、金屬工藝、髹漆等。并且制作同一種物品可以有多種不同的方法，各種方法有異曲同工之妙；也有一件作品為多種民間手工技藝共同合作的結(jié)晶，分工協(xié)作，殊途同歸。古代曾有五行八作、七十二行、三百六十行等說法，民間手工技藝種類之眾多可見一斑。2006年國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有磁州窯燒制技藝、壯族織錦技藝、苗族吊腳樓營造技藝等傳統(tǒng)手工技藝89項；第二批97項，擴展項目24項；第三批26項，擴展項目28項；第四批29項，擴展項目32項，共計325項。

民間手工技藝中積累下大量傳承人的個人經(jīng)驗，即使現(xiàn)代化程度很高，如白酒、玉雕等手工技藝也仍在社會生產(chǎn)和生活中廣為應(yīng)用，有些手工技藝如金箔打制、鑼鈸鍛制等都是現(xiàn)代技術(shù)所不能替代的。民間手工技藝中凝結(jié)著中國人民的智慧、創(chuàng)造力和敬業(yè)精神，這和其他民間文化一樣，是中華文明的根基和命脈。在民間手工技藝的傳承過程中還伴隨有大量的行業(yè)習(xí)俗、口訣、諺語等。民間手工技藝中蘊含著較高的科學(xué)價值和審美價值?，F(xiàn)在保留下來的民間手工技藝大多是歷代民間手工技藝傳承人幾十年、上百年的經(jīng)驗積累的結(jié)果，其中包含著深刻的科學(xué)道理，保留著對歷史的記憶，反映著科學(xué)技術(shù)的不同發(fā)展水平階段。在制作民間手工技藝的過程中融入了制作者的個人感情，可以說每一項民間手工技藝中都匯集著所有傳承人的經(jīng)驗，體現(xiàn)著其特有的審美價值取向選擇。

二、在國際化、工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化等沖擊下，民間手工技藝的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，如果保護(hù)不及時，造成的損失將是巨大的

從時間上來說民間手工技藝的消失會很快，隨著一批老藝人的去世，如果沒有新的年輕人繼承學(xué)藝，一批不再適應(yīng)社會生活需求的民間手工技藝也將永遠(yuǎn)從我們的記憶中消失。所以保護(hù)民間手工技藝時間非常緊迫。民間手工技藝大都需要從業(yè)人員多年經(jīng)驗的積累才能將傳統(tǒng)手藝的精髓學(xué)到，才能制作出優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝作品，就形成生產(chǎn)周期長、見效慢的特點，并且短時間內(nèi)經(jīng)濟(jì)效益不是很好。在競爭激烈的現(xiàn)代社會出現(xiàn)了愿意學(xué)的人少，傳承人難找的問題。這樣就會有一批有一定生命力的民間手工技藝，因找不到傳承人而面臨消亡。有了傳承人，但是民間手工技藝的傳承方式又成了問題。民間手工技藝的傳承大多依靠師徒傳承口傳心授，依靠手把手的教，還需個人多年體驗和經(jīng)驗積累。這與快節(jié)奏講求效率的時代主流精神相去甚遠(yuǎn)，使得民間手工技藝的傳承大受制約。民間手工技藝一旦傳承中斷，就很難再恢復(fù)，其損失是無法彌補的。就好比是物種的滅絕，一旦失去就很可能要永遠(yuǎn)的失去了。很多精美絕倫的文物，因為制作技藝的斷代而成為絕品。大量民間手工技藝散布于民間，如果沒有相關(guān)知識的廣泛研究和宣傳，沒有明確的自覺保護(hù)意識，要實現(xiàn)傳統(tǒng)手藝的有效保護(hù)是相當(dāng)困難的，但如果保護(hù)不當(dāng)則可能造成資源的外流，給國家?guī)砭薮蟮膿p失。民間手工技藝的消失，損失的不僅是某個民間手工技藝門類，而且還包括與之相關(guān)的行業(yè)習(xí)俗、諺語、口訣等，皮之不存，毛將焉附？所以說損失是非常巨大的。

三、民間手工技藝保護(hù)措施得當(dāng)，則成果巨大

民間手工技藝是珍貴的遺產(chǎn)，其中蘊含著大量寶貴的經(jīng)驗，其作為一種客觀存在，其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡必然是有一定規(guī)律可循的。在政府的大力支持下按民間手工技藝的規(guī)律去做，因勢利導(dǎo)，就可以改變這種困境。一是要保護(hù)好傳承人。民間手工技藝活態(tài)存在其傳承人就是載體，對傳承人進(jìn)行保護(hù)是基本。而那些年紀(jì)大的老藝人有豐富的經(jīng)驗，則是保護(hù)的重點?？梢圆扇⊙a助老藝人傳承經(jīng)費等做法為老藝人解除實際困難，為民間手工技藝的保護(hù)留下最寶貴的部分。目前省文化廳已經(jīng)命名了第四批619名省級非遺項目代表性傳承人。二是進(jìn)行全面記錄，采用攝像、照相、錄音、收集實物資料等多種途徑，保留下民間手工技藝的完整資料，將口傳心授的傳統(tǒng)技藝物化、數(shù)字化。在錄像的時候要注意把握錄像資料的完整性和真實性原則。對某項民間手工技藝進(jìn)行錄像時要記錄下完整的工藝流程，不能只記錄下其中關(guān)鍵的部分，錄像資料的不完整將會對下一步的研究帶來大量不必要的麻煩。邯鄲市魏啟山先生在自己的家中開辦了一個展示磁州窯燒制技藝的專題博物館——中國磁州窯民間藝術(shù)博物館，在這里魏先生通過按比例微縮模型的方法記錄下磁州窯傳統(tǒng)燒制技藝的工藝流程，就是很好的做法。三是通過普查建立民間手工技藝檔案資料庫。對本地區(qū)內(nèi)的民間手工技藝種類、分布，以及活動規(guī)律和傳承人的情況整理出完備的資料。四是開展生產(chǎn)性保護(hù)，提升其附加值，積極走向高端，走品牌之路?，F(xiàn)在的社會大環(huán)境是市場經(jīng)濟(jì)時代，民間手工技藝也是現(xiàn)代社會的一個有機組成部分，要在市場上得到認(rèn)可，就必須面向市場。民間手工技藝的純手工制作是他的特點而不是其劣勢，推出富于人性化的設(shè)計和人情味的產(chǎn)品，還是有大有發(fā)展空間的，可借鑒蒸餾酒釀造技藝如何傳承和發(fā)展市場。充分利用民間手工技藝高附加值的特點，找準(zhǔn)自己的位置，向高端發(fā)展，走品牌之路走精品之路才好。河北省的蔚縣剪紙、曲陽石雕、易水硯等在這方面就走在前列，在創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)的同時也對其所特有的文化價值加以闡釋，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下走出了一條條自己的路。五是保護(hù)民間手工技藝各地方政府不能越俎代庖，避免保護(hù)式破壞或破壞式保護(hù)。

隨著《非遺法》及各省《非遺條例》的頒布實施，非遺保護(hù)進(jìn)入到新時代。為民間手工技藝提供良好的生存環(huán)境，這只是民間手工技藝發(fā)展的外因，而真正實現(xiàn)民間手工技藝的健康發(fā)展，就必須激發(fā)其自身的生命力和生機，使其保持活態(tài)性存在于民間，使我們在日常生活中還能用到，還能看到。隨著一批民間手工技藝的消失，還會有新的適應(yīng)新的社會環(huán)境的民間手工技藝產(chǎn)生，而對那些曾經(jīng)存在過的民間手工技藝進(jìn)行完整的紀(jì)錄，留下完整的檔案資料則是保護(hù)的最基本要求，也是我們留給后代的一份禮物。