梁 爽 張 茜

蘭州交通大學(xué)

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動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》中宮式奇幻美的探析

梁 爽 張 茜

蘭州交通大學(xué)

本文以美學(xué)的視角，從形式上的色彩搭配，人物設(shè)定以及內(nèi)容上的情節(jié)安排等方面，探析宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》中運(yùn)用的宮式奇幻美學(xué)。影片中自然與情感相融的色彩搭配，展示了色彩層面的獨(dú)具特色的奇幻美。“真實(shí)”與奇幻交織的人物設(shè)定，體現(xiàn)了人物設(shè)計(jì)別出心裁的奇幻美。離奇與理想結(jié)合的情節(jié)安排，傳達(dá)出情節(jié)奇幻的背后是理想的支撐的內(nèi)涵。

色彩搭配；人物設(shè)定;情節(jié)安排；奇幻美

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“人類所能經(jīng)歷最美的事情就是神秘，神秘是一切藝術(shù)與科學(xué)的源泉”[1]，《千與千尋》很好地詮釋了這句話。在對(duì)宮崎駿的訪談中說(shuō)：“有時(shí)，我忽發(fā)奇想：一個(gè)專為神仙而設(shè)的浴場(chǎng)必定更為有趣——現(xiàn)今的神仙們?nèi)绽砣f(wàn)機(jī)，大概也想偷得浮生半日閑吧。”[2]從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)講，《千與千尋》從一開(kāi)始就具有極濃郁的“宮式”奇幻美，同時(shí)也是他眾多作品中具有奇幻美的代表作。

一、自然與情感相融的色彩搭配

1.自然色彩的奇幻美。

影片中有以下四處自然環(huán)境顏色對(duì)比，通過(guò)對(duì)比讓觀眾體會(huì)到了自然和幻境的區(qū)別、理想與現(xiàn)實(shí)的距離。在開(kāi)場(chǎng)，蔥郁的森林、蔚藍(lán)的天空，這些自然景物構(gòu)成的大千世界是自然界存在的證明。進(jìn)入黑暗的隧道，一切都變得昏暗破舊，畫(huà)面的色彩也開(kāi)始變得陰郁、深沉，使人感覺(jué)神秘而緊張。這是第一處色彩對(duì)比，是自由與束縛的對(duì)比；千尋誤入神明世界，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)已無(wú)法回到人類的世界時(shí)，河邊一艘燈火輝煌的輪船靠岸，從船上下來(lái)千奇百怪的神明。處于黑暗中前景位置的千尋愈加透明，也更加凸顯她的無(wú)助，這是第二處對(duì)比，是無(wú)助與權(quán)勢(shì)的對(duì)比；油屋外是一片碧藍(lán)的海洋、無(wú)際的晴空、自由的海鷗等。而油屋內(nèi)則金碧輝煌，裝飾得十分奢華，這是第三處對(duì)比，是純真與財(cái)富的對(duì)比；錢(qián)婆婆房屋是以灰色調(diào)為主，簡(jiǎn)陋中又不失整潔，而湯婆婆的臥室充斥著亮色調(diào)，到處的金銀財(cái)寶。這是第四處對(duì)比，是質(zhì)樸與貪婪的對(duì)比。

2.情感色彩的奇幻美。

俄羅斯畫(huà)家列賓曾說(shuō)過(guò)“色彩即感情。不同色彩或同一色彩的不同運(yùn)用能引起不同的情感反應(yīng)，發(fā)生相應(yīng)的情緒效果?！庇捌_(kāi)始鏡頭是一束紅色的花，紅色是熱烈、沖動(dòng)的色彩。這奠定了故事的整體基調(diào)，同時(shí)為千尋即將展開(kāi)的的奇幻經(jīng)歷埋下伏筆。當(dāng)千尋來(lái)到鍋爐爺爺工房時(shí)，在幽暗冷色調(diào)的環(huán)境中，溫暖的光在門(mén)里閃爍著，正像千尋的心，從驚恐、無(wú)助中看到了曙光。

二、“真實(shí)”與奇幻交織的人物設(shè)定

《千與千尋》描述了一個(gè)豐富多彩的神仙世界，但是他們又非常的“真實(shí)”可感。這種設(shè)定也是宮崎駿人物奇幻美的獨(dú)特展現(xiàn)。正如宮崎駿所說(shuō)“每個(gè)人都應(yīng)該用話語(yǔ)來(lái)表達(dá)真實(shí)的自己，我要用動(dòng)畫(huà)里的人物來(lái)講訴生活的理由和力量?！?/p>

湯婆婆作為一重要角色，她的外形設(shè)計(jì)極具夸張，大腦袋，高鼻梁，而且可以變形成人首鳥(niǎo)身飛行，這樣的一個(gè)人物外形設(shè)計(jì)就充滿了神幻色彩。每天夜晚披上一襲黑衣變身成鳥(niǎo)，巡邏自己的領(lǐng)地，用法力控制著每個(gè)仆人為她賣(mài)命。她冷血無(wú)情，在白龍為她賣(mài)命后奄奄一息之時(shí)，認(rèn)為白龍已經(jīng)毫無(wú)利用價(jià)值，并想拋棄他。她把那些違背她意愿闖入領(lǐng)地的人類變成豬，而毫無(wú)悲憫之心。但是湯婆婆也具有人類的特性，她對(duì)那巨大的嬰兒無(wú)比地溺愛(ài)，言聽(tīng)計(jì)從。

白龍這一角色本身就具有神幻色彩，這種生物來(lái)自東方傳說(shuō)中的神靈之物，并不存在于現(xiàn)實(shí)世界，但他又多數(shù)以人的面目出現(xiàn)，因此白龍?bào)w現(xiàn)出存在于虛幻世界里非真實(shí)生物的魔幻特征。隨著情節(jié)的發(fā)展白龍這種亦人亦獸、真幻交融的角色不斷轉(zhuǎn)變。開(kāi)始他是以人的面目出現(xiàn)，讓千尋感覺(jué)親切，跟隨他來(lái)到這個(gè)奇幻的世界。在小千遇到困境時(shí)，白龍都會(huì)在旁邊幫助她，這是他“真實(shí)”的一面。但同時(shí)白龍也有另一面，他不得不聽(tīng)從湯婆婆的吩咐，成為她利用的工具，這是他便變成一條白龍，顯示他魔幻的一面。

三、離奇與理想結(jié)合的情節(jié)安排

《千與千尋》的日文原名為《千與千尋的神隱》,在日語(yǔ)中，“神隱”的意思是有時(shí)找不到的東西,其實(shí)只是被神魔暫時(shí)隱藏起來(lái)，從名字看就體現(xiàn)了奇幻的色彩。從故事框架來(lái)看，千尋靠自己堅(jiān)強(qiáng)毅力以及眾人的幫助下，闖過(guò)重重困難，最后得到滿意的結(jié)果。首先一個(gè)弱不禁風(fēng)的小女孩作為主角，誰(shuí)都不曾聯(lián)想，她與離奇的故事產(chǎn)生關(guān)系，以致后面發(fā)生的一切都是出其不意的。千尋陰差陽(yáng)錯(cuò)走進(jìn)隧道，經(jīng)過(guò)時(shí)空的轉(zhuǎn)換，來(lái)到了一個(gè)充斥非科學(xué)的事物的奇妙世界，但卻又真實(shí)的發(fā)生在身邊。夜晚隨時(shí)飄蕩著透明黑影，自己的父母離奇變成貪吃的豬，都讓觀眾在觀看時(shí)有一種置身于神怪、魔法纏繞的情境之中。劇情發(fā)展到緊張的頂點(diǎn)——河神出現(xiàn)，由千尋一人為畸形怪物服務(wù)，但清洗干凈后發(fā)現(xiàn)是河神，這種特殊的情境構(gòu)成了千尋與神怪的默契與真情。

在影片的最后，千尋與父母重新回到了原點(diǎn)，仿佛這一切從未發(fā)生過(guò)。不過(guò)鏡頭中，錢(qián)婆婆送給她的頭繩閃爍著紫色的光芒，又預(yù)示著這一切都是真實(shí)存在的。讓觀眾有源自其中，卻又置身事外之感。

結(jié)論

宮式奇幻美的產(chǎn)生與宮崎駿深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富的文化底蘊(yùn)以及對(duì)生命的深刻體驗(yàn)密切相關(guān)。他通過(guò)對(duì)一個(gè)平凡女孩所經(jīng)歷的不平凡的事情的描寫(xiě)，意在希望現(xiàn)實(shí)生活中的我們能夠找回自己的純真。無(wú)論環(huán)境怎么變化，都不要讓自己變得世俗和冷漠，要始終保持一顆赤子之心。

[1]賴聲川.賴聲川的創(chuàng)意學(xué)[M].北京：中信出版社，2006

[2]楊曉林.動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿[D].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009

[3]吳娟.對(duì)《千與千尋》中宮式魔幻手法及其受眾審美接受的研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2010

[4]米斯茹．宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)思想研究[D].四川師范大學(xué)，2008

[5]付晨，張秋芳.動(dòng)畫(huà)電影色彩的文化內(nèi)涵[J].電影文學(xué)，2013