鄭博

（中共克拉瑪依市委員會黨校，新疆克拉瑪依834000）

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中國共產(chǎn)黨與新中國成立初期社會習(xí)尚的變革

鄭博

（中共克拉瑪依市委員會黨校，新疆克拉瑪依834000）

摘要：中國共產(chǎn)黨在新中國成立伊始的執(zhí)政過程中，就開始從根治娼、毒、賭等社會痼疾，摒棄婚喪嫁娶陋習(xí)和破除封建迷信，號召愛國增產(chǎn)節(jié)約等方面入手，清除舊社會遺留下來污毒，變革萎靡的社會風(fēng)氣，促成新的社會關(guān)系和健康文明的社會習(xí)尚。這為新中國初期成功實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，開啟政治、經(jīng)濟、文化等各項建設(shè)事業(yè)的新篇章創(chuàng)造了良好的風(fēng)氣氛圍。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；新中國成立初期；社會習(xí)尚；變革

歡迎按以下方式引用：鄭博.中國共產(chǎn)黨與新中國成立初期社會習(xí)尚的變革［J］.克拉瑪依學(xué)刊，2016（3）60-64.

人們對某種社會習(xí)尚的隨從和仿效具有很大的自主性，“陳規(guī)陋習(xí)的泛起，必然帶來社會風(fēng)氣的污濁”［1］24。新中國的建立標(biāo)志著舊社會的國家官僚機器已經(jīng)被徹底粉碎，但其沉積已久的惡風(fēng)陋俗依然廣泛存在，落后的風(fēng)俗習(xí)慣、病態(tài)的生活方式仍被民眾遵從和仿效。這些弊習(xí)陋俗與黨將要領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的新社會是格格不入的，其不僅損害著人們的健康和生活，更不利于社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，為鞏固新生的人民民主政權(quán)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行了一系列變革社會舊習(xí)俗、引領(lǐng)社會新風(fēng)尚的實踐探索。

一、清除娼、毒、賭社會公害，重塑社會形象

新中國建立之初，徹底清除千百年來毒害人民群眾和危害社會進(jìn)步的娼妓、煙毒、賭博等社會毒瘤是黨和人民政府穩(wěn)定社會秩序、樹立威信、塑造新社會文明形象的必然要求。

一是封閉妓院并改造妓女。新中國成立后，對娼妓問題的處理中共中央特別慎重，要求各地根據(jù)實際情況有準(zhǔn)備、有計劃地進(jìn)行。時任公安部部長兼北京市公安局長的羅瑞卿指出：“妓院是舊社會的產(chǎn)物，這里是藏污納垢、壓迫婦女、損害社會健康的地方。妓院老板是城市的封建勢力，我們對妓院必須堅決封閉取締，并依法懲辦那些罪大惡極或有血債的妓院老板。”［2］259因此，必須鏟除這個舊社會的大毒瘤。新中國的禁娼工作大體按照兩種模式進(jìn)行：一種是北京模式——集中力量，在短時間內(nèi)摸清楚妓院的基本情況，一舉關(guān)閉全部妓院；另一種是天津模式——采取“寓禁于限”的方針，即在相對較長的時間內(nèi)對妓院進(jìn)行限制，最后達(dá)到消滅妓院的目的。到1953年底，全國各地封閉妓院、取締娼妓的工作基本結(jié)束。與此同時，黨和政府“集中對妓女加以訓(xùn)練，改造其思想，醫(yī)治其性病，有家可歸者送其回家，有結(jié)婚對象者，助其結(jié)婚，無家可歸，無偶可配者，組織學(xué)藝，從事生產(chǎn)。沒收妓院財產(chǎn)，以作為救濟妓女之用”［3］405。

娼妓制度的基本絕跡，使大批被迫為娼的婦女脫離了苦海。人民政府在各地設(shè)立生產(chǎn)教養(yǎng)所、教養(yǎng)院，幫助妓女們治療性病、改造思想、學(xué)習(xí)文化技能，幫助她們成為自食其力的勞動者。教養(yǎng)院中的學(xué)員常常對醫(yī)生和工作人員感激地說：“從今天起我們就是一個干凈人了”“以前我們害病爛死都沒人管，今天人民政府花了這么多錢把我們治好，我們要不進(jìn)步可太對不起毛主席和人民政府了！”［4］231在黨和政府關(guān)切的教育改造下，各地區(qū)的大部分學(xué)員都自愿要求學(xué)技術(shù)，準(zhǔn)備進(jìn)工廠做工。

二是肅清煙毒禍害。1950年2月24日，國家政務(wù)院通過并發(fā)布《關(guān)于嚴(yán)禁鴉片煙毒的通令》要求，“從本禁令頒布之日起，全國各地不許再有販運制造及售賣煙土毒品情事，犯者不論何人，除沒收其煙土毒品外，還須從嚴(yán)治罪”［5］129。此后，黨和政府接連發(fā)出《政務(wù)院重申毒品禁令》和《關(guān)于肅清毒品流行的指示》，“對毒品的種、運、販、吸四個主要環(huán)節(jié)，以力勸兩頭、斬斷中間的策略，重點打擊運、販毒品犯，一經(jīng)查獲，即予嚴(yán)懲，斷絕煙毒的流通，使種的賣不了、吸的買不到”［4］284；并在各級衛(wèi)生機構(gòu)，積極推廣有效的戒毒藥方，配制戒煙藥，減價或免費為貧苦癮民醫(yī)治；在一些煙毒較盛的地區(qū)，設(shè)立戒毒所。

在廣大人民群眾的積極響應(yīng)下，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的禁毒工作取得了很大成績。在禁種方面，根據(jù)1951年春中央人民政府內(nèi)務(wù)部的統(tǒng)計，東北地區(qū)（熱河省偏僻地區(qū)除外）查出煙苗242畝并當(dāng)即鏟除，全區(qū)已禁絕種煙；華北綏遠(yuǎn)省鏟除煙苗17.4萬余畝，占原種植面積的80%。［6］45在打擊毒販、收繳煙毒方面，1952年，在全國的1 202個重點禁毒區(qū)，共發(fā)現(xiàn)制造、販運毒品的毒販約37萬人，被捕者82 053人，管制6 843人，勞改2 138人，判刑33 786人，處決880人；［7］465并繳獲大量武裝走私毒品的槍炮武器和發(fā)報機，給活動猖獗的毒販以毀滅性打擊。在改造煙民方面，各地區(qū)的癮民也不斷減少。例如，熱河省1949年解放時吸毒的癮民有18萬人，到1951年初已銳減至2萬余人，在包頭、歸綏兩市登記的9 870名癮民中有6 518人解除了毒癮；察哈爾省1950年有3萬人戒絕煙毒。1953年，中央人民政府向世界宣告中國為“無毒國”“禁毒運動在十分廣大的范圍改善了社會風(fēng)氣，凈化了社會環(huán)境。許多人贊嘆說：‘這一下可把煙毒斬草除根了’‘這真是亙古未有的好政府！’”［8］153

在禁娼、禁毒的同時，黨和政府通過張貼禁賭布告、封閉各類賭場、動員群眾揭發(fā)檢舉、開展宣傳教育等措施，堅決取締各類賭場，糾正賭博行為。黨和人民群眾經(jīng)過3年的努力，在舊中國十分盛行的賭博陋習(xí)基本禁絕了。有研究者描述：“50年代，中國城鄉(xiāng)各地基本上都看不到打牌九、擲骰子的小賭攤，各種賭博活動都銷聲匿跡了。”［9］12

二、摒棄婚喪嫁娶陋習(xí)，倡導(dǎo)科學(xué)文明習(xí)尚

舊社會遺留下來的婚姻制度、喪葬習(xí)俗是封建主義畸形社會習(xí)俗、社會道德的集中體現(xiàn)，新中國的誕生標(biāo)志著中國社會開始邁進(jìn)人民民主時期。因此，改革落后的封建婚喪嫁娶陋習(xí)、建立合乎新社會道德要求的新習(xí)尚，成為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)社會改造的一項重要任務(wù)。

其一，變革婚俗婚制，建立新型婚姻家庭關(guān)系。新中國誕生后，黨和政府依據(jù)《共同綱領(lǐng)》第6條規(guī)定的“實行男女婚姻自由”［5］3，于1950年5月1日頒布了我國第一部單行法規(guī)——《中華人民共和國婚姻法》，要求“把保證婚姻法正確執(zhí)行的宣傳工作和組織工作，當(dāng)作目前的和經(jīng)常的重要工作任務(wù)之一”［10］。此后，全國掀起了組織干部群眾學(xué)習(xí)和宣傳《婚姻法》的高潮，通過辦培訓(xùn)班、廣播、電影、戲曲等多種形式，教育人民群眾，使新型婚姻制度家喻戶曉，以徹底否定舊社會盛行的“父母之命”“從一而終”的封建婚俗制度。

《婚姻法》的實施，在婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的新氣象。首先，受剝削壓迫的婦女和受婚姻束縛的男女紛紛開始反對家庭虐待及解除婚約。受壓迫的婦女們說：“再不受男人的氣了”“這一下我們可真翻身了”“再打我罵我，拿我不當(dāng)人就不行！”［11］1009其次，新型婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系基本建立。如山西省武鄉(xiāng)縣從1950年5月到1951 年11月，“全縣結(jié)婚的1 695對夫婦中，真正自主自愿的就占82%。青年男女自由結(jié)婚后，建立了幸福美滿的家庭。自由結(jié)婚在武鄉(xiāng)縣農(nóng)村中已形成社會風(fēng)氣”［11］1007。群眾的思想意識提高后，主動改善家庭關(guān)系，許多婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系不和的現(xiàn)在也和睦了，很多父母表示兒女的婚事不再包辦，這也使得群眾的生產(chǎn)積極性大大提高。最后，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的節(jié)儉、樸素的新式婚姻禮俗逐步得以推廣。（如表1所示）

根據(jù)表中的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，南京四福巷的婚姻禮俗中落后、迷信的內(nèi)容被淘汰，婚宴儀式逐漸增多，其他的婚禮儀式如集體結(jié)婚、茶話會、旅行結(jié)婚等開始占據(jù)主導(dǎo)地位，而國民政府所規(guī)定的“文明結(jié)婚”幾近絕跡。這種婚禮儀式簡樸莊重，反映了崇尚節(jié)儉的社會風(fēng)氣。

其二，改革殯葬習(xí)俗，提倡火葬。新中國成立以后，人民政府開始推行殯葬改革，摒棄帶有封建迷信色彩的舊殯葬習(xí)俗。毛澤東生前多次提倡實行火葬、改革舊葬俗。1956年4月27日，他在北京中南海懷仁堂主持召開中央工作會議，中間休息時，從秘書手中接到一份標(biāo)題為《倡議實行火葬》的呈文。倡議書寫到：實行火葬，不占用耕地，不需要棺木，可以節(jié)省裝殮和埋葬的費用，這是安置死者的一種最合理的辦法。建議在少數(shù)人中，首先是在國家機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作人員中，根據(jù)自己意愿，在死了以后實行火葬。［11］1013毛澤東看完后，連聲稱“好”，并在倡議書上寫下了“毛澤東”三個大字及年月日；隨后，劉少奇、周恩來、鄧小平、譚震林、楊尚昆等151名領(lǐng)導(dǎo)人相繼簽上了自己的名字。5個月后，中共八大在京召開，參加會議的黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)也都紛紛在倡議書上簽了名。此后，城市里相繼建立了火化爐和火化場，實行火化，反對土葬之風(fēng)在城市率先開展，［11］1013在廣大群眾中逐步形成了“人死后要火化”的思維意識和習(xí)慣。

其三，改革葬禮和建立公共墓地。追悼會是改革傳統(tǒng)厚葬之風(fēng)、提倡節(jié)葬禮俗的一種好形式。中共領(lǐng)導(dǎo)人在20世紀(jì)40年代就把它介紹到了人民群眾中。新中國成立后，單位的干部、職工去世后，一般都要開追悼會，這在企事業(yè)單位得到了普及。雖然新中國成立初期的殯儀館不多、條件不好，但追悼會還是會另外尋找禮堂或其他地方舉行的。但是，農(nóng)村的喪葬禮俗相對于城市里的遺體告別儀式或追悼會而言，傳統(tǒng)內(nèi)容、迷信色彩保留得要多一些。新中國成立后，人民政府對城市露天停棺處、厝屋一律取締；結(jié)合基本建設(shè)，對亂葬崗加以規(guī)劃，進(jìn)行鏟除與合并，建立公墓。據(jù)統(tǒng)計，“1949至1954年間，僅上海一地共清除積柩、浮厝、義地和部分公墓的棺柩32萬具之多?！保?3］293

此外，鑒于封建迷信的諸多危害，新中國成立后，黨和政府采取了一系列破除封建迷信、取締反動會道門組織的措施。伴隨著社會生活條件的改善、科學(xué)文化知識的普及，許多人認(rèn)識到鬼神的子虛烏有，迷信逐漸失去了存在的根基。在20世紀(jì)50年代，全國的各個城市、農(nóng)村，迷信活動都趨于衰微。此外，黨和政府對各地的游民、乞丐、兵痞等進(jìn)行收容和改造，對城市中的黑惡勢力進(jìn)行整治，堅決肅清一切危害人民的土匪、惡霸，全國出現(xiàn)了歷史上從未有過的社會安定局面。

三、號召愛國增產(chǎn)節(jié)約，踐行勤儉愛國風(fēng)尚

“任何一種類型的經(jīng)濟的發(fā)展都是與良好的社會風(fēng)尚密切相關(guān)的”［1］218，發(fā)展生產(chǎn)、恢復(fù)經(jīng)濟不能忽視意識對物質(zhì)的能動作用。新中國成立伊始，黨和政府要解決嚴(yán)峻的財政經(jīng)濟困難，支援抗美援朝戰(zhàn)爭，為后期恢復(fù)國民經(jīng)濟和實現(xiàn)工業(yè)化積累資金，就必須喚起社會各階層民眾的愛國熱情，使之發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)他們以主人翁的姿態(tài)投身新中國的各項建設(shè)中。

第一，以抗美援朝為契機，弘揚愛國主義精神

愛國主義是鼓舞和動員各族人民共同團結(jié)奮進(jìn)的旗幟。1950年10月志愿軍赴朝作戰(zhàn)后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行了一場聲勢浩大的抗美援朝運動。這場運動堅持把愛國主義教育貫穿始終，“使全國每一處每一人都受到抗美援朝的教育，并且高度地發(fā)揚自己的愛國心，成為自覺的中華人民共和國的主人”［14］362。

朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，覺悟較高的學(xué)生、工人對美國的侵略行為特別憤恨。然而，有相當(dāng)多的群眾依然抱有恐美、崇美等“恨不起來”的思想。有的認(rèn)為援助朝鮮會影響我國的建設(shè)工作、會引起新的世界大戰(zhàn)；有的人害怕美國的原子彈和飛機，也怕動員參軍。對此，中共中央作出指示，要求在抗美援朝總會的領(lǐng)導(dǎo)下，全國深入宣傳“救鄰即是自救”，并開展以“仇視、鄙視、蔑視美帝國主義”為中心內(nèi)容的各類教育活動。這些活動“有力地清除了百年來帝國主義，尤其是美帝國主義在部分民眾中形成的恐美、崇美心理，激發(fā)了中國人民抗美援朝的愛國熱情”［15］87。

一方面，全國掀起參軍參戰(zhàn)的熱潮。人民解放軍戰(zhàn)士紛紛上書請求奔赴朝鮮前線；廣大青年踴躍報名，各地涌現(xiàn)出父母送兒子、妻子送丈夫、兄弟爭相參軍的感人場面。據(jù)載，1951年，僅西北地區(qū)就有2.4萬青年參軍赴朝鮮前線；整個戰(zhàn)爭期間，共有200多萬祖國的優(yōu)秀兒女奔赴朝作戰(zhàn)；［15］83同時，大批的汽車司機、鐵路工人、醫(yī)務(wù)人員志愿去前線擔(dān)任運輸或戰(zhàn)地勤務(wù)工作。例如，據(jù)1951年6月東北地區(qū)的統(tǒng)計，共有5 571名汽車司機志愿赴朝，占當(dāng)時該地區(qū)司機總數(shù)的51.6%；全國鐵路系統(tǒng)報名志愿赴朝的員工占其總數(shù)的80%以上；僅東北地區(qū)就有60多萬農(nóng)民，在抗美援朝戰(zhàn)爭中參加過運輸隊、擔(dān)架隊或民工隊。［8］148

另一方面，廣大人民體念國家困難，積極捐獻(xiàn)飛機大炮。1951年6月1日，抗美援朝總會發(fā)出《關(guān)于推行愛國公約、捐獻(xiàn)飛機大炮和優(yōu)待烈屬軍屬的號召》，捐獻(xiàn)武器的運動在全國迅速展開。各階層人民都為捐獻(xiàn)做出了積極貢獻(xiàn)。截至1952年底，各界人民捐款總額達(dá)人民幣5.656億元，可折合戰(zhàn)斗機3 710架。［16］82除人力、財力、物力的支援外，全國人民還給了志愿軍以極大的精神鼓舞。祖國人民不斷組織各方代表組成慰問團，在敵機的襲擾下，不畏艱險（如天津著名相聲表演藝術(shù)家常寶坤，在慰問演出中因敵機轟炸光榮殉職），將溫暖送到每個戰(zhàn)士的心里。石景山發(fā)電廠的工人提出，以“后方多流一滴汗，前方少留一滴血”的精神，爭取超額完成生產(chǎn)任務(wù)，取得超額收入，購買“首都發(fā)電廠號”飛機，捐獻(xiàn)給志愿軍。［17］

第二，在增產(chǎn)節(jié)約運動中，發(fā)揚艱苦奮斗精神

受長期戰(zhàn)爭的巨大消耗，新中國成立之初百廢待興，為了支援抗美援朝戰(zhàn)爭，新中國財政經(jīng)濟更是雪上加霜。為此，生產(chǎn)領(lǐng)域一場轟轟烈烈的增產(chǎn)節(jié)約運動在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開始了。

1950年，抗美援朝的志愿軍入朝不久，東北地區(qū)的廠礦企業(yè)率先開展愛國主義勞動競賽，到1950年12月，在全國24個省及13個城市中得到了廣泛開展。次年，各地從11月起開展全面增產(chǎn)節(jié)約運動。這場運動使得“工人和農(nóng)民的覺悟性、組織性、生產(chǎn)積極性，都大大地提高了一步”［14］353。他們用實際行動支援抗美援朝、支持國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)，涌現(xiàn)出大批勞動模范和先進(jìn)人物，如石油戰(zhàn)線上戰(zhàn)天斗地的“鐵人”王進(jìn)喜、全國勞模孟泰等先進(jìn)人物。資料顯示，“1951年比1950年的工業(yè)總產(chǎn)值增加26.7%，全國35種主要工業(yè)產(chǎn)品，已達(dá)到戰(zhàn)前最高年產(chǎn)量的126%?！保?8］1208工人階級的愛國增產(chǎn)運動在全國人民中發(fā)揮了模范作用。在廣大農(nóng)村，人民群眾積極組織起來，實行精耕細(xì)作，努力提高糧食、工業(yè)原料作物的單位面積產(chǎn)量。據(jù)統(tǒng)計，“農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量在1951年已恢復(fù)到戰(zhàn)前最高年產(chǎn)量的92.8%，1952年，糧食總產(chǎn)量將超過我國歷史上最高年份的水平；棉花也可以達(dá)到完全自給。而糧食、棉花的完全自給，就改變了我國百年來貿(mào)易上的逆差現(xiàn)象。”［14］335

總之，新中國成立之初，黨和人民政府借助群眾運動的形式，實施了一系列變革社會習(xí)尚的重大舉措，并取得了良好效果。正如鄧小平所肯定的：“在全國解放以后，不到兩三年的時間，我們就改變了舊社會那種極端腐敗的社會風(fēng)氣，樹立了具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新的社會風(fēng)氣?！保?9］220這為新中國成立初期成功實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，開啟政治、經(jīng)濟、文化等各項建設(shè)事業(yè)的新篇章創(chuàng)造了良好的氛圍。探討新中國成立初期黨變革社會習(xí)尚的這些有益做法，對我們今天的社會建設(shè)工作依然有很大的借鑒作用。

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中圖分類號：F127

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2016.03.12

收稿日期：2016-01-17

作者簡介：鄭博，中共克拉瑪依市委員會黨校講師，研究方向：中國共產(chǎn)黨與社會建設(shè)。