文/王彩鳳

淺析曾鯨肖像畫的墨骨淵源

文/王彩鳳

曾鯨是明代著名的肖像畫家，并用其一生來(lái)從事肖像畫的創(chuàng)作。他忠實(shí)對(duì)傳統(tǒng)的繼承，并在創(chuàng)作過(guò)程中開創(chuàng)墨骨畫法，而且在動(dòng)態(tài)、形象、構(gòu)圖和背景等方面進(jìn)行革新，把簡(jiǎn)單的相術(shù)造型轉(zhuǎn)化為以尊重客觀為基礎(chǔ)的寫實(shí)性肖像繪畫。后人對(duì)曾鯨開創(chuàng)的墨骨造型的淵源一直爭(zhēng)議不斷。本文主要對(duì)曾鯨肖像畫的墨骨技法方面來(lái)做一個(gè)分析性的研究。

曾鯨；肖像畫；墨骨；西洋畫

《明人肖像冊(cè)》部分作品

曾鯨是明代一位富有創(chuàng)造性、獨(dú)樹一幟的開派性肖像畫家，他在繼承傳統(tǒng)江南畫法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，形成了新的肖像畫技法——墨骨畫法，使傳統(tǒng)技法向前邁進(jìn)了一大步。他的作品在當(dāng)時(shí)和后代都得到了高度的評(píng)價(jià)，并影響和主導(dǎo)著明清肖像畫壇，成為我國(guó)肖像畫發(fā)展史上的一座高峰。

一、傳統(tǒng)用色江南特色

明清以前肖像畫的繪制樣式大多是用濃淡墨勾畫人物容貌后再用粉彩層層渲染。如早期閻立本的《步輦圖》和顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等。自從宋代的李公麟把傳統(tǒng)白描發(fā)展成獨(dú)立的繪畫樣式以后，其后的畫家便都開始用白描或白描淡彩的手法來(lái)繪制肖像畫，如元代王繹的《楊竹西像》。王鐸還以“相術(shù)”為參照，定出“先觀八格，次看三庭”的寫真模式，而“淡墨霸定”“底粉薄籠”等渲染法也得到進(jìn)一步的發(fā)展。這種畫法主要流行于江南地區(qū)，大都作于絹上，到明代在南方畫工群中更為普遍，并發(fā)展為“江南畫法”主導(dǎo)肖像畫壇。江南畫法是以傳統(tǒng)勾勒法為基礎(chǔ)并特別注重色彩的暈染，具體技法是先用淡墨線勾出五官輪廓再用淡墨暈染出大的結(jié)構(gòu)起伏和轉(zhuǎn)折，即“強(qiáng)其骨”；而面部的立體感主要根據(jù)不同對(duì)象的膚色和不同部位的深淺用粉彩層層積染，即“潤(rùn)其表”。這種層層暈染的畫法既能表現(xiàn)出形象的結(jié)構(gòu)，陰暗面又不很明顯，而且形象逼真又有立體感。這種技法被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)白描渲染的提升，所以被民間畫師們廣泛接受。清代張庚在《國(guó)朝畫征錄》中記載：“寫真有兩派：一重墨骨，墨骨既成，然后傅彩，以取氣色之老少，其精神早傳于墨骨之中矣，此閩中曾波臣之學(xué)也。一略用淡墨勾出五官部位之大意，全用粉彩渲染，此江南畫家之傳法，而曾氏善矣?！苯袭嫹m技法成熟，但由于屬重彩畫法，色彩略顯濃重，而不合文人口味，不被其接受。曾鯨在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化用淡墨暈染結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折，在層層暈染中完成結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)的變化，用減弱飽和度的色彩進(jìn)行渲染，《沛然像》便是采用此種方法。

二、墨骨淵源爭(zhēng)議不斷

曾鯨在江南畫法的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了的墨骨畫法，對(duì)于畫法是否受到當(dāng)時(shí)西方傳教士越洋帶來(lái)的西洋油畫的影響一直以來(lái)爭(zhēng)議不斷。

江南畫法是曾鯨繪畫的早期階段，此時(shí)正恰利瑪竇來(lái)朝傳教，所以一些學(xué)者推測(cè)曾鯨繪畫技法的轉(zhuǎn)變（即墨骨法的出現(xiàn)）是受西洋繪畫的影響。在《曾鯨的肖像畫》一書中周積寅認(rèn)為：在與傳教士們的接觸中，一定會(huì)談?wù)摰嚼L畫方面。這時(shí)期曾鯨勢(shì)必會(huì)對(duì)利氏帶來(lái)的文藝復(fù)興繪畫風(fēng)格有所觸動(dòng)，從南京教堂懸掛的西洋畫天主像產(chǎn)生極大的興趣，并從中得到啟發(fā)。潘天壽也認(rèn)為：“故中土最先受西洋畫影響，而采用西法者，厥為寫實(shí)派。此派之開始者，為明末間莆田人曾鯨。”他還特別強(qiáng)調(diào)：“所謂烘染至十?dāng)?shù)層者，即為參用西洋畫法之明證，非曾氏以前之寫真家所知也。”這些學(xué)者認(rèn)為：利瑪竇傳教于南京，曾鯨出于對(duì)職業(yè)的敏感會(huì)對(duì)西洋繪畫關(guān)注和產(chǎn)生興趣，并觀摩學(xué)習(xí)后運(yùn)用于肖像畫的創(chuàng)作中，然后技法得到轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)墨骨畫法。

但與此同時(shí)也存在一些不同的意見。如王時(shí)敏對(duì)其有這樣的觀點(diǎn)：曾鯨對(duì)西洋畫會(huì)有所觸動(dòng)，但他不去模仿，而是以我國(guó)傳統(tǒng)筆墨為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了既不同于西洋“明暗法”，也不同于曾鯨以前的江南主流畫法，而是具有我們民族特色的“凹凸法”，這是他推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的貢獻(xiàn)。曾鯨從西洋繪畫準(zhǔn)確的造型和立體感超強(qiáng)的繪畫特點(diǎn)中受到啟發(fā)后才有創(chuàng)新。還有些學(xué)者認(rèn)為：曾鯨繪畫技法的轉(zhuǎn)變是在對(duì)傳統(tǒng)技法繼承后的革新，是在傳統(tǒng)的畫風(fēng)中加入了寫實(shí)的技法，形成了一套富有表現(xiàn)力的肖像畫技法。曾鯨的肖像畫就是以傳統(tǒng)畫法為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)線描的基礎(chǔ)上敷色，既先用墨線準(zhǔn)確地勾出輪廓，后又用色來(lái)暈染，非常注重傳統(tǒng)和對(duì)墨線的運(yùn)用；上色時(shí)用淡墨或淡彩層層烘染出凹凸感，這是新的技法，是借鑒西洋畫法后對(duì)傳統(tǒng)肖像畫技法的革新。

筆者認(rèn)為曾鯨的墨骨畫法未受到西洋繪畫的影響。具體分析為：從時(shí)間上，1595年到1599年，利瑪竇在中國(guó)期間只在南京停留了短短6個(gè)月，并且他來(lái)東方是為了傳播天主教，并不是來(lái)談?wù)撍囆g(shù)，所以他不會(huì)或很少與曾鯨等藝術(shù)家們接觸，他倆能坐在一起討論東西方藝術(shù)差異的可能性就更小了。在造型方面，曾鯨以前的傳統(tǒng)肖像畫中就有以低染為主的造型方法，并沒有受到西畫的影響。還有從社會(huì)認(rèn)可方面看，明代的文人士大夫都以文人畫的意蘊(yùn)清雅和超凡脫俗為審美的標(biāo)準(zhǔn)和追求。這使他們對(duì)西洋繪畫并不能接受，再者利瑪竇帶來(lái)的西洋油畫作品只會(huì)是一些普通畫匠的作品，并不會(huì)出自歐洲一流畫家之手。面對(duì)這些作品，中國(guó)畫家們只會(huì)是感到新鮮，并不會(huì)沖擊到對(duì)自身繪畫有審視和比較。張庚認(rèn)為西洋畫只在色彩上優(yōu)于中國(guó)畫，對(duì)“得其意而變通之”的焦秉貞持否定的看法，表明他并不接受西洋繪畫。清代鄒一桂在《小山畫譜》中對(duì)郎世寧也作出了“不入畫品”的否定態(tài)度。連最喜愛郎世寧的乾隆皇帝對(duì)早期郎世寧的作品也有“許其形似，莫許其神全”?？梢姈|西方審美觀念的差異必然使中國(guó)當(dāng)時(shí)的文人墨客們不會(huì)認(rèn)同光影強(qiáng)烈的西洋畫，只會(huì)覺得新鮮罷了。再說(shuō)曾鯨在當(dāng)時(shí)已進(jìn)入到文人圈中，與一些文人情投意合、聲氣相投，比起幾幅水平不高的西洋畫想必主導(dǎo)明清畫壇的文人審美觀對(duì)他的影響會(huì)更大。他在與文人們的交游過(guò)程中使其繪畫在潛移默化中趨向“高雅脫俗”的風(fēng)格。

從曾鯨的繪畫技法方面來(lái)看，我認(rèn)為曾鯨的墨骨畫法并沒有受到西洋油畫的影響和啟示，他是把民間肖像畫和傳統(tǒng)畫風(fēng)結(jié)合并再提煉后產(chǎn)生的。因?yàn)榧词乖L在南京見過(guò)利瑪竇帶來(lái)的圣母像，也只能留下一點(diǎn)印象而已，從多方面來(lái)看他完全是在我國(guó)傳統(tǒng)肖像畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因?yàn)樵缭谒暗摹睹魅诵は駜?cè)》（現(xiàn)藏于南京博物院）中就可見到墨骨的影子。這12頁(yè)紙本的明代肖像繪畫雖沒有款識(shí)但從畫面人物真實(shí)的形象可推斷出，除了《徐渭像》較早，其余都應(yīng)是出自明萬(wàn)歷年后，早于曾鯨活動(dòng)年代的民間畫師中高手的作品，同時(shí)也是江南畫法中的優(yōu)秀作品。這些畫作構(gòu)圖統(tǒng)一，與我們現(xiàn)代的工作證件照很相似，但人物肌膚、髭須、病斑、肉痣的刻畫極其精致到位、寫實(shí)傳神。面部刻畫并沒有受到外界光源和明暗關(guān)系的影響，都是以本身的凹凸關(guān)系賦色。這本畫冊(cè)雖屬江南畫法中典型的重色技法，但已明顯運(yùn)用了淡墨暈染的技術(shù)，這些充分證實(shí)了曾鯨開創(chuàng)的“墨骨法”并非取自西法，而是在傳統(tǒng)畫學(xué)的基礎(chǔ)上作了完善的革新和發(fā)展。

通過(guò)對(duì)曾鯨墨骨畫法淵源的剖析，我們看到傳統(tǒng)藝術(shù)是前人藝術(shù)家在長(zhǎng)期的繪畫過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)具有民族特色和地域特點(diǎn)，有很高的歷史繼承性和時(shí)代性，隨著畫家的實(shí)踐活動(dòng)，還會(huì)不斷地豐富和發(fā)展。

[1]楊新.曾鯨和明代肖像畫[J].故宮博物院院刊，1993(4).

[2]張啟亞.中國(guó)畫的靈魂——哲理性[J].北京：文物出版社，1994.

【王彩鳳，山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院】