姜志強(qiáng)

課堂教學(xué)是一門(mén)缺憾的藝術(shù)。在現(xiàn)代多元化的教學(xué)情境下，舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式尚未打破，新的課程理念仍需完善。與其穿著新鞋走老路，不如打破傳統(tǒng)，探索新的教學(xué)路徑。就現(xiàn)階段深圳公、民辦兩類(lèi)學(xué)校學(xué)生而論，前者樂(lè)于表達(dá)、善于表現(xiàn)；后者羞于表達(dá)，樂(lè)于聆聽(tīng)。相比之下，教授同一節(jié)課的民校老師要比公校老師累得多，且課堂效率恰恰相反。民辦教師在埋怨之余是否思考過(guò)：民校學(xué)生與公校學(xué)生相比雖有其先天的不足，但在其生活方式的多樣性里，潛藏著豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)。

或許只是一兩個(gè)證件的差異，孩子與公校失之交臂，家長(zhǎng)常常埋怨收入的差距、硬件設(shè)施的相對(duì)滯后，老師也常常埋怨。兩種埋怨之聲，溢于言表，感染著孩子。日久天長(zhǎng)，埋怨聲在孩子的內(nèi)心深處逐日淤積，形成自卑情緒。在此情緒之下，孩子不愿參與課堂是可以理解的。改變不了現(xiàn)狀，就應(yīng)該努力適應(yīng)。首先，老師必須改變自己的心態(tài)，更新自己的教育理念。了解學(xué)生的生活，關(guān)注他們的成長(zhǎng)過(guò)程。用燦爛的笑臉來(lái)驅(qū)散他們內(nèi)心的陰霾。還要以自己的樂(lè)觀心態(tài)，感染我們的家長(zhǎng)，更新他們的生活觀念。在兩者的結(jié)合下，為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ)的精神世界，也就為學(xué)生參與課堂活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。

生活是昀好的老師，人生百態(tài)是昀好的課堂。很多生活在城中村的孩子，廣泛地接觸著社會(huì)生活的方方面面，有著“小區(qū)、花園”里孩子從來(lái)不可能擁有過(guò)的獨(dú)特生活體驗(yàn)。以城中村孩子為教育主體對(duì)象的民辦學(xué)校老師還有什么可埋怨的。你們擁有的是一口待開(kāi)發(fā)的、源源不斷的知識(shí)深井，且不是得了便宜還賣(mài)乖嗎？

誰(shuí)都渴望他人的肯定，孩子也不例外，特別是老師的贊許。作為老師，我絲毫不懷疑學(xué)生參與課堂的欲望。但個(gè)體的差異，又使得他們參與的程度參差不齊。在課堂上，教師不要以個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)衡量每一個(gè)孩子。評(píng)價(jià)的天平不要傾斜于任何一方。在課堂評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師要用語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生潛藏于內(nèi)心深處的積極因子。特別對(duì)學(xué)有困難的學(xué)生顯得尤為重要。有一回，我在批評(píng)一學(xué)生時(shí)言語(yǔ)過(guò)激。有老教師語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡：“他就無(wú)一點(diǎn)可取之處嗎？學(xué)生不都是在錯(cuò)了改、改了錯(cuò)的循環(huán)往復(fù)中成長(zhǎng)的嗎？”作為教師，我們一定要看到學(xué)生的閃光點(diǎn)，看到了閃光點(diǎn)就等于看到了希望。我們不要用“好”“非常好”等套路性語(yǔ)言來(lái)敷衍學(xué)生；

不要讓學(xué)生有上當(dāng)受騙的感覺(jué)，盡管學(xué)生都樂(lè)于接受；更不要夸大其詞、無(wú)中生有。學(xué)生要的只是實(shí)至名歸的真誠(chéng)贊許。公平公正就是學(xué)生參與課堂的意義所在。

講授與聆聽(tīng)是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在二十世紀(jì)八、九十年代課堂教學(xué)活動(dòng)相對(duì)封閉的情況下，發(fā)揮過(guò)不可替代的作用。時(shí)至境遷，信息化傳媒手段的介入無(wú)處不在，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。教師知識(shí)更新的速度未必能夠走在學(xué)生的前面?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)已不可能由教師孤立地完成。樹(shù)立牢固的大語(yǔ)文觀，多元化挖掘、利用一切可以利用的語(yǔ)文素材，為課堂教學(xué)服務(wù)已成不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在此大環(huán)境下，語(yǔ)文教師要弱化自身的作用，尊重學(xué)生的主體地位。教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，不過(guò)就是以上課的方式把幾十個(gè)孩子組織在一起，做他們?cè)撟龅氖铝T了。以往的很多經(jīng)典語(yǔ)文素材在現(xiàn)代傳媒的作用下，已淪落為陳詞濫調(diào)。作為教師務(wù)必以新人、新事、新觀點(diǎn)保持學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的新鮮感，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、看報(bào)，把握時(shí)代的脈搏以及輿論的走向。在學(xué)生的生活里挖掘他們獨(dú)特的情感體驗(yàn)，尋求更新的語(yǔ)文素材。激發(fā)他們與文本對(duì)話，相互間思考、討論碰撞出思維的火花。鼓勵(lì)學(xué)生用筆或嘴，把自己的所思、所想、所悟表達(dá)出來(lái)，以求其達(dá)到參與課堂，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

樹(shù)有根，水有源。語(yǔ)文教學(xué)也是如此。語(yǔ)文教學(xué)的根，是中華民族五千年的文化底蘊(yùn)；語(yǔ)文教學(xué)的源，是廣泛、豐富的生活體驗(yàn)。無(wú)論何時(shí)，我們都要追本溯源，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與其中，把這門(mén)缺憾的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

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