賣糖葫蘆（張?jiān)撇ǎ?/p>

串串山楂閃蜜光，紅紅亮亮待人嘗。

一條冰雪謀生路，蘸上酸甜走四方。

（2016.7《中華詩詞》）

巴曉芳點(diǎn)評(píng)：這是一首詠物詩，一二句以形象的語言描繪出了糖葫蘆的形狀、顏色、可食等主要特征，讀之如在眼前。三句平地突起，從紅紅亮亮的美好場景，突然轉(zhuǎn)入對(duì)比強(qiáng)烈的冰雪世界，以紅亮襯托出背后的艱辛。結(jié)句又從冰雪中跳出，蘸上酸甜走四方。寥寥28字，起承轉(zhuǎn)合，跌宕起伏，讓人回味無窮，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了糖葫蘆的多面性及賣糖葫蘆人的謀生經(jīng)歷。

詠物詩如果僅僅停留在詠物上，就事論事，哪怕筆墨再工巧、描摹再傳神，意義也不大。因此，優(yōu)秀的詠物詩作，往往是托物言志，借所詠之物，澆胸中塊壘。此詩一二句狀物，極為平常，毫不起眼。但后兩句“一條冰雪謀生路，蘸上酸甜走四方”，借物喻人，以糖葫蘆紅亮酸甜冰的豐富性，象征人的百味人生，賦予了糖葫蘆嶄新的意義。一種堅(jiān)忍不拔的積極精神頓時(shí)躍出紙面，從而極大地提升了詩的思想高度和藝術(shù)價(jià)值。

糖葫蘆本來與冰雪毫無關(guān)系，因?yàn)橛纸斜呛J，扯上冰雪也算持之有故，“一條冰雪謀生路”的精彩句子出現(xiàn)也就順理成章了。“蜜光”二字稍嫌勉強(qiáng)，“待人嘗”或可作“勸人嘗”。

過米拉山口（陳良）

一路黃花逆水行，米拉山口客爭停。

云開峰舉斜陽近，疑是天穹吊頂燈。

（2016.7《中華詩詞》）

楊逸明點(diǎn)評(píng)：詩有賦比興，其中“比”需要詩人的豐富而大膽的想象力。古人常用，如蘇軾“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”、“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”，都在詩中用了很形象的比喻。今人在新詩中也常用，在舊體詩中反而用得少了。有時(shí)用，也用一些前人已經(jīng)用爛了的，很少出新。陳良的這首絕句，寫經(jīng)過西藏米拉山口的所見，前兩句鋪墊，后兩句忽發(fā)奇想，第三句“峰舉斜陽”，已經(jīng)極為警醒新奇，第四句更是將西下的夕陽比作掛在天穹的吊頂燈，既形象生動(dòng)，又富于現(xiàn)代感，由此構(gòu)成一幅富于西藏這個(gè)特定地域的獨(dú)特風(fēng)光而又美麗的景象。古人云：“詩有別趣”。寫詩應(yīng)該抒情有情趣，說理有理趣，寫景有景趣。這首小絕句，就充滿了景趣，讀來有味。

鷓鴣天·胭脂河畔農(nóng)家女歌手（王崇慶）

字字聲聲春意含，雛鶯恰囀唱江南。并刀剪得胭脂水，親繡芙蓉作舞衫。

烏發(fā)束，牡丹簪，純情笑靨眼波藍(lán)。村頭田野歌飄蕩，送出心中那點(diǎn)甜。

（2016.7《中華詩詞》）

李輝耀點(diǎn)評(píng)：詞，原本就是一種配樂演唱的文學(xué)體裁，而該詞恰是描寫在“村頭田野”演唱的農(nóng)家青年女歌手。上下闋反復(fù)描寫這個(gè)“人”的聲情態(tài)貌，格調(diào)清新典雅，字句婉麗流暢，瑯瑯上口，直可配以樂曲讓這位女歌手演唱一番。

作者借對(duì)人物頭飾、服飾的精雕細(xì)刻和環(huán)境的富麗華美來烘托這位在江南水鄉(xiāng)歌“水調(diào)”的楚國嬋娟的天然風(fēng)韻：“烏發(fā)束，牡丹簪”，“純情笑靨眼波藍(lán)”，“親繡芙蓉作舞衫”，真是淡妝濃抹總相宜，美不勝收，使得全詞充滿視覺色彩的沖擊力和藝術(shù)感染力。“并刀剪得胭脂水”句含語典、事典，用典無痕，語意雙關(guān)：“并刀”指并州產(chǎn)的鋒利剪刀；“胭脂水”指胭脂河里的水，也是有來歷的：元末陳友諒占據(jù)長江中下游一帶，自稱漢王，在監(jiān)利縣的分鹽河上設(shè)卡收稅，名義為漢王后妃收點(diǎn)買胭脂水粉的銀子，因此分鹽河被稱為“胭脂河”。如今，質(zhì)樸清純、春風(fēng)滿面的農(nóng)家青年女歌手用“并州快剪刀”（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）剪取這“胭脂水”，又親手“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”（《離騷》），身著這樣華麗香艷的服飾在村頭演唱，既像九天仙女下凡來，又像飛翔在希望的田野上歌唱春天的小黃鶯，更像中央電視臺(tái)“星光大道”節(jié)目中載歌載舞的草帽姐。全詞熱情歌頌并反映了我國從繁雜的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中解放出來的新一代農(nóng)民對(duì)文化娛樂活動(dòng)、對(duì)精神文明生活的強(qiáng)烈追求。

小鎮(zhèn)（劉魯寧）

秋色窗前潑眼明，輕舟欸乃小橋平。

吟心近得人和水，便識(shí)江南好性情。

（2016.7《中華詩詞》）

張青云點(diǎn)評(píng)：清代開創(chuàng)“性靈派”的著名詩人袁枚曾經(jīng)有過如下精辟的論述：“詩無言外之意，便同嚼蠟”，即是主張?jiān)娙嗽趧?chuàng)作時(shí)應(yīng)抒寫胸臆，辭貴自然，而又須不落言詮，耐人尋繹，以達(dá)到“趣鮮味真”的藝術(shù)效果。劉魯寧君這首描繪江南小鎮(zhèn)的即景小詩風(fēng)格清雋，詩筆空靈，景語和情語比例得當(dāng)，因而虛實(shí)相生，不黏不脫，的確是一首有“言外之意”而又獨(dú)饒性靈的好詩。此詩首二句用賦的手法，視角獨(dú)特，從小鎮(zhèn)人家臨水的窗前鋪展視野，捕捉詩料，視覺所及是潑眼秋光中的扁舟石橋，聽覺所及則是江南水鄉(xiāng)中的櫓聲欸乃，堪稱有聲有色，人耳入腦，但又精簡神妙，著墨不多。元人楊載《詩法家數(shù)》論絕句作法時(shí)曾說道：“絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪繁就簡”，又說：“大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是”。作者這前二句起承從容不迫，畫面留白適度，可謂深得前人心法。三四兩句妙用比興，拈出詩眼?！耙餍慕萌撕退?，意謂詩人的一顆詩心被撥動(dòng)起來，與眼前的澄澈秋江水乳交融，已然不知何者為物、何者為我。“便識(shí)江南好性情”，結(jié)句沉著痛快，江南的好性情是什么呢？作者在前面已經(jīng)給出了答案，除了水軟波平、舟輕橋曲，最主要的恐怕還是能喚起詩思，重拾童真。