劉小濱

引言

中醫(yī)藥健康旅游既是改善人們健康狀況的公共衛(wèi)生事業(yè)，又是提高人們生活品質(zhì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)在國(guó)家中醫(yī)藥管理局、國(guó)家旅游局共同出臺(tái)的一系列政策文件的推動(dòng)下，中醫(yī)藥健康旅游的發(fā)展迎來(lái)了政策鼓勵(lì)、市場(chǎng)看好、資本重視的良好局面。本文旨在全面梳理中醫(yī)藥資源、篩選滿足旅游活動(dòng)特點(diǎn)且具有旅游開(kāi)發(fā)潛力的中醫(yī)藥資源，以為我國(guó)中醫(yī)藥健康旅游的理論和實(shí)踐提供參考借鑒。

一、中醫(yī)藥旅游資源及其特點(diǎn)

中醫(yī)藥旅游資源一方面應(yīng)考量中醫(yī)藥資源對(duì)旅游者的吸引力程度高低和規(guī)模大小，另一方面需要明確其作為旅游資源的特點(diǎn)，并創(chuàng)造相應(yīng)的旅游環(huán)境。

（一）專(zhuān)業(yè)性

與其他類(lèi)型的旅游資源相比，中醫(yī)藥旅游資源屬于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，中醫(yī)藥旅游資源的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，涉及醫(yī)藥安全，其評(píng)價(jià)和開(kāi)發(fā)都需要在中醫(yī)藥相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員的協(xié)助下才能完成。

（二）功能性

除了休閑、放松、求新、審美等一般旅游資源能夠?qū)崿F(xiàn)的功能，旅游者對(duì)中醫(yī)藥旅游資源還有或治病或康體等醫(yī)療保健的功能要求。

（三）文化性

作為一門(mén)醫(yī)學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有非常鮮明的文化性。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只有幾百年歷史，而中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，早已是中國(guó)文化不可或缺的一部分，其科學(xué)性或許仍有爭(zhēng)議，其文化性卻是毋庸置疑的，而我國(guó)各個(gè)民族都有著自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，共同組成了豐富的中醫(yī)體系，體現(xiàn)著各自的民族文化。

（四）環(huán)境性中醫(yī)所倡導(dǎo)的生活方式和生活環(huán)境不僅體現(xiàn)了人與自然及社會(huì)的和諧統(tǒng)一，有利于身心健康，更體現(xiàn)出一種“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)精神，與現(xiàn)代人實(shí)際的生活方式和環(huán)境大不相同，卻令人向往，能夠激發(fā)人的旅游動(dòng)機(jī)，正如楊振之教授所說(shuō)的旅游的本質(zhì)是“詩(shī)意的棲居”。

二、中醫(yī)藥旅游資源資源分類(lèi)

在中華民族幾千年以來(lái)不斷的傳承和發(fā)展之下，形成了中醫(yī)藥資源的巨大寶庫(kù)，雖無(wú)法在有限的篇幅內(nèi)作詳盡的梳理，但可以對(duì)中醫(yī)藥資源進(jìn)行分類(lèi)式的匯總，從而成為中醫(yī)藥旅游資源的分類(lèi)和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

（一）中醫(yī)理論

中醫(yī)不僅是中國(guó)人幾千年來(lái)醫(yī)療實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是中國(guó)哲學(xué)思想的結(jié)晶和傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中醫(yī)理論廣泛吸收春秋到先秦時(shí)期儒家、道家、陰陽(yáng)家、兵家等各個(gè)流派的思想，并不斷發(fā)展，最終形成了一門(mén)哲學(xué)化的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)理論中的很多觀念都不僅是醫(yī)學(xué)觀念，也是哲學(xué)觀念，如源自陰陽(yáng)家的五行學(xué)說(shuō)、源于周易象數(shù)思維的臟象學(xué)說(shuō)、源自儒家的君臣佐使組方原則等。中醫(yī)哲學(xué)主要包括氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、整體觀念、恒動(dòng)觀念、辨證觀念等，中醫(yī)基礎(chǔ)理論主要包括臟象學(xué)說(shuō)、氣血精津液學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、六淫七情、正邪陰陽(yáng)等，以及中醫(yī)史及名人典籍。

（二）中醫(yī)診療

中醫(yī)診斷主要包括四診即望、聞、問(wèn)、切，八綱即陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)，辨證診斷，主要指病因、氣血津液、臟腑、經(jīng)絡(luò)、六經(jīng)、衛(wèi)氣營(yíng)血和三焦辨證，以及病案撰寫(xiě)。

中醫(yī)治療方法可分為，內(nèi)科治療、外科治療、中藥、針灸。內(nèi)科治療主要包括解表法、清熱法、攻下法、和解法、溫里法、補(bǔ)益法、消導(dǎo)（消散）法、理氣法、理血法、固澀法、開(kāi)竅法、鎮(zhèn)痙法；外科治療主要包括引流法、墊棉法、藥筒拔法、針灸法、熏法、熨法、熱烘療法、滾刺療法、洗滌法、外科手術(shù)（切開(kāi)法、烙法、砭鐮法、掛線法、結(jié)扎法等）；中藥治療主要包括中藥種類(lèi)、中藥采集與貯藏、中藥炮制、中藥性能（四氣五味、歸經(jīng)、升降浮沉）、中藥配伍應(yīng)用；針灸治療主要包括毫針刺法、灸法、拔罐法、耳針頭針、按摩療法、發(fā)泡療法、熏洗療法、敷藥法、熱熨法、貼藥法、吹藥法。

（三）中醫(yī)養(yǎng)生

除了上述中醫(yī)診療體系，在中醫(yī)“治未病”的主導(dǎo)思想下，還發(fā)展出了獨(dú)特而豐富的中醫(yī)養(yǎng)生法。與西方養(yǎng)生法基于營(yíng)養(yǎng)學(xué)不同的是，中醫(yī)養(yǎng)生不僅強(qiáng)調(diào)身體的保健，更注重身心的和諧，其天人相應(yīng)、和諧統(tǒng)一、動(dòng)靜互涵、三因制宜、形神合一等基本養(yǎng)生原則，已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的身體保養(yǎng)，上升為一種生活方式、一種民族文化、一種東方智慧和哲學(xué)。

主要包括中醫(yī)養(yǎng)生的基本觀念、中醫(yī)養(yǎng)生原則、精神養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、起居作息養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、藥膳食療、房事養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生（氣功、五禽戲、太極拳、八段錦、易筋經(jīng)）、娛樂(lè)養(yǎng)生、浴身養(yǎng)生、保健針灸按摩、藥物養(yǎng)生、因人養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、部位養(yǎng)生、因時(shí)養(yǎng)生、區(qū)域養(yǎng)生等。

三、中醫(yī)藥旅游資源的評(píng)價(jià)

中醫(yī)藥旅游資源的評(píng)價(jià)除考慮旅游資源要素價(jià)值、觀賞游憩使用價(jià)值、歷史文化價(jià)值、規(guī)模、豐度、完整性等一般旅游資源的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之外，還應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)從以下方面予以評(píng)價(jià)：第一，中醫(yī)藥是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)考慮中醫(yī)藥資源所體現(xiàn)的中國(guó)古典哲學(xué)和美學(xué)價(jià)值，；第二，人與自然和諧相處的養(yǎng)生環(huán)境；第三，中醫(yī)治療、中醫(yī)養(yǎng)生活動(dòng)與旅游活動(dòng)的結(jié)合程度。

（作者單位：成都中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)院）