文/祿君莉

國(guó)公營(yíng)村有個(gè)美麗傳說(shuō)

文/祿君莉

名村名鎮(zhèn)

●名城名鎮(zhèn)名村是大地的符號(hào)，歷史的文脈，精神的家園。千百年的滄海桑田，華夏大地依然留存了眾多的名城名鎮(zhèn)名村，留住了歷史，留住了靈魂。2006年，本刊曾連續(xù)報(bào)道了我省10個(gè)國(guó)家級(jí)和省級(jí)歷史文化名城，從2014年第3期起，繼續(xù)向讀者展示燕趙大地的名村名鎮(zhèn)。讓我們一起出發(fā)，走進(jìn)這些名村名鎮(zhèn)，諦聽(tīng)歷史的足音，感受文脈的律動(dòng)，擁抱精神的家園……

總有一些傳統(tǒng)村落，沃野田疇、灰墻古樹、老井池塘……散發(fā)著古樸厚重、親切清雅的氣息。保定市清苑區(qū)閻莊鄉(xiāng)國(guó)公營(yíng)村，就是這樣一個(gè)村子,走在鄉(xiāng)間老街，“舊時(shí)相識(shí)”的熟稔感從這一個(gè)街頭蔓延到那一個(gè)巷尾。國(guó)公營(yíng)村地處保定市清苑區(qū)北部，2014年入選第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

國(guó)公營(yíng)村的西北部有一座觀音寺，占地近30畝。觀音寺始建年代，約在隋唐時(shí)期。據(jù)大明正德十年（1515）敕賜南禪講經(jīng)沙門、華嚴(yán)大師弟子義濟(jì)、定敏、慧堂所撰《重建觀音禪寺之記》記載：“直隸保定府清苑縣閻莊社，在郡城之東北二十五里許，地名國(guó)公營(yíng)。村后有古剎一所，大定年間（1161-1189）重建?！焙髞?lái)因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，寺院逐漸坍塌，正德十年（1515）重建寺院、天啟三年（1623）重修觀音禪寺。據(jù)記載，重建后的觀音寺“輪奐豐美天花散彩……香火續(xù)千年之焰，常明照大地之光”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的觀音寺是香火旺盛的祈福之地。民國(guó)初年，由于拆廟辦學(xué)，觀音寺被毀壞殆盡。

改革開(kāi)放后，宗教政策得到落實(shí)，1992年，觀音寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所正式開(kāi)放，同時(shí)也開(kāi)始了古剎的重建。歷時(shí)四年，先后建成了彌勒殿、觀音殿、念佛堂、七層當(dāng)陽(yáng)寶塔和大雄寶殿。1996年，又興建了九層舍利塔、祖師塔、客堂、齋堂等，觀音寺由原來(lái)的荊棘叢生的荒野之地，變成了規(guī)模宏偉的莊嚴(yán)道場(chǎng)。2005年5月至2006年7月，觀音寺又興建了弘法樓和云水樓，逐漸發(fā)展成為新型的佛教圣地。

我們從很遠(yuǎn)處就看到了寺內(nèi)巍峨的灰色雙塔，在紅墻的映襯下，雙塔分外莊嚴(yán)肅穆。觀音寺南側(cè)大門有一對(duì)石獅，門口白底黑墨的“凈土”二字，表明了這里是佛國(guó)凈土，不禁令人心生敬畏。

來(lái)到雙塔腳下，仰視雙塔，有種塔入云端的感覺(jué)。雙塔中的東塔是舍利塔，因?yàn)楣┓钪幻队蕴﹪?guó)的舍利而得名。舍利塔高51米，九層，每層都供奉著佛像。與舍利塔相距約五十米的是西塔當(dāng)陽(yáng)寶塔，七層八角樓閣樣式，這座七層寶塔令人想到“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，其中“七級(jí)浮屠”應(yīng)該就是這樣的七層寶塔吧。當(dāng)陽(yáng)寶塔內(nèi)供奉著無(wú)生老母的塑像，觀音禪寺西院有三間無(wú)生老母奶奶廟，這大概是國(guó)公營(yíng)村觀音寺的特色所在吧，在佛教的道場(chǎng)內(nèi)可以與其他神祗和諧共存。

關(guān)于無(wú)生老母，有這樣一個(gè)美麗傳說(shuō)——

……老母捏土為竅，做人七個(gè)，將土人連叫三聲，土人站將起來(lái)，分為男女，急忙差下靈山，來(lái)到東土與兒女配成夫婦，始有人倫?！谑巧灰?，充滿世間。所謂有陰陽(yáng)，然后有男女，有了男女，然后才有夫婦，有了夫婦然后才有父子，有了父子然后才有君臣，有了君臣然后才有上下，有了上下然后才有禮儀。因此按天地之由，整頓乾坤之始，三才具備，五岳齊輝，皆基于此也……

可見(jiàn)無(wú)生老母扮演的是造物主的角色，她創(chuàng)造了宇宙與人類。那么無(wú)生老母是如何來(lái)到國(guó)公營(yíng)村的呢？

……有國(guó)公營(yíng)侯姓，聞知老母渡眾傳法，竟來(lái)參見(jiàn)……點(diǎn)開(kāi)眼目，通凡達(dá)圣，教化眾生。嗣后侯姓請(qǐng)母駕到國(guó)公營(yíng)傳法……老母駕到國(guó)公營(yíng)進(jìn)了經(jīng)堂，……眾多的善男信女們講經(jīng)說(shuō)道，提醒各位要向善學(xué)好。西方古佛的童子帶來(lái)古佛的意旨，召老母急速還宮。面臨訣別，老母心中難過(guò)，不覺(jué)淚流滿面，常言道：沒(méi)有不散的宴席，從下界傳道已滿一十六年，緣盡于此，也是天意。老身此去，只有一樁心事未了，放心不下，就是缺少一個(gè)固定的道場(chǎng)，不知誰(shuí)能幫老身了此心愿？話音未落，侯姓弟子上前跪拜：此事交給弟子，老母盡管選出風(fēng)水寶地。老母大喜，親自選定了地址，劃定了道場(chǎng)所在。善男信女搬轉(zhuǎn)運(yùn)瓦，建成當(dāng)陽(yáng)寶塔一座……

故事表明了無(wú)生老母是被國(guó)公營(yíng)村的侯姓善士接來(lái)講法的，在這里，無(wú)生老母又扮演了救世主的角色。

傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，美麗卻不信實(shí)，只是人們的一種美好的感情和愿望。人們把這種樸素的情感寄托在農(nóng)歷三月初三的大廟會(huì)上，這一天，人們將成捆的草香堆插如山，在無(wú)生老母雕塑前，燃起幾米高的香山，來(lái)祭奠無(wú)生老母……

從觀音寺出來(lái)，已是傍晚時(shí)分，信步走在鄉(xiāng)間小路上，遠(yuǎn)處苗木培育基地一片郁郁蔥蔥，針織廠、車床加工廠里機(jī)器仍然轟鳴著，村旁路邊還有一些沒(méi)有收攤的鋪?zhàn)?。此時(shí)，村里已有零星的燈光了，放眼望去，整個(gè)村莊都氤氳在橙色的光暈里……

我想，所有這一切，應(yīng)該就是這個(gè)村莊的溫情所在吧，懷舊的情緒不知不覺(jué)蔓延著，民間文化和現(xiàn)代文明就這樣匯聚融合在一起，安靜而執(zhí)著地守候在那里，落滿了細(xì)碎的光陰，融進(jìn)了時(shí)光的痕跡……