■ 熊?chē)?guó)榮

?

中共黨報(bào)典型報(bào)道源考*

■ 熊?chē)?guó)榮

目前學(xué)界關(guān)于中共黨報(bào)典型報(bào)道源頭的研究尚有不足。本文通過(guò)全面細(xì)致地考察改版前的延安《解放日?qǐng)?bào)》、《新中華報(bào)》(舊版和新版)和《紅色中華》,發(fā)現(xiàn)了許多典型報(bào)道,證明中共黨報(bào)典型報(bào)道的源頭至少可以追溯到《紅色中華》,而不是之前認(rèn)為的改版后延安《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)吳滿(mǎn)有的報(bào)道。這些典型報(bào)道產(chǎn)生的根源是紅色革命根據(jù)地的社會(huì)文明程度不發(fā)達(dá)。

典型報(bào)道；吳滿(mǎn)有；《紅色中華》；《新中華報(bào)》；《解放日?qǐng)?bào)》

檢視研究文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn),幾乎所有的研究者都將1942年4月30日延安《解放日?qǐng)?bào)》關(guān)于吳滿(mǎn)有的報(bào)道看成是中共黨報(bào)的首篇典型報(bào)道。需要反思的是,這個(gè)共識(shí)是否以嚴(yán)格的歷史考察作為基礎(chǔ)？吳滿(mǎn)有報(bào)道之前是否存在典型報(bào)道？這些疑問(wèn)如果能夠求證于史實(shí),不但有助于我們更準(zhǔn)確全面地厘清中共黨報(bào)典型報(bào)道的歷史源流關(guān)系,而且對(duì)于我們進(jìn)一步理解其產(chǎn)生的根本原因也有所啟發(fā)。

吳滿(mǎn)有如何被認(rèn)定為是第一個(gè)典型人物的？實(shí)際上,由于吳滿(mǎn)有被認(rèn)定有叛變情節(jié),解放后發(fā)表的文章連吳滿(mǎn)有的名字都很少提到。通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)搜索,在文中提到“吳滿(mǎn)有”的文章,最早是《報(bào)告文學(xué)的幾個(gè)要求——夏衍同志在報(bào)告文學(xué)座談會(huì)上的發(fā)言摘要》,夏衍在談到選擇報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,從反面意義上提到了吳滿(mǎn)有,但是沒(méi)有認(rèn)定吳為第一個(gè)典型人物。①最早提到作為典型人物吳滿(mǎn)有的,是鄭遠(yuǎn)(《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》原總編輯安崗的筆名)1982年發(fā)表的《論典型宣傳》,該文認(rèn)為：“1942年4月30日,延安《解放日?qǐng)?bào)》在毛澤東同志的啟發(fā)和倡導(dǎo)下,把吳滿(mǎn)有多開(kāi)荒、多打糧的消息登上了頭版頭條,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)報(bào)紙把普通勞動(dòng)者的事跡登上頭版頭條的先例?！雹谟捎诎矋彵救溯^大的學(xué)術(shù)影響力,這個(gè)相對(duì)比較謹(jǐn)慎而準(zhǔn)確的提法得到了廣泛認(rèn)可,不過(guò)它后來(lái)卻被演變成為“吳滿(mǎn)有報(bào)道是中國(guó)首篇典型報(bào)道”之類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)。例如,張威教授在《典型報(bào)道：淵源與命運(yùn)》一文中明確提到：“1942年4月30日《解放日?qǐng)?bào)》有關(guān)模范勞動(dòng)英雄吳滿(mǎn)有的報(bào)道被認(rèn)為是中國(guó)的首篇典型報(bào)道?！雹?/p>

根據(jù)以上梳理,可以確定,認(rèn)為吳滿(mǎn)有報(bào)道是中共黨報(bào)首篇典型報(bào)道的觀(guān)點(diǎn)不是建立在嚴(yán)格的史料考察基礎(chǔ)之上的。因此,要追溯中共黨報(bào)典型報(bào)道的源頭,一定要系統(tǒng)考察吳滿(mǎn)有報(bào)道之前的中共黨報(bào)。中共黨報(bào)最早可以追溯到中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組改組的《新青年》,此后,在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,它隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)黨外斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化而曲折發(fā)展,逐步構(gòu)建起一個(gè)龐雜的體系。既有“不完全黨報(bào)”,也有“完全黨報(bào)”;既有蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)的黨報(bào),也有國(guó)統(tǒng)區(qū)、租界甚至海外的黨報(bào)。即使是處于最重要地位的中共中央機(jī)關(guān)報(bào),也經(jīng)歷了《向?qū)А分軋?bào)(1922.9)、《紅旗》(1928.11)、《紅旗日?qǐng)?bào)》(1930.8)、《紅旗周報(bào)》(1931.3)、《紅色中華》(1931.12)、《紅星》(創(chuàng)刊于1931年12月,在長(zhǎng)征途中代替《紅色中華》成為中共中央機(jī)關(guān)報(bào))、《新中華報(bào)》(1937.1)、《解放日?qǐng)?bào)》(1941.5)和《人民日?qǐng)?bào)》(1948.6)這九個(gè)發(fā)展階段。④限于篇幅,本文不可能對(duì)吳滿(mǎn)有報(bào)道之前的所有報(bào)紙逐一進(jìn)行考察,只能考察其中影響最大、同處于紅色革命根據(jù)地的中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》《新中華報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》。

為了增強(qiáng)說(shuō)服力,本文必須先交代一下典型報(bào)道的判定標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于典型報(bào)道的界定,有許多說(shuō)法,比較受公認(rèn)的是甘惜分主編的《新聞學(xué)大辭典》上的說(shuō)法：“典型報(bào)道是對(duì)具有普遍意義的突出事物的強(qiáng)化報(bào)道?！痹撧o典對(duì)此進(jìn)行了具體解釋?zhuān)骸捌毡橐饬x,是指代表事物的面要寬,影響要大,包含思想意義,教育意義,借鑒意義,它是成為典型的基礎(chǔ)；突出,主要是指同類(lèi)事物中最先進(jìn)的事物,也包含一些轉(zhuǎn)變型的事物,以及少數(shù)最?lèi)毫拥氖挛铩５湫蛨?bào)道的強(qiáng)化,有些是根據(jù)當(dāng)時(shí)上級(jí)的中心工作或受眾的反應(yīng),由新聞機(jī)構(gòu)著意形成的,有的是由于某些事物備受青睞,引起各新聞機(jī)構(gòu)共同注意而形成的?！雹葸@三個(gè)關(guān)鍵詞其實(shí)就是判定典型報(bào)道的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其中,第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“普遍意義”通常指的是合乎主流意識(shí)形態(tài)訴求的意義,因此它暗含了典型報(bào)道的宣傳性目的和動(dòng)機(jī),意味著它的驅(qū)動(dòng)力量主要不是來(lái)自媒體自身,而是來(lái)自上級(jí)部門(mén)。從這個(gè)意義上說(shuō),“典型報(bào)道是宣傳性報(bào)道方式,即為了達(dá)到宣傳推廣的目的才在同類(lèi)事物中選擇典型的事例”⑥。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)往往表現(xiàn)在“突出”報(bào)道機(jī)構(gòu)賦予報(bào)道對(duì)象的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)上,例如“模范”“楷?！薄坝⑿邸薄鞍駱印钡鹊?這也是識(shí)別典型報(bào)道的重要標(biāo)記。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)往往表現(xiàn)在“強(qiáng)化”典型報(bào)道的標(biāo)題字號(hào)、所占版面面積、所在版面位置、是否配圖、是否配評(píng)論等指標(biāo)上,如果是重大典型,各報(bào)往往還上下聯(lián)動(dòng),統(tǒng)一口徑,長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模加以報(bào)道。依據(jù)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就能對(duì)一個(gè)報(bào)道是否是典型報(bào)道進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。

一、吳滿(mǎn)有報(bào)道之前《解放日?qǐng)?bào)》的典型報(bào)道

首先來(lái)看吳滿(mǎn)有報(bào)道之前的《解放日?qǐng)?bào)》。該報(bào)創(chuàng)刊于1941年5月16日,在吳滿(mǎn)有報(bào)道之前已經(jīng)發(fā)行347期,共發(fā)表典型報(bào)道約40篇,篇數(shù)占總期數(shù)的12%。表1是一些有代表性的篇目。

表1 吳滿(mǎn)有報(bào)道之前《解放日?qǐng)?bào)》代表性的典型報(bào)道

用上述典型報(bào)道的判定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。首先,它們對(duì)于落實(shí)陜甘寧邊區(qū)黨政重要工作都具有普遍的“思想意義、教育意義、借鑒意義”；其次,報(bào)道對(duì)象都是同類(lèi)人物或集體中的先進(jìn)代表,因而具有“突出性”；第三,報(bào)道所占的版面面積都比較大,有些還配發(fā)評(píng)論、有些還連載,因而屬于“強(qiáng)化”報(bào)道,所以,上表所列篇目都是嚴(yán)格意義上的典型報(bào)道。需要說(shuō)明的是,上述報(bào)道之所以大部分都位于第四版,乃是因?yàn)椤督夥湃請(qǐng)?bào)》改版前有固定的“重外輕內(nèi)”的版面編排模式。

不難發(fā)現(xiàn),在上述11篇報(bào)道中,《把酒話(huà)春耕》和《問(wèn)稼于老農(nóng)》兩篇報(bào)道與吳滿(mǎn)有報(bào)道極為相似,報(bào)道對(duì)象都是春耕中的勞動(dòng)英雄,報(bào)道背景都是春耕運(yùn)動(dòng),證據(jù)就是《解放日?qǐng)?bào)》1942年2月16日的報(bào)道《邊區(qū)政府公布 從今天起到五月底止春耕運(yùn)動(dòng)是中心工作》,這也促成了三篇報(bào)道共同的宣傳意圖。另外,《把酒話(huà)春耕》的作者莫艾,也正是首先報(bào)道吳滿(mǎn)有的記者,而且這兩篇報(bào)道都配發(fā)了評(píng)論。當(dāng)然,吳滿(mǎn)有報(bào)道還有其特殊性,那就是其所在版面位置是頭版頭條,但是,能出現(xiàn)在頭版頭條位置的典型報(bào)道數(shù)量是很少的。例如吳滿(mǎn)有報(bào)道之后兩個(gè)月(1942年5、6月),典型報(bào)道約有30篇,上了頭版的只有3篇,占10%。

另一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是,被許多人認(rèn)為是吳滿(mǎn)有報(bào)道之后才樹(shù)立起來(lái)的典型——南區(qū)合作社、南泥灣、狼牙山烈士其實(shí)早就有多篇報(bào)道。南區(qū)合作社的報(bào)道見(jiàn)上表,據(jù)這篇報(bào)道稱(chēng)：“高副主席(高崗)曾經(jīng)指出：‘像南區(qū)合作社這樣的例子是值得發(fā)揚(yáng)的,全邊區(qū)的合作社應(yīng)該向它學(xué)習(xí),向它看！’”，這充分顯示了報(bào)道對(duì)象的“典型”意義。

二、《新中華報(bào)》的典型報(bào)道

我們?cè)賮?lái)看《新中華報(bào)》的報(bào)道?！缎轮腥A報(bào)》分舊版和新版,舊版是《紅色中華》的延伸,而新版與改版前的《解放日?qǐng)?bào)》極為相似,因此二者在辦報(bào)理念、報(bào)道內(nèi)容上都有很大不同,應(yīng)該分別加以考察。

新版《新中華報(bào)》從1939年2月7日開(kāi)始出版,至1941年5月15日停刊,共出版230期,共發(fā)表典型報(bào)道約43篇,篇數(shù)占總期數(shù)的19%。其中具有代表性的篇目(如表2)。

舊版《新中華報(bào)》出版時(shí)間是從1937年1月27日至1938年12月25日,共出版150期。它基本上是沿著《紅色中華》的脈絡(luò)發(fā)展的,不但沿用原《紅色中華》的期號(hào),而且最初的主要內(nèi)容和版面安排也與之保持了連續(xù)性,只是為了國(guó)共合作的需要而更改了名稱(chēng)而已。⑦該報(bào)的典型報(bào)道雖然篇幅不大、代表性篇目不多(見(jiàn)表3),但是總體數(shù)目很可觀(guān),共約98篇,篇數(shù)占總期數(shù)的65%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)新版《新中華報(bào)》。

表2 《新中華報(bào)》(新版)代表性的典型報(bào)道

表3 《新中華報(bào)》(舊版)代表性的典型報(bào)道

三、《紅色中華》的典型報(bào)道

最后我們來(lái)看《紅色中華》。該報(bào)1931年12月21日創(chuàng)刊于江西瑞金,1937年1月25日終刊,共出版324期,是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色政權(quán)的第一個(gè)中央級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)。

《紅色中華》共刊登典型報(bào)道約210篇,篇數(shù)與總期數(shù)之比為65%,這個(gè)比例與舊版《新中華報(bào)》一樣,這從一個(gè)側(cè)面反映了《紅色中華》與舊版《新中華報(bào)》的高度相似性。其中刊登在頭版的共65篇,占所有典型報(bào)道的31%；作為頭版頭條的共19篇,用頭版整版進(jìn)行報(bào)道的共3篇,兩項(xiàng)合計(jì)22篇,占所有典型報(bào)道的10%。上述指標(biāo)顯示《紅色中華》非常重視典型報(bào)道。表4是其中最具代表性的篇目。

從表4可知,典型集體是該報(bào)典型報(bào)道的主要對(duì)象。正如建國(guó)后“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“工業(yè)學(xué)大慶”一樣,在擴(kuò)紅、節(jié)省、春耕等運(yùn)動(dòng)中,興國(guó)、瑞金等模范縣成了其它縣學(xué)習(xí)模仿的榜樣。典型個(gè)人雖然也經(jīng)常被報(bào)道,但是所占的版面位置沒(méi)有這么強(qiáng)勢(shì),更沒(méi)有出現(xiàn)在頭版頭條的情況。因此,安崗說(shuō)吳滿(mǎn)有報(bào)道開(kāi)創(chuàng)了普通人上頭版頭條的先例,這是準(zhǔn)確的。

《紅色中華》對(duì)典型報(bào)道的重視程度,除了直接表現(xiàn)在上述指標(biāo)外,還間接表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一,開(kāi)辟《紅板》、《紅匾》等激勵(lì)性專(zhuān)欄。第46期刊登《緊急戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員中的“紅板”名單》稱(chēng)：“紅板是革命競(jìng)賽上用的一種鼓勵(lì)方法,譬如在一個(gè)競(jìng)賽中,哪些同志的成績(jī)最好,在一個(gè)紅板上就把這些同志的姓名登出來(lái)?！薄都t板》、《紅匾》專(zhuān)欄共出現(xiàn)約30次,每次刊登先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體的名單,數(shù)額從幾個(gè)到幾千個(gè)不等。這種激勵(lì)手段的效果從一個(gè)事例可以看出來(lái)。第125期第3版刊登《關(guān)于登載紅匾答瑞金縣委及經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線(xiàn)上的戰(zhàn)士們》,述及由于需要登載的名單太長(zhǎng),《紅色中華》提高了刊登標(biāo)準(zhǔn),僅僅“個(gè)別特殊的光榮例子”才刊登,絕大部分名單未能上報(bào),引起已經(jīng)退還公債人的不滿(mǎn),“說(shuō)要把公債退還給他們”?？梢?jiàn),《紅板》、《紅匾》這些專(zhuān)欄具有一定的激勵(lì)作用。

第二,采用新聞集納的形式,圍繞一個(gè)報(bào)道主題,將關(guān)于先進(jìn)人物、先進(jìn)集體的新聞簡(jiǎn)訊集納到一起,增強(qiáng)報(bào)道聲勢(shì)。每篇報(bào)道單獨(dú)來(lái)看,因其報(bào)道強(qiáng)度不夠,夠不上嚴(yán)格意義上的典型報(bào)道,但是已相當(dāng)近似。例如236期第6版在《光榮例子廣播臺(tái)》這個(gè)總標(biāo)題下，報(bào)道了《興國(guó)東村區(qū)的英雄們》、《興國(guó)是慰勞新戰(zhàn)士的模范縣》、《耐心說(shuō)服的好例子》等六則簡(jiǎn)訊。這種新聞集納共出現(xiàn)二十多次,其中多次所占的篇幅為整版或接近整版。

表4 《紅色中華》代表性的典型報(bào)道

第三,大量使用“模范”“英雄”“光榮例子”“優(yōu)勝者”等激勵(lì)性詞語(yǔ)。其中,出現(xiàn)頻率最高的是“模范”,例如模范戰(zhàn)士、模范連、模范營(yíng)、模范團(tuán)、模范師、模范赤少隊(duì),模范鄉(xiāng)、模范區(qū)、模范縣,模范合作社、模范互助社等等,僅僅出現(xiàn)在標(biāo)題上的“模范”一詞就不少于208個(gè),還有許多出現(xiàn)在正文中。我們知道,“模范”與“典型”的詞義幾乎是相同的,因此,“模范”一詞的高頻出現(xiàn),充分體現(xiàn)了《紅色中華》進(jìn)行典型報(bào)道的沖動(dòng)。

第四,組織競(jìng)賽以樹(shù)立模范。例如,第74期第三版提出競(jìng)賽口號(hào)“三天激增近千元,大家來(lái)競(jìng)賽,看哪一個(gè)先突破二萬(wàn)元,哪一個(gè)便是一等拿麼溫(第一名)”,第114期第二版報(bào)道《本報(bào)舉行模范縣選舉運(yùn)動(dòng) 看誰(shuí)是擴(kuò)大紅軍第一縣》。

總之,通過(guò)這個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的梳理,我們可以確認(rèn),典型報(bào)道從原蘇聯(lián)傳入中國(guó),不是始于延安《解放日?qǐng)?bào)》,更不是始于吳滿(mǎn)有報(bào)道,而是至遲不晚于《紅色中華》。

四、典型報(bào)道產(chǎn)生的根源

意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的重要組成部分最終取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),典型報(bào)道作為宣傳方式屬于意識(shí)形態(tài)范疇。因此,探討典型報(bào)道產(chǎn)生的根本原因,最終還是要考量特定時(shí)空下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展水平,以及在這些經(jīng)濟(jì)因素制約下人們的文化、思想水平。正如陳力丹指出,無(wú)論是空想社會(huì)主義者的典型報(bào)道,還是列寧復(fù)興的典型報(bào)道,或我國(guó)傳統(tǒng)的典型報(bào)道,都是“文明程度不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下的產(chǎn)物”。⑧的確,《紅色中華》、《新中華報(bào)》、延安《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙所在的革命根據(jù)地,就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面文明指標(biāo)不高的地區(qū)。

那么,社會(huì)文明程度不發(fā)達(dá)的紅色革命根據(jù)地為什么會(huì)產(chǎn)生典型報(bào)道呢？因?yàn)榇藭r(shí)的社會(huì)主義者為了完成肩負(fù)的革命任務(wù),不但在主觀(guān)上有著宣傳需要,而且在客觀(guān)上擁有宣傳條件,一旦主客觀(guān)條件同時(shí)具備,典型報(bào)道就必然產(chǎn)生；而如果不同時(shí)具備這兩個(gè)條件,典型報(bào)道就不可能產(chǎn)生。如果簡(jiǎn)單回顧一下國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史,就能對(duì)此有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。空想社會(huì)主義者出現(xiàn)于16世紀(jì),在此后長(zhǎng)達(dá)三百年的過(guò)程中,他們雖然也有宣傳自己主張的主觀(guān)需要,但是由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有產(chǎn)生大眾媒介或他們沒(méi)有掌握大眾媒介,因而不可能推行典型報(bào)道。直到19世紀(jì)初，法國(guó)空想社會(huì)主義思想家圣西門(mén)、傅里葉、歐文及其追隨者出現(xiàn)之后,典型報(bào)道才產(chǎn)生。圣西門(mén)主義者辦起了合作社,傅里葉主義者開(kāi)辟了名為“法倫斯泰爾”的共產(chǎn)主義移民區(qū),歐文創(chuàng)辦了新型工廠(chǎng)“新拉納克”,與此同時(shí),他們掌握的報(bào)刊大量地、連續(xù)地報(bào)道這些試驗(yàn)點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法。⑨這些報(bào)道的目的是希望讓這些試驗(yàn)點(diǎn)成為其它地區(qū)的榜樣,正如歐文所希望的那樣,“即將建立的第一個(gè)團(tuán)結(jié)合作的新村,將在某種程度上成為我國(guó)和世界各國(guó)所有其他新村的典范”,無(wú)疑這些報(bào)道都是名副其實(shí)的典型報(bào)道。

一旦宣傳條件具備,典型報(bào)道能否產(chǎn)生主要取決于宣傳需要,正如有人指出,“新聞典型之所以有一天能成為典型,是因?yàn)辄h的政治宣傳需要這種典型”。在中國(guó)共產(chǎn)黨紅色政權(quán)建立、發(fā)展和鞏固的長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程中,無(wú)論是出于紅色政權(quán)自救圖存的目的,還是出于拯救國(guó)家民族的愿望,中國(guó)共產(chǎn)黨都必須借助積極的政治宣傳和動(dòng)員。因而,在從《紅色中華》到延安《解放日?qǐng)?bào)》的發(fā)展過(guò)程中,典型報(bào)道都始終存在。當(dāng)時(shí)局嚴(yán)峻危及紅色政權(quán)生存的時(shí)候,政治動(dòng)員的需要顯得特別迫切,典型報(bào)道產(chǎn)生的必要性也顯得特別大。例如,在《紅色中華》時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨雖然在革命根據(jù)地成功建立紅色政權(quán),但是在面臨著擴(kuò)大紅軍、發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)和鞏固政權(quán)的重任,在外面臨著國(guó)民黨越來(lái)越兇猛的“圍剿”,非常迫切地需要激發(fā)根據(jù)地人們參與各項(xiàng)工作的積極性。因此,黨政工團(tuán)在《紅色中華》第49期聯(lián)署發(fā)表一個(gè)《特別通知》,明確提出：“為適應(yīng)目前日益開(kāi)展的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,為著加緊對(duì)全國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo),尤其是在粉碎敵人的四次圍剿與大舉進(jìn)攻的緊急動(dòng)員中,為著更擴(kuò)大與深入政治動(dòng)員,我們認(rèn)為健全我們的機(jī)關(guān)報(bào)——紅色中華報(bào)——是極端必要的?！苯∪姆绞街?就是大量報(bào)道典型集體和個(gè)人,以激勵(lì)動(dòng)員其他集體和個(gè)人。

當(dāng)然,特定的宣傳需要之所以會(huì)選擇典型報(bào)道方式,和這個(gè)宣傳方式本身的特性也有關(guān)。宣傳方式天然不是典型報(bào)道,但典型報(bào)道天然是宣傳方式,因?yàn)榈湫蛨?bào)道通過(guò)“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”的方式,具有無(wú)可辯駁的勸服力量。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,律法的作用不如模范,“律法只對(duì)理智講話(huà),它直接跟私欲相對(duì)抗；與此相反,模范卻順應(yīng)強(qiáng)烈的感性欲望,順應(yīng)不由自主的模仿欲…模范有著魔術(shù)般的力量”。模范(或者說(shuō)典型)的這種威力是很容易感知到的,黨報(bào)既然意在提升普通民眾的思想認(rèn)識(shí)水平,那么選擇典型報(bào)道方式也是自然而然的。

五、結(jié)語(yǔ)

傅斯年倡揚(yáng)的“史學(xué)便是史料學(xué)”往往被認(rèn)為過(guò)于偏激,但是史料對(duì)于歷史研究的重要性是無(wú)論哪一個(gè)研究者都予以承認(rèn)的,即便是在治史觀(guān)念上與傅斯年存在很深分歧的錢(qián)穆先生,也明確提出“治史先重事實(shí)”,因?yàn)椤笆聦?shí)可以范圍理論,而理論不足以改變事實(shí)”。本文是對(duì)上述治史理念的一次實(shí)踐。未來(lái)的研究可以進(jìn)一步考察中國(guó)紅色政權(quán)建立之前創(chuàng)刊的中共中央機(jī)關(guān)報(bào),以及中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的其它重要報(bào)紙,如《紅星》報(bào)(1931.12,第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中央革命軍事委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào))、《晉察冀日?qǐng)?bào)》(1937.12,自1938年8月成為中共晉察冀邊區(qū)黨委機(jī)關(guān)報(bào))等。當(dāng)然,如果條件具備的話(huà),其它社會(huì)主義國(guó)家的黨報(bào)也應(yīng)該加以考察。在此基礎(chǔ)上,我們就有可能對(duì)典型報(bào)道在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的源流關(guān)系有一個(gè)更全面的了解,也有可能對(duì)典型報(bào)道乃至整個(gè)社會(huì)主義新聞事業(yè)的內(nèi)在機(jī)理有更深入的認(rèn)識(shí)。

注釋?zhuān)?/p>

① 朱寶蓁、吳培華：《報(bào)告文學(xué)的幾個(gè)要求——夏衍同志在報(bào)告文學(xué)座談會(huì)上的發(fā)言摘要》,《新聞業(yè)務(wù)》,1963年第Z1期。

② 鄭遠(yuǎn)：《論典型宣傳》,《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》,1982年第3期。

③ 張威：《典型報(bào)道：淵源與命運(yùn)》,《新聞與傳播研究》,2002年第2期。

④ 盧文斌：《中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的歷史沿革》,《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》,2008年第1期。

⑤ 甘惜分主編：《新聞學(xué)大辭典》,河南人民出版社1993年版,第248頁(yè)。

⑥ 劉建明：《現(xiàn)代新聞理論》,民族出版社1999年版,第142頁(yè)。

⑦ 熊?chē)?guó)榮：《版面安排及調(diào)整：從<紅色中華>到延安<解放日?qǐng)?bào)>》,《國(guó)際新聞界》,2012年第1期。

⑧⑨ 陳力丹：《陳力丹自選集》,復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版,第165、158頁(yè)。

(作者系贛南師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授、新聞傳播研究所所長(zhǎng))

【責(zé)任編輯：張毓強(qiáng)】

*本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“中央蘇區(qū)紅色文化傳播的源流研究”(項(xiàng)目編號(hào)：15KF06)、江西省社科基金項(xiàng)目“中共黨報(bào)源流關(guān)系研究：從《紅色中華》到延安《解放日?qǐng)?bào)》”(項(xiàng)目編號(hào)：12XW04)的研究成果。