劉麗娜

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550000）

論織金縣官寨苗族鄉(xiāng)小妥倮村跳花坡民俗及其音樂(lè)研究

劉麗娜

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550000）

跳花坡是黔西北苗族地區(qū)最隆重的民俗節(jié)日，也是苗族一個(gè)古老的節(jié)日，已有數(shù)百年歷史。小妥倮村跳花坡屬苗族歪梳苗支系，無(wú)論服飾、語(yǔ)言都有獨(dú)自特色。跳花坡內(nèi)容豐富，不僅有山歌獨(dú)唱、對(duì)唱，還有蘆笙獨(dú)奏、蘆笙舞等活動(dòng)，是民俗學(xué)、人類學(xué)研究的珍貴史料，也是苗族人民生活中不可或缺的組成部分。本文主要根據(jù)筆者2016年農(nóng)歷二月初九至二月十一參與織金縣官寨苗鄉(xiāng)小妥倮村為時(shí)三天的花坡節(jié)，探究“跳花坡”這一民俗節(jié)日的特殊價(jià)值與意義。通過(guò)對(duì)“跳花坡”的過(guò)程描述，闡釋音樂(lè)在其節(jié)日過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。

跳花坡；小妥倮；民俗；音樂(lè)

一、文化背景

織金縣是貴州省畢節(jié)市下轄縣，坐落于貴州中部偏西地帶，屬于黔中經(jīng)濟(jì)核心區(qū)。北邊與畢節(jié)市大方縣、黔西縣毗鄰，東靠清鎮(zhèn)市、安順市平壩區(qū)，東南接安順市西秀區(qū)，南鄰安順市普定縣，西接六盤(pán)水市六枝特區(qū)，西抵畢節(jié)納雍縣，地處烏江上游六中河與三岔河交匯處三角地帶，擁有豐富的自然物產(chǎn)資源和礦產(chǎn)資源。其中特產(chǎn)苡仁米與竹蓀的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高；織金縣還是待開(kāi)發(fā)的大型無(wú)煙煤基地，也是貴州省三大磷礦之一；農(nóng)作物主要以種植水稻、玉米、土豆、小麥、烤煙、茶葉等為主。風(fēng)景秀麗，依山傍水，氣候宜人。有著名的世界溶洞織金洞，小妥倮村是織金縣官寨苗族鄉(xiāng)的一個(gè)苗族自然聚居村落，位于縣城東北部，據(jù)縣城約19公里，與織金洞、織金大峽谷接壤，是織金縣最具特色的苗族村落之一。織金縣是畢節(jié)地區(qū)苗族人口最多的縣轄，分別分布在8個(gè)民族鄉(xiāng)及其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，其中官寨苗族鄉(xiāng)的苗族人口數(shù)量居多。

苗族是一個(gè)獨(dú)立的民族，自古以來(lái)就有自己的語(yǔ)言、服飾、宗教信仰、節(jié)日節(jié)慶、風(fēng)俗習(xí)慣等文化，因語(yǔ)言、服飾、區(qū)域等的不同又有不同的支系?？椊鹂h苗族主要分為五大支系，即：大花苗、小花苗、歪梳苗、白苗、長(zhǎng)角苗五個(gè)支系，而小妥倮苗寨則屬于五大支系中的歪梳苗支系，主要因其服飾、發(fā)飾等打扮的不同而得名。最為明顯的特征是：一般女子會(huì)將頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，在頭上插上一把梳子作為發(fā)飾，梳子并不位于頭部的正中央，而是位于頭部的斜上方，因此而得名歪梳苗?？椊鹂h擁有豐富而多彩的民間文化與民俗節(jié)日，隨著織金洞旅游業(yè)的發(fā)展，吸引了大批游客對(duì)苗族工藝的興趣。小妥倮村以蠟染與刺繡著名，許多本國(guó)及外國(guó)游客對(duì)其贊口不絕。在小妥倮苗寨隨處可以看到苗族姑娘們身著精致的苗族服飾端坐于窗前染布或刺繡，小妥倮苗寨由此稱為織金縣苗族蠟染及刺繡等手工藝品基地。蠟染的材料由植物板藍(lán)提煉而成，先用板藍(lán)煮水再用石灰點(diǎn)制，再經(jīng)加熱生成沉淀，制成蠟染材料，再將材料用于白色布匹上繪上花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、波紋、方、圓、菱等幾何圖案，放于染缸中染成靛青色或淺藍(lán)色，然后將布匹上的蠟煮掉，便呈現(xiàn)出各式各樣的圖案和花紋。這是苗族值得傳承與創(chuàng)新的民間工藝，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。而在苗家人的平日生活中，有許多豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，如：三月三祭山節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、跳花節(jié)等節(jié)日，其中以跳花節(jié)最為隆重。跳花也稱“跳花坡”“跳場(chǎng)”，是集音樂(lè)、舞蹈、體育競(jìng)技、貿(mào)易等與一體的民俗節(jié)日活動(dòng)，跳花時(shí)所舉行的跳花項(xiàng)目與內(nèi)容也因時(shí)間與地點(diǎn)的不同而有所不同。一年中舉行跳花節(jié)近十余次，其中有正月跳花、二月跳花、三月跳花、五月跳花、六月跳花、七月跳花、月半跳花等，而月半跳花是織金縣場(chǎng)面最大、參加人數(shù)最多、表演內(nèi)容也最為精彩的跳花節(jié)。

二、官寨苗族鄉(xiāng)小妥倮村跳花坡的民俗傳統(tǒng)

跳花不僅是織金縣苗族同胞歡聚一堂的民俗節(jié)日，也是整個(gè)黔西北苗族人民按照一定時(shí)間、地點(diǎn)安排的隆重節(jié)日。2016年三月中旬，有幸參加了織金縣官寨苗族鄉(xiāng)鄔家山小妥倮苗寨跳花節(jié)，場(chǎng)面及其熱鬧，整個(gè)花山人山人海，是一場(chǎng)苗族歌舞音樂(lè)文化盛宴。由此，從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)劚救苏J(rèn)為跳花坡這一民俗節(jié)日對(duì)人們具有的特殊生存價(jià)值及意義。

（一）跳花坡的由來(lái)

傳說(shuō)跳花坡已經(jīng)有幾百年歷史了，是苗族同胞世代傳承下來(lái)的節(jié)日，對(duì)于“為何跳花坡”？在小妥倮當(dāng)?shù)赜卸喾N多樣的說(shuō)法。第一種說(shuō)法，以往因交通的不便，各地的苗族親友們很難團(tuán)聚在一起，為促進(jìn)親友間的友誼，則通過(guò)跳花坡這種方式將各地同胞團(tuán)聚在一起。第二種說(shuō)法，跳花坡是青年男女相識(shí)、相知到相戀的場(chǎng)所，以跳花坡作為媒介給男女青年提供認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。第三種說(shuō)法，傳說(shuō)當(dāng)?shù)厝缬胁荒苌蛉蹦卸〉拇迕瘢斜闩e行跳花節(jié)廣邀各地苗族親友跳花熱鬧，最后將跳花時(shí)圍跳的那棵花樹(shù)贈(zèng)予村中不育人家，便可使家中增添兒女。以上的三種說(shuō)法是通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦脑L談中得知，各地說(shuō)法不一。不難看出，跳花坡實(shí)際上是一種娛樂(lè)性節(jié)日，無(wú)論是為了增進(jìn)民族友誼，還是作為男女青年戀愛(ài)的媒介，以及宗教色彩極其濃厚的敷衍子孫后代，跳花坡的形成在今天看來(lái)，都是人們?cè)陂e暇之余的娛樂(lè)性節(jié)日。人們通過(guò)跳花場(chǎng)上的表演，達(dá)到給自己及他人帶來(lái)精神上的放松與享受，而這種娛樂(lè)性的目的并不是單純的娛樂(lè)，從某種意義上說(shuō)，在娛樂(lè)性的后面又表現(xiàn)出極其深厚的文化意義。這種節(jié)日是一個(gè)民族擁有豐富文化的象征，更是一個(gè)民族凝聚力的體現(xiàn)，它的產(chǎn)生值得人們尊重，更需要子孫后代將這種文化傳承下去。

（二）跳花坡的過(guò)程

跳花坡作為苗家人的大型傳統(tǒng)節(jié)日，苗家不論男女老少、孩童儒人都要去往花坡現(xiàn)場(chǎng)。小妥倮苗寨跳花是織金縣規(guī)模較大的花坡之一，此次跳花坡需準(zhǔn)備三天，三月十七（農(nóng)歷二月初九）為踩場(chǎng)，踩場(chǎng)當(dāng)日主要準(zhǔn)備次日跳花坡的場(chǎng)地布置；三月十八（農(nóng)歷二月初十）為正場(chǎng)，便是正式跳花這一天。三月十九日（農(nóng)歷二月十一）為掃場(chǎng)，主要是清理和打掃跳花場(chǎng)地。在小妥倮當(dāng)?shù)?，每年二月初十這一天，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長(zhǎng)和寨中負(fù)責(zé)人主持，節(jié)日一到便將事先準(zhǔn)備好的花樹(shù)置于花坡或花場(chǎng)的中央，樹(shù)上掛滿色彩斑斕的花，花樹(shù)選擇的是高大挺拔的松樹(shù)，樹(shù)上掛一串鞭炮，吉時(shí)一到，便將鞭炮點(diǎn)燃，跳花坡正式開(kāi)始，整個(gè)跳花時(shí)所表演的節(jié)目都是圍繞著花樹(shù)進(jìn)行。開(kāi)場(chǎng)由一名中年蘆笙師傅吹蘆笙，帶領(lǐng)若干婦女們跟隨蘆笙師傅圍著花樹(shù)手舞足蹈，場(chǎng)面極其熱鬧，圍觀的苗族同胞們臉上洋溢著歡樂(lè)的笑容。開(kāi)場(chǎng)結(jié)束后有來(lái)自各地的苗族同胞演唱苗歌，有山歌獨(dú)唱、對(duì)唱，還有當(dāng)?shù)乇硌菡咚硌莸奶J笙合奏、蘆笙雙人舞等精彩節(jié)目。而花坡場(chǎng)上最有趣的就是對(duì)歌了，青年中年男女各三五人團(tuán)坐在一起，小放歌喉，所唱歌曲內(nèi)容有表達(dá)情義的情歌、有敘述生活中酸甜苦辣的敘事歌。還有來(lái)自其他村寨或其他地區(qū)的苗族親友們的表演，有來(lái)自大方縣、納雍縣、黔西縣、威寧縣等的民間歌手，也有來(lái)自黔東南地區(qū)的苗族同胞的參與，以表示衷心的祝福，展現(xiàn)出天下苗族一家親的熱鬧場(chǎng)面。而最精彩的環(huán)節(jié)是則是蘆笙舞，分別由兩人吹起蘆笙邊吹邊舞，場(chǎng)面極其激烈，是造成整個(gè)花坡高潮的精彩表演。以往的花坡場(chǎng)上會(huì)設(shè)有賽馬、摔跤、射箭等體育競(jìng)技項(xiàng)目，但小妥倮苗寨因場(chǎng)地的原因沒(méi)有開(kāi)展體育活動(dòng)。散場(chǎng)之后，寨中主人家會(huì)邀請(qǐng)各地的親朋好友到家中招待食宿，借此聚會(huì)增進(jìn)感情，而未婚的單身青年男女則借此機(jī)會(huì)與對(duì)上眼的對(duì)象攀談，增加更多的了解，以求相識(shí)，締結(jié)良緣。而老人們，則與來(lái)自四面八方的親友們閑聊、拉拉家常。

民俗是研究各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族人民大眾生活、文化知識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣的一門(mén)科學(xué)。跳花坡作為黔西北地區(qū)苗族的傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日，在人們的生活中占據(jù)著十分重要的地位。一個(gè)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日，是在本民族長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，歷經(jīng)不同的社會(huì)形式、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、宗教信仰、歷史變遷等方面的發(fā)展和影響所形成的一種獨(dú)特的文化形式。從民俗學(xué)的角度出發(fā)，這種風(fēng)俗節(jié)日不僅保存了民族文化，并且強(qiáng)化了人們的民族意識(shí)。通過(guò)舉行傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日，跳花場(chǎng)上苗族同胞的精彩表演，不僅增進(jìn)了苗族同胞的自豪感，強(qiáng)化本民族的民族精神力量，同時(shí)也促進(jìn)了本民族與其他民族之間的融合與友誼。

三、跳花坡中的音樂(lè)

音樂(lè)在整個(gè)花坡活動(dòng)中占據(jù)著非常重要的作用，從開(kāi)場(chǎng)的蘆笙舞，過(guò)程中的蘆笙合奏、歌者的民歌對(duì)唱等，音樂(lè)與舞蹈始終貫穿在整個(gè)過(guò)程中，下面從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單闡釋跳花坡中的歌舞音樂(lè)：

（一）蘆笙

蘆笙在跳花坡中占據(jù)著非常重要的作用，在跳花坡的過(guò)程中，由蘆笙開(kāi)場(chǎng)，接著跳蘆笙舞、斗蘆笙、蘆笙合奏，蘆笙烘托了整個(gè)節(jié)日的氣氛，是使節(jié)日的場(chǎng)面更加歡樂(lè)和熱烈。蘆笙作為苗族的傳統(tǒng)樂(lè)器，生動(dòng)地豐富了花坡節(jié)的民族音樂(lè)文化，其制作與取材也非常精致。從外部結(jié)形態(tài)上看，小妥倮苗寨的蘆笙有大、中、小、六管與七管之分，七管蘆笙的音域比七管蘆笙的略高。蘆笙由苦竹制成，六管蘆笙由竹管、笙斗、共鳴管組成，竹管插入共鳴管中，吹管拆開(kāi)可與笙斗分離，吹奏時(shí)安裝上即可。吹奏時(shí)，雙手拇指、食指、中指的指腹按住音孔，吹奏時(shí)氣流由吹管進(jìn)入竹管內(nèi)振動(dòng)簧片，吹出高低不同的音階，可吹奏出五聲音階。形制的差異造成音域的不同，大蘆笙的音域低沉、中蘆笙的音域比大蘆笙略高、小蘆笙的音域又比中蘆笙偏高，大、中、小蘆笙齊奏時(shí)，高、中、低音齊全，層次清晰。蘆笙又講究和聲性，吹奏時(shí)，吹2時(shí)同時(shí)吹5、吹低音6要同時(shí)吹6、吹3時(shí)同時(shí)吹1，聽(tīng)眾在聆聽(tīng)時(shí)，能清楚聽(tīng)到骨干音，和聲的效果是為了使蘆笙的音色呈現(xiàn)多樣化，具有豐富的音響效果，六管蘆笙無(wú)論大、中、小都可以吹奏出五音，音階相同，只是音高因形制的不同而已，下面以六管小蘆笙為例，從長(zhǎng)度、音域等方面簡(jiǎn)單了解基本情況：

六管小蘆笙左排第一管 左排第二管 左排第三管右排第一管右排第二管右排第三管長(zhǎng) 度 59cm 86cm 76cm 52cm 63cm 70cm音 名 5 6（低音）1 6 3 2吹 管 32cm 笙 斗 28cm

在小妥倮的跳花坡活動(dòng)中，就有蘆笙與竹笛合奏，代表曲目《染花情》，由四人蘆笙隊(duì)與一人竹笛共同完成，笛笙合奏使整個(gè)花坡的氣氛顯得非常熱鬧。齊奏時(shí)，曲調(diào)速度緩慢，輕快自由，節(jié)奏規(guī)整，聲音圓潤(rùn)悠揚(yáng)。在曲式結(jié)構(gòu)上大多是首尾一致，中間多變的模式，也有首尾不一的，如：ABC、ABBC、ABBCCD等幾種曲式，也有同一曲調(diào)不斷反復(fù)的形式。

（二）蘆笙舞

蘆笙舞是花坡場(chǎng)上最精彩的活動(dòng)環(huán)節(jié)，苗語(yǔ)稱“梗梭充”，即花坡蘆笙舞，是集音樂(lè)與舞蹈于一體的高難度表演。在小妥倮跳花節(jié)中，我們不難看出蘆笙舞的豐富多樣。首先，開(kāi)場(chǎng)的花坡蘆笙舞，由一人手吹蘆笙帶領(lǐng)婦女們圍著花樹(shù)手舞足蹈，苗族同胞們興高采烈、熱情奔放，舞步與蘆笙曲調(diào)統(tǒng)一和諧，氣氛熱烈，場(chǎng)面極其隆重，由幾十名身著苗族服飾的婦女圍著花樹(shù)旋繞舞蹈。蘆笙曲調(diào)的速度緩慢，四二拍，婦女們表演簡(jiǎn)單的擺手和踢腳動(dòng)作。舞步歡快營(yíng)造歡聚一堂的喜慶氣氛。而另一種花坡舞則表現(xiàn)得比較激烈，由兩人邊吹邊表演高難度的舞蹈，有斗蘆笙的表演成分，表演動(dòng)作難度極高，舞步剛勁有力，蘆笙的曲調(diào)也有極大差別。蘆笙雙人舞的曲調(diào)輕快、節(jié)奏急促，表演者所吹奏的曲調(diào)一致，蘆笙雙人舞營(yíng)造了整個(gè)花坡節(jié)的高潮，舞者的精彩表演帶動(dòng)觀眾的情緒和熱鬧的氣氛。

在織金當(dāng)?shù)兀J笙舞無(wú)處不在，除花坡蘆笙舞以外還有其他的蘆笙舞類型，例如舉行喪葬禮儀時(shí)也常跳喪事蘆笙舞，同時(shí)還要敲擊木鼓跳木鼓舞，以表示對(duì)逝者的緬懷和哀悼。

（三）民歌

在小妥倮苗寨跳花坡的過(guò)程中，山歌的演唱是不可缺少的，演唱的形式極為豐富，有男女生獨(dú)唱的山歌、也有對(duì)唱情歌。凡是來(lái)參與跳花的親朋好友都會(huì)在花坡場(chǎng)上唱起山歌，歌詞內(nèi)容大多是反映生活中描述酸甜苦辣的敘事歌，也有對(duì)異性表達(dá)愛(ài)意的情歌。歌曲曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，大多是同一曲調(diào)反復(fù)唱不同的內(nèi)容，節(jié)奏規(guī)整，尾句一般使用平穩(wěn)的托腔，具有貴州黔西北地區(qū)平腔山歌的特征，音域較窄，歌詞多以抒發(fā)自己內(nèi)心情感為主要目的，極賦情感性，部分山歌用真假嗓交替的方式完成。歌唱時(shí)有真聲、假聲、喉音、滑音等演唱技巧?；ㄆ聢?chǎng)上最為熱鬧的是山歌對(duì)唱，有單身青年男女對(duì)唱、也有中年男子與婦女對(duì)唱，對(duì)歌時(shí)，由三五人團(tuán)坐在一起，由兩名青年男女或者中年男子、婦女以一問(wèn)一答的形式進(jìn)行對(duì)唱，青年男女大多是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)愛(ài)意，希望通過(guò)歌聲得到對(duì)方的賞識(shí)，而中年男子、婦女大多對(duì)唱的是生活中的趣事或無(wú)奈。在對(duì)歌時(shí)，觀看的村民也趁機(jī)吆喝哄笑助興，場(chǎng)面極其熱鬧。男女對(duì)歌時(shí)，所唱曲調(diào)一致，只是歌唱的內(nèi)容不一致。在當(dāng)?shù)?，許多夫妻都是通過(guò)花坡場(chǎng)上對(duì)山歌相識(shí)、相知、相戀，最后獲得美滿婚姻的，因此，唱山歌已經(jīng)成為傳統(tǒng)，世世代代相傳至今，是歌唱民俗，民俗中既有音樂(lè)，音樂(lè)中也體現(xiàn)民俗?；ㄆ聢?chǎng)上的山歌唱出了苗家人的心聲、唱出了對(duì)生活的憧憬、唱出了對(duì)親朋好友到來(lái)的歡迎，對(duì)山、樹(shù)、木、神的崇敬……織金山歌的種類與內(nèi)容形式多樣，是少數(shù)民族音樂(lè)的瑰寶，有訴說(shuō)故事的敘事歌、情歌、酒歌、勞動(dòng)生活歌、兒歌、婚嫁歌等歌種。在小妥倮當(dāng)?shù)兀小按笸牒染?，大口吃肉，大聲喊歌”的說(shuō)法，閑暇之余，人們也會(huì)唱起山歌豐富自己的精神世界。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小妥倮跳花節(jié)中，民俗中有音樂(lè)，音樂(lè)中又有民俗。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類的民俗和音樂(lè)是共時(shí)共生的一個(gè)整體，所有的音樂(lè)都具有實(shí)用性的，都包含了民俗的內(nèi)容。對(duì)于黔西北苗族跳花這一古老的民俗節(jié)日，需植根于本民族的文化之中，才能發(fā)現(xiàn)其價(jià)值和意義。傳統(tǒng)是條河，承載了人類文化的豐富多彩。跳花坡這一民俗節(jié)日在歷經(jīng)苗族的不斷遷徙和發(fā)展的社會(huì)背景下能傳承至今，足以說(shuō)明這一民俗事項(xiàng)是苗族同胞生活的一部分，也是苗族人民無(wú)形精神力量的體現(xiàn)。而跳花坡中的音樂(lè)成分象征著苗族豐富多彩的文化生活，展現(xiàn)了苗家人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)情，是民俗的重要組成部分，也是我國(guó)民間藝術(shù)的活化石。

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劉麗娜（1993—），貴州畢節(jié)織金人，貴州師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生。