練翠瀅

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541006)

毛澤東創(chuàng)新思維
——“打破習(xí)慣勢(shì)力”微探

練翠瀅

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541006)

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化研究，要在繼承前人思想精華的基礎(chǔ)上，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新。毛澤東曾經(jīng)提出，創(chuàng)新就是不斷地打破習(xí)慣勢(shì)力。當(dāng)今社會(huì)“習(xí)慣勢(shì)力”以多種形式存在著，它是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一大障礙。要使馬克思主義中國(guó)化不斷打開(kāi)新篇章，中國(guó)特色社會(huì)主義道路和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的步伐走得更順暢，就要學(xué)習(xí)毛澤東的創(chuàng)新思維，打破“習(xí)慣勢(shì)力”。

馬克思主義中國(guó)化；創(chuàng)新；習(xí)慣勢(shì)力

馬克思主義中國(guó)化自從被毛澤東提出以來(lái)，在歷屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以及馬克思主義學(xué)者們的努力探究下不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使馬克思主義中國(guó)化在我國(guó)推出新成果。將馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，形成了一系列新理論、新表述。作為一位馬克思主義主義者，毛澤東在踐行馬克思主義的過(guò)程中，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，形成了許多重要的思想和觀點(diǎn)，其中就包括了他的“創(chuàng)新思維”。創(chuàng)新，就是要從實(shí)踐中找出事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，產(chǎn)生新的理論，就是用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題、創(chuàng)造新的東西，就是要打破舊的“習(xí)慣勢(shì)力”，腦子要更新。[1]因此，打破“習(xí)慣勢(shì)力”是我國(guó)進(jìn)一步進(jìn)行的理論創(chuàng)新、道路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)之一。舊的“習(xí)慣勢(shì)力”是在中國(guó)長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中形成的，在一些人的腦海里、日常生活中可謂根深蒂固。要使馬克思主義在我國(guó)在我國(guó)不斷推進(jìn)，創(chuàng)造更多的、符合我國(guó)國(guó)情的理論，就要果斷地摒棄“習(xí)慣勢(shì)力”，解放思想、實(shí)事求是。

1 “習(xí)慣勢(shì)力”內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力”。[2]“習(xí)慣勢(shì)力”是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的、傳統(tǒng)的生活中形成的，與時(shí)代發(fā)展潮流相悖的、陳舊的做事方式，思想觀點(diǎn)以及意識(shí)形態(tài)?！傲?xí)慣勢(shì)力”是一種無(wú)形的力量，不斷地阻礙著新事物的出現(xiàn)或成長(zhǎng)。在我們黨內(nèi)，“習(xí)慣勢(shì)力”表現(xiàn)為部分黨員干部看問(wèn)題用“老眼光”、轉(zhuǎn)作風(fēng)“老腦筋”、遇問(wèn)題“老油條”。

我們應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，但是有部分黨員干部看問(wèn)題墨守成規(guī)，不求創(chuàng)新，被經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)治大腦，把什么事情都看成是絕對(duì)的，靜止的，孤立的，不考慮事物是變化發(fā)展的。這部分黨員干部的思想陳舊，狹隘保守，固守習(xí)慣性思維，嘴上喊深化改革，但是實(shí)際中有瞻前顧后，按部就班，等待觀望，畏首畏尾、患得患失，害怕傷及既得利益，甚至名利和權(quán)位的損傷。面對(duì)瞬息萬(wàn)變、縱橫交錯(cuò)和千差萬(wàn)別的社會(huì)現(xiàn)象，部分黨員總是習(xí)慣于簡(jiǎn)化、單一性思維，而不是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)和方法去分析和處理問(wèn)題，這會(huì)把相互聯(lián)系的事物、事件割裂開(kāi)來(lái)，或虛實(shí)脫節(jié)。

除上述之外，“四風(fēng)”也是一種當(dāng)下黨內(nèi)要迫切打破的“習(xí)慣勢(shì)力”。隨著國(guó)際形勢(shì)、我國(guó)國(guó)情、黨情的發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的進(jìn)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題，如黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象和脫離群眾的問(wèn)題亟待黨去解決。人民群眾對(duì)此深?lèi)和唇^的黨內(nèi)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”現(xiàn)象依然存在。這“四風(fēng)”可謂黨內(nèi)的“習(xí)慣勢(shì)力”，毛澤東指出，“官僚主義這種舊社會(huì)遺留下來(lái)的壞作風(fēng)，一年不用掃帚掃一次，就會(huì)春風(fēng)吹又生了”。[3]“四風(fēng)”問(wèn)題不解決，會(huì)嚴(yán)重影響黨在人民心目中的形象，和黨的權(quán)威。

2 打破“習(xí)慣勢(shì)力”的必要性

2.1 “習(xí)慣勢(shì)力”的危害

舊習(xí)慣如同溫床，滋生著黨內(nèi)的各種問(wèn)題?！八娘L(fēng)”等“習(xí)慣勢(shì)力”解決好了，才能為解決其他問(wèn)題創(chuàng)造條件。否則“四風(fēng)”等“習(xí)慣勢(shì)力”的存在，會(huì)嚴(yán)重危害黨和國(guó)家建設(shè)，危害中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

“四風(fēng)”等“習(xí)慣勢(shì)力”的存在，有著復(fù)雜的成因。不僅是數(shù)千年的封建主義歷史積淀，現(xiàn)存的體制機(jī)制弊端也是它的成因。而文化上的深層原因則是魯迅先生口中的“國(guó)民劣根性”，這些造成“習(xí)慣勢(shì)力”的成因要素相互交錯(cuò)，紛繁復(fù)雜。為了密切黨與群眾的聯(lián)系、改進(jìn)黨的工作作風(fēng)，黨中央頒布了八項(xiàng)規(guī)定。然而，全國(guó)各地仍然存在追求享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，地方各項(xiàng)工作中的形式主義和官僚主義現(xiàn)象依然存在，這些現(xiàn)象違反八項(xiàng)規(guī)定。“四風(fēng)”等“習(xí)慣勢(shì)力”在不同程度上影響了社會(huì)風(fēng)氣、現(xiàn)代化建設(shè)、黨在人民群眾中的良好形象、以及全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程?！八娘L(fēng)”等“習(xí)慣勢(shì)力”違背了我們黨的性質(zhì)和宗旨，割裂了黨和人們?nèi)罕姷难饴?lián)系。因此，不從根本上打破、清除“習(xí)慣勢(shì)力”，其帶來(lái)的危害是不言而喻的。

2.2 打破“習(xí)慣勢(shì)力”的意義

打破“習(xí)慣勢(shì)力”，就是解放思想的一種表現(xiàn)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是人類(lèi)歷史發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律。我國(guó)改革開(kāi)放歷史的進(jìn)程，就是不斷打破舊社會(huì)殘留下的“習(xí)慣勢(shì)力”的進(jìn)程。更新個(gè)人的思想觀念，轉(zhuǎn)變思維方式是解放思想、打破“習(xí)慣勢(shì)力”的具體表現(xiàn)。在黨的工作中，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)解決不了層出不窮的新情況、新問(wèn)題，因此要解放思想，擺脫過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣辦法的束縛，才能更好地探索新方法去解決問(wèn)題。只有解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們黨的工作更加高效，問(wèn)題得以解決；其他社會(huì)組織也需要打破“習(xí)慣勢(shì)力”，清除阻礙力量，才能使一個(gè)組織發(fā)展進(jìn)步，在國(guó)際國(guó)內(nèi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中脫穎而出，將組織功能充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)組織發(fā)展目標(biāo)。自建黨以來(lái)，無(wú)論是在革命時(shí)期還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，解放思想，實(shí)事求是，是黨要堅(jiān)守的重要原則，在既往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，唯有解放思想，打破“四風(fēng)”等習(xí)慣勢(shì)力，才能緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。

打破“習(xí)慣勢(shì)力”是馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)解放思想和開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。新形勢(shì)下解放思想，打破“習(xí)慣勢(shì)力”，能更好地將馬克思主義與中國(guó)新常態(tài)相結(jié)合，能更好地貫徹落實(shí)和貫徹馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，并繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。另外，在我國(guó)結(jié)構(gòu)調(diào)整的陣痛期，增長(zhǎng)速度換擋期，黨中央提出了“三嚴(yán)三實(shí)”理論，這是繼“八項(xiàng)規(guī)定”之后的黨的作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿，是馬克思主義中國(guó)化新的理論成果。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”理論，能更好地促進(jìn)黨員們解放思想，從陳舊“習(xí)慣勢(shì)力”中擺脫出來(lái)，指導(dǎo)著黨員們解放思想，從而打破“習(xí)慣勢(shì)力”。馬克思主義中國(guó)化新成果“八項(xiàng)規(guī)定”和“三嚴(yán)三實(shí)”在黨員和人民群眾中起到規(guī)范和引領(lǐng)作用，對(duì)“習(xí)慣勢(shì)力”的打破有重要的指導(dǎo)作用。

3 打破“習(xí)慣勢(shì)力”的方法

3.1 防止“舊的”變成習(xí)慣

房子再大也要及時(shí)清理破舊的東西才能為新的東西騰出地方，人們的頭腦也是如此。及時(shí)清理不合時(shí)宜的事物、思想觀點(diǎn)，防止其成為堆積物、沉積物和固定的思維。同時(shí)，防止不良不科學(xué)的做事方變成習(xí)慣。在生活和工作中，要想在思想和理論有創(chuàng)新，就要及時(shí)改掉固定思維和老舊的方式方法。因此，防止“舊的”變成習(xí)慣，不斷開(kāi)闊我們的視野，不斷吸收新的思想和觀點(diǎn)，才能成就新的理論，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，從而又促進(jìn)了“習(xí)慣勢(shì)力”的打破。

3.2 創(chuàng)造新東西

新時(shí)期以來(lái)，促進(jìn)我國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)和馬克思主義中國(guó)化不斷深入發(fā)展的原因是通過(guò)就是不斷解放思想。通過(guò)解放思想，黨認(rèn)識(shí)和把握了社會(huì)矛盾，并作出了科學(xué)的決策部署，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程?？梢?jiàn)，馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)是在社會(huì)主義初級(jí)階段解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)踐中進(jìn)行的，是在解放思想中進(jìn)行的。在新的歷史起點(diǎn)上，要繼續(xù)解放思想、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，就要通過(guò)改革進(jìn)一步破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一切思想觀念和體制機(jī)制，就要大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、激發(fā)社會(huì)活力和創(chuàng)造力，就要在改革中不斷加強(qiáng)和推進(jìn)“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，改革要?jiǎng)恿?、要活力，要不斷完善社?huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。[4]創(chuàng)造出新的東西，為打破“習(xí)慣勢(shì)力”奠定基礎(chǔ)。

3.3 堅(jiān)持正確的思想路線

正確的思想路線是實(shí)現(xiàn)打破“習(xí)慣勢(shì)力”和促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)武器和有力工具。黨的思想路線，為新一輪思想解放運(yùn)動(dòng)和馬克思中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化奠定了良好的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，其核心要求就在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線是從時(shí)間和空間兩個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，達(dá)到了主客觀的統(tǒng)一。在黨的思想路線的引領(lǐng)下，立足本國(guó)國(guó)情，突破那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制，突破對(duì)馬克思主義的教條式理解，突破主觀主義和形而上學(xué)的思想束縛，才能實(shí)現(xiàn)思想的大解放和認(rèn)識(shí)的大提高，使我們的思想觀念跟上變化發(fā)展的實(shí)際情況，才能更好地打破“習(xí)慣勢(shì)力”。

3.4 推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展

要始終堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義的理論旗幟，堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論。要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，把馬克思主義看作行動(dòng)指南而不是教條，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是發(fā)展的理論，要結(jié)合實(shí)際情況不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)有新的發(fā)展和突破。要堅(jiān)持聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀，全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情；要科學(xué)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐。只有如此，我們才能不斷認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”，開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，則有利于打破“習(xí)慣勢(shì)力”。

3.5 真抓實(shí)干，求真務(wù)實(shí)

只有實(shí)干才能解決問(wèn)題，只有實(shí)干才能推動(dòng)發(fā)展。解決“四風(fēng)”等“習(xí)慣勢(shì)力”的問(wèn)題，要真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)。黨的90多年的成長(zhǎng)歷程充分表明，黨是在實(shí)干中前進(jìn)，在實(shí)干中不斷成長(zhǎng)的。黨的實(shí)干作風(fēng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，激發(fā)著黨和國(guó)家的活力；習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)事求是的作風(fēng)保證就是要講老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)、大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。黨員干部要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，要講究講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)校、求實(shí)績(jī)。黨員干部要密切聯(lián)系群眾，黨員干部要推進(jìn)各項(xiàng)工作的落實(shí)，深入基層調(diào)查研究，各項(xiàng)工作應(yīng)經(jīng)得起歷史、實(shí)踐、群眾的檢驗(yàn)，建立在人民群眾的支持監(jiān)督基礎(chǔ)之上，真正做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。不要輕易放松、懈怠，在真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)中向舊習(xí)慣說(shuō)不，用“三嚴(yán)三實(shí)”抵制潛規(guī)則。因此，要堅(jiān)持真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)才能破除“習(xí)慣勢(shì)力”，激發(fā)活力。

[1] 倪德剛.毛澤動(dòng)的馬克思主義創(chuàng)新觀[J].中國(guó)特色社會(huì)主義，2009，(04)

[2] 《列寧選集》(第39卷).人民出版社：1995年版，第24頁(yè)

[3] 《毛澤東選集》(第八卷).人民出版社:1991年版，第166頁(yè)

[4] 中國(guó)共產(chǎn)黨治理“四風(fēng)”問(wèn)題的歷史考察及其經(jīng)驗(yàn)[J].湖南社會(huì)科學(xué).2014年(06)

MAO zedong's creative thinking——“breaking the habit forces”micro agent

Lian cuiying

(guangxi normal university,guangxi guilin 541006)

To promote marxism study,on the basis of inheriting predecessors thought essence,emancipate the mind,blaze new trails.MAO zedong once put forward that innovation is constantly to break the habit.In today's society“habits”to exist in a variety of forms,it is to adhere to the socialist road with Chinese characteristics and realize China's dream of a big barrier.To make marxism constantly opened a new chapter,the road of socialism with Chinese characteristics and promote the pace of the Chinese dream go more smoothly,to study MAO zedong's creative thinking,break the“habits”.

Marx doctrine in China;innovation;the power of habit

練翠瀅(1991-)女，漢，廣西梧州,碩士，廣西師范大學(xué)，研究方向：思想政治教育。

B81

A

1672-5832(2016)01-0186-02