顧 聰

新形勢(shì)下大學(xué)生生態(tài)文明觀教育路徑探析

顧 聰

高校大學(xué)生作為未來國家事業(yè)發(fā)展的主力軍，對(duì)其進(jìn)行生態(tài)文明觀教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前，大學(xué)生生態(tài)文明觀教育還存在一些不足，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，利用各種有效形式和資源進(jìn)行教育，提升大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)。

大學(xué)生 生態(tài)文明觀教育 路徑

一、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要意義

（一）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是我國生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇

十八大報(bào)告中指出，要讓保護(hù)生態(tài)、保護(hù)自然的思想理念能夠深入人們內(nèi)心，為中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明新格局的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)理論基礎(chǔ)。同時(shí)，作為國家未來發(fā)展的主要力量，大學(xué)生既承載著社會(huì)的期望，又肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，其自身所具備的知識(shí)水平、道德涵養(yǎng)、先進(jìn)觀念等優(yōu)勢(shì)都為生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的順利進(jìn)行發(fā)揮著重要作用。毫不夸張地說，大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是我國生態(tài)文明建設(shè)過程中最重要的一環(huán)。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是改變當(dāng)前生態(tài)形勢(shì)的客觀要求

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到普遍提升，但與此同時(shí)，環(huán)境和生態(tài)問題也隨之而來。同樣地，中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，其發(fā)展成果是建立在犧牲環(huán)境的基礎(chǔ)之上的。因此，我國的經(jīng)濟(jì)增長方式必須實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，以建設(shè)新型綠色環(huán)保的新的生產(chǎn)模式取代以往的以犧牲環(huán)境為代價(jià)來獲取經(jīng)濟(jì)效益的生產(chǎn)方式。這就要求從大學(xué)生著手，促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的形成與發(fā)展。

（三）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑

馬克思恩格斯為人類設(shè)定的最崇高的理想境界就是“人的全面發(fā)展”，這也是生態(tài)文明建設(shè)的最終目標(biāo)。大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，需在生態(tài)文明教育方針路線的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)出道德高尚、德性優(yōu)良的人才，使大學(xué)生不僅學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)及技能，而且能在生態(tài)文明知識(shí)的鉆研下不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

二、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育存在的問題

（一）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育方式單一

大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的推行，我們既應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，更應(yīng)當(dāng)開辟更多路徑和手段，通過學(xué)生們喜聞樂見的方式提升其生態(tài)文明觀意識(shí)。然而，在傳統(tǒng)教育觀念的影響之下，我國高校當(dāng)前的生態(tài)文明觀教育還是集中于課堂教學(xué)，方式極其有限和單一，學(xué)生雖然接受了理論知識(shí)的教育，但對(duì)生態(tài)文明的感性認(rèn)識(shí)十分缺乏，其學(xué)習(xí)的積極性也同樣受到影響，對(duì)生態(tài)文明觀教育成效的取得起了阻礙作用。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育內(nèi)容缺乏

生態(tài)文明觀教育，既包含對(duì)學(xué)生開展的生態(tài)文明認(rèn)知教育，同時(shí)還應(yīng)包括大學(xué)生的生態(tài)文明自然觀、倫理觀、價(jià)值觀、審美觀、消費(fèi)觀、法治觀等教育在內(nèi)的生態(tài)文明觀教育?？v觀目前的高校，很難找到一本正式的、專門的關(guān)于生態(tài)文明的教材。并且，關(guān)于生態(tài)文明所開設(shè)的選修課，也僅僅停留在生態(tài)文明的常識(shí)教育上，并未將全部的生態(tài)文明觀教育內(nèi)容納入其中，更未形成一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科教育體系。

（三）大學(xué)生生態(tài)文明觀教育缺乏實(shí)踐

由于教育目標(biāo)不夠明確，從而導(dǎo)致重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)象在高校大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育過程中相當(dāng)普遍，能夠熟練掌握環(huán)境知識(shí)和技能的學(xué)生鳳毛麟角，要將其運(yùn)用到實(shí)踐中的可能性就更加微乎其微。生態(tài)文明相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)不僅是培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，也是大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要路徑。但是，目前大學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)大多數(shù)都流于形式和表面，很多實(shí)踐活動(dòng)也局限于單一的課外考察或社團(tuán)活動(dòng)。

三、新形勢(shì)下大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的路徑分析

（一）以多樣化的形式推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育

要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育形式的多樣化，需做到：第一，努力擺脫空洞的理論式說教，將說教轉(zhuǎn)化為以情動(dòng)人，將生態(tài)文明觀教育還原為實(shí)際生活中的典型人物事跡，教育和感召大學(xué)生，使生態(tài)文明意識(shí)滲透到每個(gè)人的內(nèi)心。第二，克服填鴨式灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，將理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生喜聞樂見的事件。第三，將課堂的封閉講授轉(zhuǎn)化為開放性實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)。

（二）不斷完善大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的教學(xué)內(nèi)容

生態(tài)文明觀教育的內(nèi)容廣泛，既包含生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、生物學(xué)等專業(yè)學(xué)科，同時(shí)也包括生態(tài)理論學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)方面的內(nèi)容。因而，這就要求生態(tài)文明觀教育必須有相應(yīng)的課程設(shè)置和課程體系作支撐。除此之外，我們還應(yīng)學(xué)會(huì)依照社會(huì)的變化不斷改善生態(tài)文明觀教育內(nèi)容，將不斷變化的生態(tài)環(huán)境與我國社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)相結(jié)合，進(jìn)一步完善其教學(xué)內(nèi)容。

（三）搭建大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的實(shí)踐平臺(tái)

為大學(xué)生生態(tài)文明觀教育搭建實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，首先應(yīng)建立一個(gè)生態(tài)文明觀教育基地，在實(shí)現(xiàn)和諧校園的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新能力與實(shí)踐應(yīng)用能力兼?zhèn)?，并具備科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的學(xué)生和教師，使之對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有責(zé)任感和使命感，具有較好的生態(tài)文明意識(shí)。與此同時(shí)，大學(xué)生生態(tài)科研水平也有待提高，高校應(yīng)組織大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的科研活動(dòng)，在深化專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生尊重自然和保護(hù)自然的生態(tài)美德。

［1］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］劉必春.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的思考［J］.教育探索，2013（7）.

（作者單位：江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）