孫夢巧

(河北大學 河北 保定 071000)

周易.泰、否卦淺解

孫夢巧

(河北大學 河北 保定 071000)

周易六十四卦代表了六十四種不同的人生境遇，每一卦都體現(xiàn)出一種人生狀態(tài)。其中卦與卦之間也有內(nèi)在的聯(lián)系并體現(xiàn)著周易包含的循環(huán)論和對立統(tǒng)一等哲學思想，下面就通過泰、否兩卦來說明。

泰、否卦;哲學意蘊;現(xiàn)實意義

1 泰、否卦的解析

《泰》卦卦辭說：“小往大來，吉亨”。它的基本卦義是恒通，從整體來看《泰》上體是代表地的坤，下體是代表天的乾，地上天下有利于天地之間動態(tài)交感，凸顯《泰》卦的內(nèi)在性格——天地交泰。

王弼《泰卦注》:“泰者，物大通之時也?！碧┦欠浅５赝〞常圆庞薪袢铡巴ㄌ钡恼f法。乾為天為大，坤為地為小，小往大來則是天地相交，天地交而萬物相通。同理，乾為陽為健為君子，坤為陰為順為小人。從卦象看《泰》卦是內(nèi)陽外陰、內(nèi)健外順、內(nèi)君子外小人，處天地交泰之時，君子之道日益增長，小人之道會不斷消減。

象辭說：“天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”。是說君王治理人民要效法天地自然規(guī)律，才符合《泰》卦的意象。

在看爻辭，初九是最下一爻，所以以拔茅草為喻帶動九二、九三一起前進。也說明下乾循環(huán)的徹底性，如此便自然而往吉利也。九二是《泰》卦的主爻所以包容寬宏，剛健守中可以把天地交泰之道發(fā)揚廣大。“包荒”暗示九二往上循環(huán)要越過邊界，亦說明循環(huán)的徹底性?！短坟跃湃侈o顯示出周易包含的循環(huán)論思想。沒有平地不變成斜坡的，沒有只往而不回的。換句話說就是萬事萬物無不呈現(xiàn)出循環(huán)的狀態(tài)。由此而將循環(huán)原則提高到普遍性的高度。那么，進一步，既然泰否轉(zhuǎn)化、平陂往復是萬物的自然規(guī)律，那么就不必顧念眼前的事實，依照規(guī)律因循下去，就能得到大福。這就是指卦辭中“小往大來”中的“大來”。六四用鳥飛翔的樣子來比喻上坤最下一爻翩然而行，不與下體三陽爻爭富，協(xié)同六五和上六兩爻一起循環(huán)。六五是上坤的主爻，它以“帝乙歸妹”為喻來說明六五雖居尊位，但情愿屈尊與九二相呼應(yīng)，預示著大吉大利。上六為《泰》卦之終，上六爻辭以古人筑城為喻，形象地說明了上坤要回到下位的循環(huán)。說城墻倒塌了，不要再興師動眾發(fā)布命令重新修筑，如果恢復到坤上乾下的否塞狀態(tài)就不好了。

綜合卦名、卦象和卦爻辭來看，泰卦的主旨就是循環(huán)亨通。

《否》卦卦辭是：“否之匪人，不利君子貞。大往小來。”它的基本卦義是阻隔閉塞。從卦象上看上體是代表天的乾下體是代表地的坤，本是正位通泰之象。但是天上地下不利于陰陽上下交感的循環(huán)，造成阻塞不通，故稱為“否”。

《否》卦彖辭說：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也?！薄斗瘛非侠は?，陽氣上升而不交于陰，導致萬物不通、人事上則導致天下不能安定有序。內(nèi)陰外陽、內(nèi)柔外剛、內(nèi)小人外君子，小人得志君子退隱，使不應(yīng)當否塞的人受到否塞，導致占問君子不利。

象辭說：“天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。”是說天地不交君子要節(jié)儉收斂，不可張揚福祿。

《否》卦初六與《泰》卦初九一樣都是以拔茅草來作比喻，不同的是此處是來比喻由泰入否的循環(huán)已經(jīng)開始了。六二雖當位居中，但是處于黑暗閉塞的大勢之下，在上的九五不能盲目的包承六二，否則就會造成小人得利而危害君子利益。六三柔居剛位，不當位所以說“包羞”。九四已經(jīng)是進入上體，預示著馬上就要走出黑暗，否極而泰來，消除事物之間的隔閡，遠離閉塞得到福祉。九五居中當位，它的剛健中正之德能夠帶領(lǐng)其他幾爻走出黑暗，使君子得利。但是在此關(guān)鍵時刻要處處謹慎小心，考慮周全。上九說往下傾倒就成了否，但是并不要緊，循環(huán)是不會終止的，黑暗是短暫的，黑暗否塞終究會轉(zhuǎn)變成通泰。天道循環(huán)乃是萬物的生存規(guī)律，這是“先否，后喜”的理論依據(jù)。

2 泰、否卦包含的哲學意蘊

《周易》中變易思想包含循環(huán)論和辯證法思想等內(nèi)容。從泰、否卦來看，“否極泰來”和“處泰思否”字面上看就是一個循環(huán)。泰卦的主旨就是循環(huán)，它之所以通是因為其內(nèi)部上下卦的循環(huán)，下乾翻向上，下坤折向下。這就是由乾坤顛倒之否塞不通向乾坤恢復正位的循環(huán)。再看否卦，雖然處于否塞不通的狀態(tài)，但是隨著時間推移黑暗否塞終會循環(huán)轉(zhuǎn)化成光明亨通的“泰”。

泰、否兩卦還體現(xiàn)出《周易》包含的辯證法說思想。“否極泰來”、“處泰思否”具有對立統(tǒng)一的思想。唯物辯證法認為矛盾是事物變化發(fā)展的內(nèi)部原因。否卦乾上坤下，造成閉塞不通。這里的“閉塞不通”就是矛盾，當這種矛盾積聚到一定程度，物極必反，事物就發(fā)展到它的對立面，此時由否入泰。同理，泰卦坤上乾下，處于交互亨通的狀態(tài)四。但是矛盾處處存在，不可能存在沒有矛盾的狀態(tài)，當亨通達到一定程度又會流于閉塞。這時就要處泰思否。

雖然《周易》之中的循環(huán)論和辯證法思想都是樸素的，具有不徹底性。但是對于當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，已是難能可貴，作為中國哲學的始祖對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

3 現(xiàn)實意義

我們現(xiàn)在說的“否極泰來”、“處泰思否”都來源于《周易》的泰、否兩卦，它告訴我們處于逆境不可自暴自棄，要堅信陽光總在風雨后，堅持下來就會有所改變。同樣，處于順境也不可盲目樂觀，要居安思危時刻準備接受挑戰(zhàn)。

《周易》泰、否兩卦被稱為“易學哲學之精髓”兩卦幾乎包含了易學所有的哲學思想，是進行易學研究的重要對象。時至今日，對我們的學習和生活也有非常重要的啟示和指導意義。

[1] 王弼，孔穎達.周易正義[M].中國致公出版社.2009

[2] 劉坤生.論“否極泰來的”真意和價值[J].汕頭大學學報.1999(4)

[3] 王興業(yè).試論十二辟卦[J].周易研究.1997(1)

孫夢巧(1991—)，女，漢，河南新鄉(xiāng)人，研究生在讀，中國哲學專業(yè)。

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1672-5832(2016)04-0231-01