陳在武

(四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院 四川 達(dá)州 635000)

新媒體傳播中的紀(jì)錄片發(fā)展思考

陳在武

(四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院 四川 達(dá)州 635000)

面對(duì)新媒體崛起的契機(jī)作為一名剛剛涉足媒體產(chǎn)業(yè)的新傳媒人，必須在媒介競(jìng)爭(zhēng)白熱化、傳媒形勢(shì)大轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，尋得正確的落腳點(diǎn)，才能有的放矢、有所作為、有所貢獻(xiàn)。有志于現(xiàn)身紀(jì)錄片事業(yè)的新一代媒介工作者，都是有崇高媒介理想與影視藝術(shù)修養(yǎng)的大好知性青年。但當(dāng)下新媒介技術(shù)、新傳播理念的發(fā)展，勢(shì)必讓更多的紀(jì)錄片愛(ài)好者與從業(yè)者為其當(dāng)下命途和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展操心不已。作為傳媒世界的新人，我們必須為紀(jì)錄片在新媒體傳播時(shí)代中的生存、發(fā)展、繁榮與興盛貢獻(xiàn)才智和力量，對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸。鑒于當(dāng)下的形式和創(chuàng)作紀(jì)錄片的實(shí)踐感受，筆者下定絕性就該問(wèn)題展開(kāi)深入地探討，以期為紀(jì)錄片的發(fā)展贏(yíng)得新機(jī)。

紀(jì)錄片；發(fā)展現(xiàn)狀；國(guó)內(nèi)情形；國(guó)際情狀

新媒體的興盛，給故事片、娛樂(lè)節(jié)目、脫口秀等傳統(tǒng)電視節(jié)目的制作、播出和營(yíng)運(yùn)模式帶來(lái)了翻天覆地的變化。誕生近百年的紀(jì)錄片在當(dāng)今媒介傳播背景下，要突出重圍、斬獲媒介新生，或革除舊疾、重建傳媒陣地，就離不開(kāi)和新媒體打交道?；蛟S一些傳統(tǒng)的電視、電影紀(jì)錄片大師和專(zhuān)家不屑于當(dāng)下流行的微紀(jì)錄、新紀(jì)錄、全民紀(jì)實(shí)等新媒體紀(jì)實(shí)片風(fēng)潮，但新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊和侵蝕是不容忽視的。在這一形勢(shì)下，作為新興的傳媒人，有兩項(xiàng)必然而為的事實(shí)存在。其一、面對(duì)新媒體崛起的契機(jī)與顛覆傳統(tǒng)媒體的趨勢(shì)，在傳統(tǒng)媒體中沒(méi)有地位、身份和存在感的新人，勢(shì)必加入到新媒體的隊(duì)伍中去，才能有所作為、有所建樹(shù)。其二、新媒介技術(shù)、新傳播理念的大發(fā)展、大繁榮的背景下，只有被陳腐愚昧的老傳媒體制思想纏繞的夾心層才會(huì)坐以待斃、錯(cuò)失良機(jī)；而剛剛踏足傳媒世界的我們，卻沒(méi)有這方面的包袱和羈絆，可以一把抓住機(jī)遇緊跟時(shí)代步伐，在紀(jì)錄片創(chuàng)作的方法、思路和實(shí)踐中進(jìn)行改革創(chuàng)新，為紀(jì)錄片的發(fā)展贏(yíng)得新機(jī)。

1 紀(jì)錄片發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1 國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的景況

國(guó)內(nèi)對(duì)電視紀(jì)錄片的研究起步較早，整體上呈現(xiàn)出多元化的形態(tài)——方方在《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展史》中“對(duì)紀(jì)錄片的發(fā)展歷程作出了系統(tǒng)詳盡的總結(jié)和闡述”[1]；“石屹在《電視紀(jì)錄片——藝術(shù)、手法與中外對(duì)照》中重點(diǎn)分析了新中國(guó)成立后中國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展演變和藝術(shù)特色”[2]；“何蘇六在《中國(guó)電視紀(jì)錄片史論》從歷史觀(guān)的角度，總結(jié)了五十年來(lái)中國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)路”[3]；“呂新雨則在《當(dāng)代紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)》中通過(guò)對(duì)“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”參與者的采訪(fǎng)和對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行分析，總結(jié)出近十年紀(jì)錄片在理論上形成規(guī)律和基本特征”[4]；“李幸、劉曉茜、汪繼芳等人在《被遺忘的影像》中通過(guò)對(duì)“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”參與者的口述的真實(shí)記錄，展現(xiàn)了創(chuàng)作者當(dāng)年從事紀(jì)錄片創(chuàng)作的創(chuàng)意、經(jīng)過(guò)以及在這過(guò)程中他們的思考和進(jìn)步”[5]；“朱日坤在《獨(dú)立記錄：對(duì)話(huà)中國(guó)新銳導(dǎo)演》中對(duì)吳文光、段錦川、蔣越、康健寧等十多位電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者以及其作品進(jìn)行了全景式的記錄”[6]；“歐陽(yáng)宏生的《紀(jì)錄片概論》從創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，對(duì)電視紀(jì)錄片進(jìn)行了本土化和個(gè)性化的學(xué)理探究”[7]?，F(xiàn)如今中國(guó)電視紀(jì)錄片已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)完整的電視紀(jì)錄片理論體系。

1.2 國(guó)外紀(jì)錄片的景狀

與之相比，國(guó)外對(duì)紀(jì)錄片的研究則更早，除了和國(guó)內(nèi)相同的從經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展歷史的梳理的研究外，還有“林達(dá)·威廉姆斯的《沒(méi)有記憶的鏡子——真實(shí)、歷史與新紀(jì)錄電影》、比爾·尼柯?tīng)査沟摹都o(jì)錄片的人聲》、卡爾·海德《人種學(xué)電影導(dǎo)論》等”[8]，分別從不同層面結(jié)合不同學(xué)科的理念做了更深入的分析研究。

雖然中國(guó)電視紀(jì)錄片的研究起步較早，但在高速發(fā)展的今天，受眾更加偏向于觀(guān)看商業(yè)性強(qiáng)的一些高科技大片以及一些具有故事性的故事片，紀(jì)錄片領(lǐng)域一片寂寥。在這種觀(guān)影形勢(shì)下，紀(jì)錄片要生存，故事化的表現(xiàn)手法應(yīng)運(yùn)而生。景秀明的《記錄的魔方》是為數(shù)不多的關(guān)于紀(jì)錄片敘述研究的著作?！八鼜臄⑹吕砟詈蛿⑹滦问絻煞矫嫔钊?，論述了紀(jì)錄片敘述中的真實(shí)理念、過(guò)程理念、故事化理念、文化理念、道德理念等內(nèi)容。”[8]由此可見(jiàn)，在中國(guó)電視紀(jì)錄片領(lǐng)域，對(duì)紀(jì)錄片敘事的故事化研究仍處于起步階段。

2 紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)理念探討

通過(guò)以上的介紹，對(duì)于電視紀(jì)錄片的發(fā)展及現(xiàn)狀我們有了大概的認(rèn)識(shí)。那么，我們也可以從中看出，電視紀(jì)錄片的發(fā)展歷程總體上圍繞著兩個(gè)主題——再現(xiàn)和表現(xiàn)。關(guān)于這兩個(gè)詞的討論從紀(jì)錄片出現(xiàn)便隨之衍生。

紀(jì)錄片的本質(zhì)在于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的客觀(guān)再現(xiàn)性，再現(xiàn)實(shí)質(zhì)上包含兩方面，一是借助科學(xué)技術(shù)手段表達(dá)逼真效果；二是人對(duì)于所記錄事件的主觀(guān)認(rèn)識(shí)。針對(duì)紀(jì)錄片拍攝主題的要求不同，紀(jì)錄片再現(xiàn)性的解讀有其不同的定義：

2.1 再現(xiàn)性表現(xiàn)政治觀(guān)點(diǎn)

在熱點(diǎn)政治問(wèn)題的政治觀(guān)點(diǎn)的宣傳輿論斗爭(zhēng)中，論據(jù)的真實(shí)、充分則是政論表達(dá)的最犀利的武器。因而。紀(jì)錄片的這種影像表達(dá)形式恰恰符合這一要求，它客觀(guān)真實(shí)的表現(xiàn)形式也是在政治斗爭(zhēng)中提供論據(jù)的基本要求。

2.2 再現(xiàn)性表現(xiàn)真實(shí)性

真實(shí)性是紀(jì)錄片拍攝的基礎(chǔ)，但是“真實(shí)性”是相對(duì)的，紀(jì)錄片的制作脫身于照相術(shù)，而照相術(shù)本身的不足在于時(shí)空的局限性。影視再現(xiàn)藝術(shù)徘徊在視聽(tīng)形象上的客觀(guān)真實(shí)與時(shí)空局限性所帶來(lái)的劣勢(shì)之間不知何去何從。

2.3 再現(xiàn)性表現(xiàn)文獻(xiàn)性

在眾多藝術(shù)樣式中，文獻(xiàn)紀(jì)錄片占據(jù)相當(dāng)重要的地位。而只有包含重大歷史意義或者政治意義的題材才能夠被采用拍攝成片。不管是對(duì)現(xiàn)在發(fā)生的事件的報(bào)道，還是對(duì)已發(fā)生的事件的追述，能冠上文獻(xiàn)片之名的必然是內(nèi)容特別重要的。

文獻(xiàn)性的體現(xiàn)主要在兩方面，一是在內(nèi)容上，文獻(xiàn)片最大的局限在于時(shí)空關(guān)系上，不管是什么題材，優(yōu)秀的作品都應(yīng)該從不同角度、不同層次去評(píng)斷其存在的價(jià)值，不僅如此，還應(yīng)該結(jié)合社會(huì)意義站在歷史的高度上發(fā)掘其更深層次的內(nèi)涵，從而展示其時(shí)代特性和社會(huì)意義。使作品具有鮮明的特定時(shí)代感和特定環(huán)境氛圍，從而在良好的傳播、審美效果基礎(chǔ)上增強(qiáng)其多層次的學(xué)術(shù)價(jià)值，避免浮淺、簡(jiǎn)單地記錄生活；二是方法上，保持一個(gè)客觀(guān)清醒的大腦，有利于增強(qiáng)紀(jì)錄片的文獻(xiàn)性。

3 紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格的探討

紀(jì)錄片的局限性決定了紀(jì)錄片的制作不可能是絕對(duì)的還原事實(shí)，前段時(shí)間流行的穿越題材的電視劇電影，充分表達(dá)出觀(guān)眾對(duì)過(guò)去時(shí)空發(fā)生事件的求知欲望，我們不能像影像里的主人翁一樣在某個(gè)機(jī)緣巧合穿越到過(guò)去，然后恰巧帶上一部太陽(yáng)能供電影像記錄設(shè)備，記錄當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切。那么現(xiàn)實(shí)存在的一些歷史題材的紀(jì)錄片是怎么操作的呢？這里我們來(lái)討論一下電視紀(jì)錄片的另一個(gè)特性——表現(xiàn)性。

“在文學(xué)作品中，表現(xiàn)性體現(xiàn)在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上，廣義上來(lái)講，表現(xiàn)手法也就是作者在行文措辭和表達(dá)情感時(shí)所使用的特殊語(yǔ)句組織方式?！盵9]而運(yùn)用在影視作品制作上，可以理解為，制作者運(yùn)用各種科學(xué)技術(shù)和拍攝手段達(dá)到某種視覺(jué)效果。在電視紀(jì)錄片中，這種表現(xiàn)手法的運(yùn)用一方面是為了“再現(xiàn)”過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事件，另一方面是為了向觀(guān)眾傳達(dá)一個(gè)拍攝意圖中性思想。

電視紀(jì)錄片的拍攝具有表現(xiàn)性，或者說(shuō)在電視紀(jì)錄片的拍攝過(guò)程中，制作者運(yùn)用了表現(xiàn)手法，這一現(xiàn)象是客觀(guān)存在的。這不得不讓人懷疑，所謂的“再現(xiàn)”到底是有多“真”。而這樣的質(zhì)疑最早是由一個(gè)叫亞歷山大·克魯格的人提出的?！八f(shuō)：‘紀(jì)錄片最早并沒(méi)有作為一種樣式以故事片分離’。”[10]眾所周知，影視作品的拍攝起源于“照相術(shù)”的發(fā)展，學(xué)習(xí)電影史我們會(huì)聽(tīng)到一個(gè)詞叫“停機(jī)再拍”。就是這樣一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓紀(jì)錄不再是單純的紀(jì)錄，制作者可以根據(jù)自己拍攝主題，來(lái)拼接畫(huà)面表達(dá)中心思想。追根溯源，故事片始源于紀(jì)錄片，紀(jì)錄畫(huà)面可以“停機(jī)再拍”再組接，這個(gè)發(fā)現(xiàn)成就了“蒙太奇”一說(shuō)。也是從這里開(kāi)始，紀(jì)錄片具有了自身的表現(xiàn)性，而不單單像電影《火車(chē)到站》那樣單純的紀(jì)錄。

以上是對(duì)紀(jì)錄片的再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的概念和由來(lái)的闡述，而這兩種手法運(yùn)用到影視作品中所產(chǎn)生的效果下面將以案例的形式做具體分析。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著新媒體的發(fā)展，其采集、發(fā)布、紀(jì)錄和傳播的手法成為當(dāng)下紀(jì)錄片創(chuàng)作者借鑒和學(xué)習(xí)的典范。正確地認(rèn)識(shí)新媒體特點(diǎn)，借鑒其草根性即深入民間性、貼地氣的特點(diǎn)創(chuàng)作真正從群眾中來(lái)到群眾去的好作品。正確地理解新媒體傳播，運(yùn)用互動(dòng)機(jī)制、參與機(jī)制，改善紀(jì)錄片的受傳局限性問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)受眾的參與、互動(dòng)機(jī)制，增加受眾的主體性地位。此外，在新媒體傳播的覆蓋面中進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，研究紀(jì)錄片收視群體的當(dāng)下情狀，了解受眾基本面貌，為節(jié)目的制作提供借鑒和支持。

[1] 瞿燕.中國(guó)電視紀(jì)錄片的敘事研究[D].湖南:吉首大學(xué)出版社,2009:33.

[2] 王忠麗.市場(chǎng)化環(huán)境下紀(jì)錄片生存狀態(tài)研究[D].山東:山東師范大學(xué)出版社,2010:2.

[3] 瞿燕.中國(guó)電視紀(jì)錄片的敘事研究[D].湖南:吉首大學(xué)出版社,2009:33.

[4] [5]瞿燕.中國(guó)電視紀(jì)錄片的敘事研究[D].湖南:吉首大學(xué)出版社,2009:33.

[6] [7][8][9]瞿燕.中國(guó)電視紀(jì)錄片的敘事研究[D].湖南:吉首大學(xué)出版社,2009:9.

[10] 瞿燕.中國(guó)電視紀(jì)錄片的敘事研究[D].湖南:吉首大學(xué)出版社,2009:12.

陳在武，四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)2012級(jí)4班。

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1672-5832(2016)01-0086-02