彎 山

(成都體育學(xué)院研究生部 四川 成都 610041)

淺談《蘭亭集序》的藝術(shù)特色

彎 山

(成都體育學(xué)院研究生部 四川 成都 610041)

被稱之為“天下第一行書”的《蘭亭集序》,常被書法家們捧為書法的瑰寶而進(jìn)行模仿。它在書法藝術(shù)上的價(jià)值已流傳于世,而在文學(xué)藝術(shù)上的價(jià)值卻從來都被忽視。沒有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的作品就不會有書法藝術(shù)的價(jià)值,《蘭亭集序》中語言敘事含蓄深沉,情真意切等都是它所表現(xiàn)出來的文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值，更具藝術(shù)特色。

蘭亭集序；藝術(shù)特色；藝術(shù)表達(dá)

《蘭亭集序》是一篇王羲之記敘文人宴會的序文。通篇文思深遠(yuǎn)，文辭優(yōu)美，手法多樣，文質(zhì)兼美，贏得千古流傳。下面筆者就這部作品的藝術(shù)特色作一探討。

1 簡約的筆調(diào)，淡雅的格調(diào)，描畫了一幅簡明的山水畫

文章一開篇，作者就簡約而直接地?cái)⑹隽颂m亭盛會的情景。無論是描寫山水，還是描畫樹木，作品都都用極簡省的筆墨進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)拿枋?。真是惜墨如金，簡約至極。盛會是在暮春之初的江南，而此時(shí)的美麗江南，該有多少鮮花吐芳爭艷，真所謂“姹紫嫣紅開遍”，需要詳細(xì)去描寫，而作者卻只簡單地寫了山、水、林、竹、天、風(fēng)。即使是寫竹子，也只寫它的修長而不寫它的翠綠；寫水，也只寫它的清澈而不寫它的碧綠。在文中，作者用簡練的筆調(diào)極力創(chuàng)設(shè)了一種素雅的格調(diào)：崇山峻嶺，氣勢高峻；茂竹修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；流水急湍，飛花濺玉。這些景物清純亮麗，晶瑩明朗，生機(jī)盎然，字里行間流露出詩人流連山水的愜意心情。蘭亭盛會本是良辰美景、賞心悅目的樂事，然而作者內(nèi)心的喜悅之情卻沒有過分流露，心中的興奮之情也沒有輕易表露。只簡單地抒寫飲酒賦詩，暢敘幽情，陶醉于自然之美的舒爽優(yōu)雅。即使在結(jié)尾處，也只是用“信可樂也”四字簡潔的總結(jié)，呈現(xiàn)了筆勢的從容與沉穩(wěn)，體現(xiàn)了清麗淡雅的格調(diào)。

2 多樣的手法，無窮的情趣，展現(xiàn)了一個(gè)豐富的內(nèi)心世界

作為一篇書序，文章就顯得短小，僅有325字，但全文運(yùn)用的表現(xiàn)手法卻多樣，它融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，環(huán)環(huán)相扣，波瀾迭起，情趣無限。文章第一段，先從蘭亭集會寫起。作者首先用簡潔的文字記敘了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由和與會人物，接著用抒情的筆調(diào)描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，然后用這些自然風(fēng)光引出與會者飲酒取樂、臨流賦詩的雅興，自然地轉(zhuǎn)入敘寫文人聚會的雅事，敘寫與會者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂情景。作者在段末則以“樂”字作結(jié)，表達(dá)了與會者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時(shí)忘卻煩惱的情趣。文章第二、三段則緊承第一段的“仰觀”、“俯察”抒寫感懷，生發(fā)議論，由歡聚想到離散，再想到人生，深刻地闡發(fā)了生命短暫，歡樂有盡的感慨。最后作者又?jǐn)⑹隽俗餍蛑?，?qiáng)調(diào)了“生”與“死”的問題，強(qiáng)調(diào)了古今同慨。作者巧妙地將寫景、敘事、抒情、議論有機(jī)地融合起來，使文章跌宕起伏，真切自然，極有情致，內(nèi)容充實(shí)，充滿無限的情趣。

3 清晰的脈絡(luò)，深沉的感情，揭示了一段復(fù)雜的情感歷程

《蘭亭集序》不僅立意深遠(yuǎn)，文筆流暢，文辭樸素，而且感情脈絡(luò)十分清晰，曲折深沉。全文共三段，每一段都突出一種情感，思路清晰：第一段寫“樂”，第二段寫“痛”，第三段寫“悲”。情感發(fā)展的脈絡(luò)簡練而明晰，情感的生發(fā)深沉而多變。首先，在文章第一段作者寫了五種樂：名士濟(jì)濟(jì)，聚首蘭亭，這是一樂；山環(huán)水繞，境界清幽，這是二樂；飲酒賦詩，暢敘幽情，這是三樂；天朗氣清，日暖風(fēng)和，這是四樂；仰觀俯察，游目騁懷，這是五樂。段末則用“信可樂也”一句作結(jié)，突出了面對自然和人文之美，作者歡樂的心情。

然而作者面對良辰美景，賞心樂事，卻沒有沉浸其中，而是從中引出了對生死的思考。人生在世，不管是“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，還是“因寄所托，放浪形骸之外”，人們都會為一時(shí)的順達(dá)而滿足，甚至忘記了死亡。等到對所追求的事物產(chǎn)生厭倦之后，自己的感情也就隨著事態(tài)的變化而變化，又會想到死亡，就會生出感慨。于是作者在第二段從現(xiàn)實(shí)的角度深沉地抒發(fā)人生短暫、不能自主的感嘆，用深沉的筆觸突出了一個(gè)“痛”字。

接下來，作者考察古人的感情，發(fā)現(xiàn)古人也是如此，對生命的感慨是那么一致。不論古今，人們普遍看重的是生，厭惡的是死。人生代代相傳，歡樂和痛苦也代代相傳，沒有休止。這真是可“悲”啊!第三段作者突出了人類悲涼的情感。全文分段寫了“樂、痛、悲”的情感，但它們遙相照應(yīng)，因果相生，形成了一個(gè)整體，環(huán)環(huán)相扣，深刻地揭示了作者內(nèi)心一段曲折深沉的情感變化軌跡。

縱觀全篇，短短三百字，清逸雋秀，意蘊(yùn)豐富，情感多變，手法多樣，在出色的藝術(shù)表達(dá)中蘊(yùn)含著對生死的哲理思辨，對生命的深刻思考，文質(zhì)兼美，余味悠長，千古流芳。

[1] 汪海峰.從《蘭亭集序》看魏晉生命意識[J].甘肅高師學(xué)報(bào),2009,06:9-12.

[2] 孫紅.試論《蘭亭集序》中魏晉風(fēng)度的體現(xiàn)[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)),2013,01:114-117.

[3] 廖可斌.時(shí)空感、山水癖與生命意識——《蘭亭集序》賞析[J].名作欣賞,2012,25:17-19.

[4] 王菁.論王羲之及其《蘭亭集序》的審美觀[J].科教文匯(中旬刊),2012,12:141+157.

[5] 王莉.從文學(xué)藝術(shù)的角度重新審定《蘭亭集序》的價(jià)值及其對后世的影響[J].文教資料,2007,28:7-8.

[6] 黃朝猛.比較、還原與誦讀:貼著作品教學(xué)的有效方式——以《蘭亭集序》為例[J].語文月刊(學(xué)術(shù)綜合版),2010,06:43-45.

[7] 喬永豪.《蘭亭集序》之哲理美與書藝美[J].今日科苑,2008,12:199-200.

[8] 徐瑾.王羲之《蘭亭集序》賞析[J].文學(xué)教育(上),2008,10:74-75.

[9] 梁玉富.《蘭亭集序》的文化解讀[J].中學(xué)語文,2001,09:46-47.

[10] 蘇思涵,袁添翼.王羲之《蘭亭集序》的文學(xué)之美[J].文學(xué)教育(上),2015,05:54-55.

彎山(1993-)，男，漢族，青海西寧人，在讀研究生，成都體育學(xué)院研究生部，研究方向：體育人文社會學(xué)。

G63

A

1672-5832(2016)01-0031-01