孟凡華

(哈爾濱理工大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150080)

論《廚房》中非血緣家庭的合理性

孟凡華

(哈爾濱理工大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150080)

《廚房》中，一個(gè)最大的特色就是非血緣家庭的存在。失去所有親人的美影受到了祖母生前的忘年交雄一的拜訪，受雄一的邀請(qǐng)來到雄一家。雄一的變性母親惠理子是個(gè)隨意灑脫不拘世俗的人，雄一與祖母在世時(shí)的關(guān)系也很親密，而美影這個(gè)時(shí)候也需要一個(gè)可以依靠的“家”，所以便決定受邀寄宿在雄一家中，與雄一母親三人組成了這個(gè)非血緣家庭。而美影惹人喜歡的性格，母親惠理子的身份，三人同住不同處的相處方式讓這個(gè)特殊的家庭得以穩(wěn)固的存在。

廚房;非血緣家庭;變性母親

1 非血緣家庭的引出

吉本芭娜娜的廚房講述了這樣的故事，女主人公美影在世上的最后一位親人祖母去世了，在葬禮上結(jié)識(shí)了祖母生前的朋友，即男主人公雄一，從此以后和雄一及雄一的變性人母親發(fā)生了這樣那樣的故事。

在本文中，組合家庭始終是一個(gè)支撐。美影的祖母去世之后，她就失去了自己的家庭，而在此時(shí)，和她毫無血緣關(guān)系的雄一和雄一的母親惠理子收留了她，并和她組成了新的家庭。這在日本，是一個(gè)新穎的組合方式。

日本是有著深厚家族傳統(tǒng)的國家。依托于祖先之靈的、縱式的、連續(xù)的、觀念式存在的“家”,是日本傳統(tǒng)家族制度的根本特征。它是日本傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分,其重要性不僅表現(xiàn)為在整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中的地位,還突出表現(xiàn)為它與每個(gè)生活在家族社會(huì)中的日本人關(guān)系密切,直接影響著人們的精神生活和一切行為。而在雄一的組合家庭里，沒有傳統(tǒng)家庭的繁文縟節(jié)，他們之間的關(guān)系也依舊親密?；堇碜雍兔烙暗牡谝淮我娒妫@得極為隨意?；堇碜哟掖颐γΦ脑诮?jīng)營的酒吧里趕回來，熱情大方的與美影這個(gè)陌生人打招呼，似乎早已熟悉一樣讓兒子雄一招呼客人，自己又行色匆匆地離開家門了。沒有握手鞠躬，沒有互相寒暄。在以后相處的日子里，他們也很輕松，吃飯時(shí)大家就圍坐在一起，沒有長幼之分，沒有規(guī)章制度。他們的生活方式完全打破了傳統(tǒng)家庭里要求的一切，隨性，自由。

2 《廚房》中組建非血緣家庭的原因

當(dāng)美影的祖母去世時(shí)，雄一邀請(qǐng)美影去他的家里。當(dāng)時(shí)的美影對(duì)整個(gè)世界都是不抱有希望也不在乎的，因?yàn)檫@個(gè)世界上再也沒有她的親人了。所以，當(dāng)雄一來敲門時(shí)，美影完全沒有戒備的意思，就那樣直接打開了房門。所以當(dāng)后來清醒時(shí)，美影也曾后怕，若是當(dāng)時(shí)敲門的是一個(gè)強(qiáng)盜，那會(huì)發(fā)生什么可怕的事情！就在這樣恍恍惚惚地狀態(tài)下，美影搬進(jìn)了雄一的家中，三個(gè)人的生活正式開始了。

三個(gè)人都有自己各種不同的生活，卻在回到家里的時(shí)候有了一樣的生活，并且能和平愉快的相處下去。三個(gè)人的友好相處，也是有一定的原因存在的。

首先，美影是一個(gè)美麗靈巧招人喜愛的女孩子。她會(huì)在雄一口渴的時(shí)候幫他泡茶，在惠理子想吃飯的時(shí)候展現(xiàn)她的廚藝，在一家人都出門的時(shí)候打掃房間。美影消無聲息地用心維持著和雄一家人的關(guān)系。同時(shí)，美影是一個(gè)年輕的漂亮女孩子，文中對(duì)她和前男友的描述足以證明這一點(diǎn)。愛美之心人皆有之，而且人人都喜歡美好的事物。所以，雄一愿意讓美影住到自己家里來，若美影是一位老態(tài)龍鐘的婆婆，考慮到身體情況，生活習(xí)慣等，那情況就不一定了。這也是作者設(shè)定人物的一個(gè)合理之處。

其次，美影和雄一是一對(duì)青年高中生，這預(yù)示了故事的發(fā)展。雖然《廚房》的主線并不是愛情，但他們之間，不論是友情、親情還是愛情，年輕的男女在一起總是會(huì)給人以想象的空間，并且會(huì)刺激讀者希望他們最后能在一起。在文章最后，美影半夜為遠(yuǎn)在天邊的雄一送去一晚蓋澆豬排飯，這給了我們讀者無限的遐想，同時(shí)也讓期待兩人在一起的讀者們看到了一絲希望。這樣的設(shè)定，讓這個(gè)組合家庭看起來并不單單是一個(gè)單調(diào)純粹的家庭，讓家庭更豐富多彩，讓后續(xù)更引人期待。

最后，最重要的一點(diǎn)，變性母親惠理子的設(shè)定讓故事變得更加圓滑。試想美影一個(gè)女孩子，可能會(huì)毫無顧忌的搬到兩個(gè)男人的家里嗎？正因?yàn)榛堇碜邮悄赣H，所以讓美影多了更多的親近感。變性人這一身份，她的人生經(jīng)歷，都給了美影許多的啟示和勇氣。

惠理子，她是家庭里最能帶給大家溫暖的人。變性人這一身份，本身在社會(huì)上是不屬于主流部分的。在《廚房》中，作者也對(duì)此有一定的描寫。惠理子的店里變性人朋友很多，而他們中的大多數(shù)，走在大街上時(shí)，還是會(huì)遭遇路人非議的眼光，更是有小孩子不斷地戲弄。所以，作為變性人，惠理子本身非常有勇氣。其次，惠理子之所以成為變性人，源自對(duì)過世夫人深深地愛。在這個(gè)世界上再也不會(huì)有哪個(gè)女人可以讓他動(dòng)心了，索性就以夫人的身份活下去，并且要活得開心快樂！惠理子的每一天都光彩煥發(fā)，妝容精致，遇到喜歡的東西只要不超出自己的能力范圍就會(huì)買回家，同時(shí)熱愛生活，在家中有那么多綠色的植物，有那么寬大的廚房。他的人生經(jīng)歷以及生活態(tài)度都給了美影巨大的勇氣。同樣作為女生，惠理子深深吸引著美影，對(duì)于美影而言，惠理子是偶像一般的存在。

祖母過世，象征著傳統(tǒng)意義上的家破碎了。所以她的內(nèi)心是空虛寒冷的。而雄一和惠理子的出現(xiàn)，讓美影有了一個(gè)溫暖的依靠。所以，她愿意投入到這個(gè)家庭中來。有一個(gè)地方愿意收留自己，而自己正好需要這個(gè)地方。就這樣，他們的家庭就正式成立了。

還有非常重要的一點(diǎn)，作者在書中說到，雖然三個(gè)人住在同一屋檐下，彼此之間的交集卻甚少，甚至三個(gè)人聚在一起的次數(shù)都很少。每個(gè)人都有自己的事情，每個(gè)人都在忙碌著自己。這就大大減少了彼此之間的不和諧。不會(huì)比較生活習(xí)慣的差異，不會(huì)彼此嫌棄各自的缺點(diǎn)。卻能偶爾在一起吃飯，快樂地暢談！正因?yàn)樵谝黄鸬臅r(shí)間少，所以都倍加珍惜，所以這個(gè)家庭是融洽的。

3 非血緣家庭存在的意義

作者在文中的所有設(shè)定，都讓人覺得這個(gè)家庭是如此的和諧融為一體。這樣的家庭，摒棄了世俗拋開了偏見，讓需要溫暖的人抱在一起，讓心靈受傷的人慢慢得到治愈。吉本芭娜娜作為治愈系作家，她的作品都充滿了濃濃的溫情，讓人讀起來會(huì)覺得仿佛有一泉清流在心中緩緩流過。

總結(jié)

《廚房》這一作品，有特殊的人物設(shè)定，組合成了一個(gè)特殊的溫暖的家庭。讓讀者在閱讀的同時(shí)感受其中的溫情?！稄N房》中組合家庭存在的合理性就在于人物設(shè)定的特殊性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也有非血緣家庭的存在，非血緣家庭都或多或少存在一定的矛盾。而本書，似乎不存在任何矛盾，這就是作者對(duì)人物設(shè)定的特殊所在。變性母親、青年男孩和女孩，每個(gè)人都有自己的性格，卻能融洽的融為一體。文學(xué)作品的文學(xué)性決定了文章存在的合理性，但是，生活當(dāng)中，若真有作品里的人物，那么文章設(shè)定的家庭也是會(huì)存在的.

[1] 吉本芭娜娜 《廚房》李萍 譯[M].上海譯文出版社.2009.

[2] 李卓 日本傳統(tǒng)家庭的傳統(tǒng)[J]《日本學(xué)報(bào)》1996年06期

孟凡華(1990-)，女，漢，遼寧朝陽人，碩士在讀，哈爾濱理工大學(xué)，研究方向：日語語言文學(xué)。

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1672-5832(2016)04-0071-01