李勝男

“余音繞梁”與“絕唱”的躊躇
——濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣四平調(diào)發(fā)展之路

李勝男

一唱一和，一鼓一弦，無絲竹管弦之亂，無唱念做打之繁。平平淡淡，簡簡單單，質(zhì)樸的四平調(diào)子唱的是歷史車輪滾壓下的巨變，唱的是金鄉(xiāng)縣一點(diǎn)一滴的發(fā)展，唱的是老一輩藝人們艱辛的四平調(diào)之路。四平調(diào)作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必然有它獨(dú)特的藝術(shù)特色和傳承意義。

四平調(diào)，由民間花鼓戲演變而成，流傳于山東，江蘇，安徽，河南等接壤地區(qū)。其中尤其山東省金鄉(xiāng)縣四平調(diào)發(fā)展最盛。四平調(diào)作為金鄉(xiāng)縣優(yōu)秀傳統(tǒng)劇種，形成于二十世紀(jì)四十年代末，迄今只有六十余年的歷史，在我國泱泱劇種中屬于年輕、稀有的小劇種。它以花鼓為主，吸收了評劇、京劇、梆子的曲調(diào)和豫劇、評劇、曲劇、兩夾弦、京劇的部分唱腔，由淮北花鼓演變而成，創(chuàng)造出“四句一合”的基本格式。有人稱之為“四拼調(diào)”，后改為“四平調(diào)”。也有人認(rèn)為，它是根據(jù)其曲調(diào)四平八穩(wěn)、四句一平而得名。四平調(diào)劇目多為群眾喜聞樂見的生活小戲，生活氣息濃郁，深受群眾喜愛。

一、漫漫歷史路，遙遙未來夢

金鄉(xiāng)縣四平調(diào)有一個獨(dú)立的劇團(tuán)，據(jù)了解，它還有一段戲劇性的歷史。金鄉(xiāng)縣四平調(diào)劇團(tuán)成立于二十世紀(jì)五十年代，距今整整六十個年頭。在劇團(tuán)成立之初，老一輩藝人們曾被邀請到濟(jì)南參加了一次大型文化戲曲展演。風(fēng)風(fēng)雨雨三十年，盡管劇團(tuán)克服了種種坎坷與困境，但在三十年后，由于現(xiàn)實(shí)中演員們的生存問題造成了劇團(tuán)的解體。劇團(tuán)雖然解體了，熱愛四平調(diào)的心還在。古老的四平調(diào)劇場里，每天都有老藝人們唱念做打的身影。轉(zhuǎn)眼間，又一個三十年過去了。二零一五年五月，金鄉(xiāng)縣四平調(diào)劇團(tuán)重新成立，六十年前的藝人們已經(jīng)不再是舞臺上翻筋斗的年輕人，他們頂著花白的頭發(fā)，臉上爬滿了皺紋，在六十年前四平調(diào)劇場里的木質(zhì)舞臺上重新聚首。2015年11月，他們受邀到省會濟(jì)南參加大型文化戲曲展演。六十年前的榮耀與光明重新回到了老藝人們身上，他們從未放棄四平調(diào)，他們的每一份努力都是為了把金鄉(xiāng)縣四平調(diào)推廣到更高更遠(yuǎn)的道路上。

然而，時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。由于受到現(xiàn)代化娛樂形式的沖擊，四平調(diào)逐漸由大多數(shù)市民喜聞樂見的娛樂方式轉(zhuǎn)變成老年群眾茶余飯后的談資。2008年，四平調(diào)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一，金鄉(xiāng)縣加大了對四平調(diào)的保護(hù)力度，成立了四平調(diào)保護(hù)中心，并與曲阜師范大學(xué)聯(lián)合成立了金鄉(xiāng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，致力于傳承與發(fā)揚(yáng)處于落寞中的金鄉(xiāng)縣四平調(diào)這一工作。

二、歷史與時(shí)代融合，文化與經(jīng)濟(jì)并行

四平調(diào)作為金鄉(xiāng)縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是金鄉(xiāng)縣文化發(fā)展的一大要務(wù)，還理應(yīng)成為金鄉(xiāng)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的領(lǐng)軍巨頭。一個地區(qū)的文化只要充分具有該地區(qū)的特色，只要具有傳承與發(fā)揚(yáng)的價(jià)值，都不應(yīng)當(dāng)只發(fā)揮它在文化中的作用，還要適當(dāng)考慮它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那么，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)四平調(diào)的價(jià)值何在呢？

金鄉(xiāng)縣四平調(diào)是本地區(qū)藝人根據(jù)我國其他大型劇種獨(dú)立創(chuàng)立的，面向小市民階層的親民小劇種。它不僅具有地方特色文化，還是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。文化不只是一個地區(qū)的標(biāo)簽，還是一個地區(qū)競爭力和軟實(shí)力的組成部分，保護(hù)好金鄉(xiāng)縣傳統(tǒng)民樂四平調(diào)，有利于提高金鄉(xiāng)縣的文化自尊和文化自信。

雖然說經(jīng)濟(jì)決定文化的發(fā)展，但正是由于金鄉(xiāng)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特性，才有了四平調(diào)這個面向金鄉(xiāng)縣市民的文化產(chǎn)物。文化對經(jīng)濟(jì)的作用更不可小覷，不同的文化對經(jīng)濟(jì)社會的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。四平調(diào)只在金鄉(xiāng)縣有獨(dú)立劇團(tuán)，金鄉(xiāng)縣是四平調(diào)的家。若對四平調(diào)進(jìn)行更為廣泛地宣揚(yáng)，金鄉(xiāng)縣四平調(diào)的牌子就會樹立得愈加結(jié)實(shí)。

如果只談金鄉(xiāng)縣四平調(diào)的傳承與發(fā)揚(yáng)對金鄉(xiāng)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義，未免有些大而空。那么，金鄉(xiāng)縣四平調(diào)究竟會帶來哪些經(jīng)濟(jì)效益呢？首先，四平調(diào)的發(fā)源地是一個不錯的文化旅游景點(diǎn)。據(jù)了解，文化館打算興建四平調(diào)展廳，懸掛四平調(diào)表演中用到的樂器，樹立五尊雕像，分別是曲藝中的生、旦、凈、末、丑，展廳的正中央是個縮小了的戲臺。若展廳建成后，這便是一個由四平調(diào)牽引出來的旅游景點(diǎn)。

三、“以戲養(yǎng)人”困難大

二十世紀(jì)中葉，社會經(jīng)濟(jì)緩慢發(fā)展，文化形式單一，現(xiàn)代通訊及娛樂設(shè)備還未普及，戲劇劇場成為市民茶余飯后消遣的場所。那時(shí)的劇場，人聲鼎沸，叫好連天。然而，隨著時(shí)代的前進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，娛樂形式變得紛繁復(fù)雜，人們的消遣場所也由戲曲劇場演變成多種多樣的娛樂場地。漸漸地，劇場落寞了。

現(xiàn)在，金鄉(xiāng)縣四平調(diào)劇團(tuán)雖然存在，但其成員幾乎都是六十年前老劇團(tuán)的成員，新演員寥寥無幾。試想，再過幾十年，劇團(tuán)能依靠什么來維持發(fā)展呢？當(dāng)今，四平調(diào)面臨的最大繼承與發(fā)展難題便是急缺條件優(yōu)良的接班人。

在當(dāng)今社會，人們的娛樂方式越來越多，幾乎很少有人對金鄉(xiāng)縣本地的小劇種產(chǎn)生依賴心理。當(dāng)前首要解決的應(yīng)當(dāng)是劇團(tuán)演員們的溫飽問題，這是一個極其現(xiàn)實(shí)的問題，雖然金鄉(xiāng)縣四平調(diào)已經(jīng)申遺成功，但是國家對它的保護(hù)力度并不等同于國家對演員的保護(hù)力度。政府的確有對小地方戲曲的扶持政策，那對于龐大的演員隊(duì)伍來說也只不過杯水車薪。

當(dāng)前亟待解決的資金問題竟然成為限制金鄉(xiāng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)展的首要因素。既然發(fā)現(xiàn)了問題，那么就要盡快解決問題。如何讓金鄉(xiāng)縣四平調(diào)劇團(tuán)既能“以戲養(yǎng)人”又能“因人養(yǎng)戲”呢？調(diào)研隊(duì)成員進(jìn)行了深入探索與思考。

四平調(diào)是地方小劇種，肯定不像京劇等國粹一樣有廣大的市場，也不會有高份額的資金支持，但沒有市場我們可以爭取市場。比如，用經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動文化發(fā)展，利用旅游業(yè)推動文化發(fā)展。目前，金鄉(xiāng)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在上升途中，政府也試圖運(yùn)用旅游休閑場所的建立來推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金鄉(xiāng)縣羊山景區(qū)就是一個不爭的例子。若在人群聚集的旅游娛樂景點(diǎn)多植入四平調(diào)的宣傳，相信會取得一定效果。四平調(diào)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，并且不斷創(chuàng)新，必將會永遠(yuǎn)散發(fā)青春動感的光芒。

曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 273165