文／孔見

漫議唐太宗的用人之道

文／孔見

唐太宗李世民能夠開創(chuàng)初唐盛世，為后世稱頌的“貞觀之治”，是同他善于知人、用人和容人相聯(lián)系的。

李世民經(jīng)歷了隋末社會大動蕩，懂得無論是奪取天下還是治理國家，人才都是最重要的因素。當(dāng)他協(xié)助父親李淵晉陽起兵反隋時，就注意廣泛結(jié)交英豪人物；他為秦王時專門在秦王府設(shè)立文學(xué)館，四方收羅才學(xué)之士。正是由于他網(wǎng)羅了大批謀士猛將，形成了自己的政治集團(tuán)，為他的建功立業(yè)打下了基礎(chǔ)。李世民在自己的實踐中深深體會到人才的重要，他說：“為政之要，唯在得人，用非其才，必難致治”。他懂得要廣泛收羅人才，就要搞“五湖四?！?。唐太宗有一句話，叫做“內(nèi)舉不避仇，外舉不避親”，這可說是他用人之道的生動寫照。他的重要將領(lǐng)如秦叔寶、尉遲敬德、程咬金等原來都是敵軍的，歸順后以禮相待，加以重用，都成為李世民的心腹大將，屢建功勛。

李世民是通過玄武門政變，弒兄奪位的。面對穩(wěn)定局勢的首要問題，李世民沒有采取擴(kuò)大事態(tài)的做法，而是通過寬大安撫政策，迅速平定了東宮集團(tuán)殘余勢力的復(fù)仇活動，并起用東宮集團(tuán)的重要謀臣魏徵、王珪、韋挺等人，成為自己的重臣。玄武門政變后，東宮集團(tuán)的重要將領(lǐng)薛萬徹曾率兵攻打秦王府，失敗后逃往終南山，李世民派人把他請回來，仍為大將。相反，李世民登上帝位后，有人建議秦王府的舊部全部授以官職，唐太宗明確表示：“我以天下為家，不能私于舊部，用人只能唯才是任，而不可以新舊為標(biāo)準(zhǔn)”。他做到了能夠堅持“唯才是舉、任人唯賢”的原則。所以，在唐太宗周圍的核心大臣中，既有他自己的舊屬，也有原東宮集團(tuán)的成員；既有隋朝歸順的將領(lǐng)，也有出身寒門的優(yōu)秀人才。正是這種“五湖四?！钡挠萌苏?，使貞觀一代，人才輩出，群賢薈萃一堂。貞觀十七年，唐太宗命人在凌煙閣繪畫24位功臣的畫像，加以表彰。這既體現(xiàn)了貞觀之治的盛況，也反映了唐太宗對人才的敬畏之心。

唐太宗還十分重視舉賢薦能，發(fā)現(xiàn)和廣羅人才，他要求大臣們都要做好這個工作。宰相封德彝長期沒有推薦人，竟說天下沒有賢才可供推薦，唐太宗非常生氣地責(zé)問：不善知人，怎能誣一世之人沒有賢才？他自己就很注意發(fā)現(xiàn)人才，一旦發(fā)現(xiàn)就破格重用。貞觀三年，唐太宗命文武百官上書共議朝政得失，中郎將常何所提的20多條，切中時弊，很有見地。唐太宗覺得常何是一個武將少文的人，不可能寫出這樣高水平的奏折，追問之下，才知道是他門下食客馬周代筆的。太宗立即召見馬周，相談之下，認(rèn)為馬周深識事端，應(yīng)對機(jī)敏，是一個難得的人才，當(dāng)即授以門下省官員；同時也給常何賞賜，獎勵他發(fā)現(xiàn)了人才。后來事實證明，馬周是一位良臣能人，是繼魏征之后又一位敢于鯁議直言的人，成為貞觀時期著名的中樞大臣。

唐太宗用人既注重才能。又十分注意德行。他經(jīng)常強調(diào)，用人必須以德行學(xué)識為本，選拔人才要謹(jǐn)慎，切勿濫選濫用。他還規(guī)定了一套對官吏考核的辦法，他自己就把全國各州刺史的姓名寫在臥室的屏風(fēng)上，隨時記下他們的優(yōu)劣表現(xiàn)，以備賞罰和升降參考。他規(guī)定地方官每年年終要赴京匯報，組織考評；并派員到各地巡視，實地視察。對于違法違紀(jì)行為，唐太宗不循私情。他的兒子吳王李恪打獵踩壞了農(nóng)民的農(nóng)作物，他有恃無恐，不以為然，御史柳范上書彈劾，唐太宗依法免去他的官職，并削去他的300戶封邑。由于有德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的考核制度，使得貞觀一代的官場有比較良好的勤政廉潔之風(fēng)。像戶部尚書戴胄，為官時一直住在一座破舊的房子里，死后連一個祭祀的地方也沒有；一代名臣魏徵為官一世，家里連個正堂屋，也就是可以會客的地方也沒有。封建時代的官吏尚能如此潔身自好，這樣的清官是值得后人贊揚和學(xué)習(xí)的。

毛澤東說：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚起來。要把許多人中間流行的那種自私自利，貪生怕死，貪污腐化，萎靡不振的作風(fēng)改變過來”。歷史經(jīng)驗表明，治國理政，吏治為上。吏治糜爛，就必然虎豹成群，豺狼當(dāng)?shù)?，百姓遭殃，國將不國。如果這樣的話，再好的制度和再好的主張，也會被化為烏有。