●浙江 鄭義廣

“完璧歸趙”的情節(jié)合理性
——兼談批判性思維之度

●浙江 鄭義廣

一

《史記》所載藺相如“完璧歸趙”的故事，情節(jié)曲折，充滿戲劇性，古往今來(lái)許多學(xué)者文人都對(duì)其表達(dá)了自己的困惑和異議，其中最具代表性的便是明人王世貞寫的《藺相如完璧歸趙論》，不過(guò)王氏在文章中只是質(zhì)疑了故事的合理性，認(rèn)為藺相如的成功不足為訓(xùn)，實(shí)乃“天曲全之”的結(jié)果，對(duì)藺本人并未驟下驚人斷語(yǔ)。余黨緒老師的文章《藺相如：一個(gè)汲汲于功名的戰(zhàn)國(guó)士子》 （《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2015年第9期）在前人基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了自己新的觀點(diǎn)，認(rèn)定藺相如是一個(gè)富有心機(jī)、汲汲于功名的戰(zhàn)國(guó)士子。而到了《藺相如的三張面孔》（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2015年第12期），作者王岳東老師承余文觀點(diǎn)而發(fā)揮之，基本擯棄了文本，只從難以捉摸的心態(tài)角度考量藺相如，認(rèn)為他為了抓住機(jī)會(huì)一飛沖天，不僅不惜自己的項(xiàng)上人頭，而且還搭上整個(gè)趙國(guó)君民的身家性命，是一個(gè)十足的見(jiàn)利忘義、心理陰暗的賭徒。如此解讀，與其說(shuō)是體現(xiàn)批判性思維的學(xué)術(shù)評(píng)論，毋寧說(shuō)是一種充滿文學(xué)想象的再創(chuàng)作。這種觀點(diǎn)，這種對(duì)作品人物的評(píng)價(jià)方式，如果被越來(lái)越多的老師接受，筆者不敢想象，若干年后，中學(xué)語(yǔ)文課堂上藺相如們的形象將會(huì)變得怎樣面目全非！

誠(chéng)然，如果文本確實(shí)透露出相關(guān)信息，司馬遷也確有類似的描寫或暗示，那么在證據(jù)充分的基礎(chǔ)上，為了還原一個(gè)真實(shí)的傳主形象，說(shuō)他陰暗，說(shuō)他心機(jī)重，說(shuō)他汲汲于功名，皆無(wú)可非議；但問(wèn)題在于，無(wú)論從司馬遷的作傳動(dòng)機(jī)、文本的敘述方式還是藺相如本身的言行舉止，都看不出任何值得非毀的地方。余老師和王老師在解讀這個(gè)人物形象的過(guò)程中，雖均以“理性批判”為名，卻有很多表述似是而非，并不“理性”，其論據(jù)與論點(diǎn)之間難以構(gòu)成足夠強(qiáng)的邏輯說(shuō)服力，茲舉幾例如下：

首先，藺相如出使秦國(guó)是“毛遂自薦”嗎？非也。在此之前，趙王 “求人可使報(bào)秦者，未得”，一個(gè)“求”字，足見(jiàn)其誠(chéng)意，而“未得”足見(jiàn)其焦急。當(dāng)此之際，口才極佳的藺相如真的想去，完全可以自己捕捉機(jī)會(huì)，何必等到繆賢推薦！由此可見(jiàn)，他未必愿意出這個(gè)風(fēng)頭，至于個(gè)中原因究竟是清楚風(fēng)險(xiǎn)太大還是擔(dān)心有辱君命，我們不得而知。而在被繆賢推到前臺(tái)，覲見(jiàn)趙王之后，藺相如接受考察、準(zhǔn)備出使報(bào)秦已是上層的既定之策，也就是說(shuō)，這個(gè)“囊”早已由繆賢和趙王編織好，他“脫穎”的機(jī)會(huì)已經(jīng)擺在面前?！巴醣?zé)o人，臣愿奉璧往使”一語(yǔ)千鈞，這不是自負(fù)，不是強(qiáng)出頭，而是士為知己者死的意氣，是為君為國(guó)除難解紛的擔(dān)當(dāng)！

其次，以蘇秦為代表的一些戰(zhàn)國(guó)縱橫家鼓舌搖唇，唯利是趨，一味追求自我利益，缺乏原則立場(chǎng)，這是事實(shí)，但是否所有的戰(zhàn)國(guó)士子都是如此？恐怕未必。凡事就怕一概而論。我們?cè)诳吹匠扒亍蹦骸把唷?、反?fù)無(wú)常的蘇秦時(shí)，也應(yīng)該看到 “義不帝秦”、高尚其志的魯連。退一步說(shuō)，即便抱逐利心態(tài)的戰(zhàn)國(guó)士子為數(shù)不少，是否代表藺相如就是其中之一？恐怕也未必。據(jù)《史記》載，藺相如本身就是趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)各國(guó)招賢納士的國(guó)君、諸公子很多，以其智慧才能，應(yīng)該很容易找到出人頭地的機(jī)會(huì)，他如果真的汲汲于名利，完全可以去而他之，另謀高就，干嗎要待在本國(guó)，并且甘心長(zhǎng)期屈就于小小宦者令的舍人之職？

第三，兩位老師對(duì)追求自我價(jià)值的做法似乎都不以為然，對(duì)于藺相如，先是論之以“汲汲于功名”，繼而利用各種心態(tài)分析剖分出他在完璧歸趙過(guò)程中的 “陰暗心理”，頗有點(diǎn)“欲加之罪，何患無(wú)辭”的味道。漫說(shuō)藺相如未必希望利用這次出使的機(jī)會(huì)一戰(zhàn)成名，即使他真有這種想法也不為過(guò)，試問(wèn)人生在世，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有什么錯(cuò)誤？古今中外有幾個(gè)人不想成功？有幾個(gè)不希望志得意滿？我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的高低優(yōu)劣不應(yīng)以他是否渴望成功，而應(yīng)看他追求成功的方式。藺相如在展示自我風(fēng)采、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，保住了和氏璧，挽回了趙國(guó)的外交顏面，智勇雙全，公私兩得，正應(yīng)該被引為榜樣，接受世人的崇高敬意。

二

那么如何看待 “完璧歸趙”的情節(jié)合理性呢？筆者認(rèn)為，藺相如在整個(gè)事件前前后后的說(shuō)法和做法都是可圈可點(diǎn)的：秦遣使者至趙，作為實(shí)力不同而地位對(duì)等的諸侯國(guó)，趙國(guó)即便感受到了對(duì)方的脅迫，也理應(yīng)遣使答復(fù)，否則便是 “示趙弱且怯也”，尚未交手即矮了三分，這與趙王應(yīng)邀赴“澠池之會(huì)”是同樣的道理。去了能否 “以璧換城”不是最重要的，最重要的是擺出一種姿態(tài)：我們不怕你！藺相如在秦廷的表現(xiàn)，有利有禮有節(jié)，出色地完成了這次外交使命。

按照王世貞提出的方案，璧入秦而城弗予，相如上前慷慨陳詞一番，最后說(shuō)：“大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信?！睂?shí)在不是明智之舉。秦乃虎狼之國(guó)，背信棄義早已天下皆知，連楚王都能騙過(guò)來(lái)囚禁，還會(huì)顧忌一介之使的性命？和氏璧拿到手才是王道！因此說(shuō)，藺相如真的那么做了，不過(guò)是無(wú)知無(wú)謀、走投無(wú)路后 “以頭搶地”的愚夫所為，白白丟了性命，對(duì)秦國(guó)不會(huì)有任何損失，于趙國(guó)也沒(méi)有任何好處。

而按照俞祖恩在 《〈史記〉菁華錄》中提出的方案，讓藺相如對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧，玩好之資，匹夫之好也，君乃捐土地以易無(wú)用之具，當(dāng)不其然。寡君勿敢從命?！眲t其必死之處有二：一是將秦王類比于“匹夫”，無(wú)禮之甚，與《史記》本傳中“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎！且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可”的說(shuō)辭注意維護(hù)秦王臉面自不可同日而語(yǔ)；二是以使臣的身份生硬地教導(dǎo)秦王該怎樣處事，把國(guó)君當(dāng)成了三歲小孩，何其造次！韓非說(shuō)過(guò)，人主有“逆鱗”，“說(shuō)之者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣”（《韓非子·說(shuō)難》），想想李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》，就明白在君王面前應(yīng)該怎樣說(shuō)話了。

總之，以上都是送死的方案。藺相如既然接受了危險(xiǎn)的出使任務(wù)，就說(shuō)明他并不怕死；但智慧如彼，絕不可能選擇這種毫無(wú)意義的死法。

故此，權(quán)衡再三，還是藺相如的現(xiàn)實(shí)做法進(jìn)能不辱于秦王，退可踐諾于趙君，智勇兼?zhèn)?，最為恰切：不使秦?guó)，不送璧去，那說(shuō)明趙國(guó)怯懦，沒(méi)有誠(chéng)意，不給秦王面子，貽人口實(shí)；遣使送璧去而復(fù)還，秦國(guó)要發(fā)難固然有說(shuō)辭，但趙國(guó)亦可以給予有力的回?fù)簦汉褪翔刀妓瓦^(guò)去了，這還不是最大的誠(chéng)意嗎？使節(jié)代表國(guó)家，秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，舍之廣成傳，分明沒(méi)有把趙國(guó)放在眼里，而且秦王得璧之后傳以相示，禮節(jié)甚倨，將秦趙外交視為兒戲，根本沒(méi)有割城的誠(chéng)意！

很多人覺(jué)得藺相如在秦王答應(yīng)齋戒換城后派人偷偷將和氏璧送回趙國(guó)的做法錯(cuò)誤，這很可能激怒秦王，導(dǎo)致秦國(guó)大兵壓境。其實(shí)不然。一方面，如前所述，是秦王無(wú)禮在先，藺相如也已作了合乎情理的解釋；另一方面，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，大國(guó)吞并小國(guó)是不需要理由的，或者說(shuō)可以找到任何理由 （借口），和氏璧的給與不給并不是趙國(guó)是否會(huì)遭受侵犯的決定性因素，“遠(yuǎn)交近攻”是秦國(guó)一貫的蠶食策略。這也就是為什么后來(lái)秦攻趙、拔石城、殺二萬(wàn)人，藺相如不但沒(méi)有被貶、被殺，而且仍然受到重用的原因所在。如果真的像兩位老師說(shuō)的那樣，和氏璧乃趙國(guó)安危所系，藺相如的做法嚴(yán)重錯(cuò)誤，秦攻趙與和氏璧事件處置失當(dāng)有直接關(guān)聯(lián)，難道趙國(guó)君臣之智竟連這一層都想不到嗎？他們會(huì)饒得了藺相如？

筆者認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期存在重情感、重知識(shí)而輕邏輯的現(xiàn)象，加強(qiáng)批判性思維的訓(xùn)練確實(shí)非常必要，但前提是一定要把握好尺度，不能為了批判而批判，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果只取一點(diǎn)，不及其余，拋卻背景，罔顧“全篇”，看不到“全人”，以妄自揣度人物心態(tài)代替對(duì)文本的涵泳，挖掘其中所謂的微言大義，那確實(shí)很容易創(chuàng)立新說(shuō)，但也更容易造成過(guò)度解讀，乃至嚴(yán)重曲讀、誤讀。這里提到有關(guān)“完璧歸趙”的兩篇文章即屬此例，不可不慎。

【觀點(diǎn)鏈接1】徐江：藺相如是一個(gè)冒險(xiǎn)主義者 （摘自本刊2013年第4期）

實(shí)際上，藺相如是一個(gè)典型的冒險(xiǎn)主義者。在傳記中，“完璧歸趙”是文本的重要事件，這也是人們津津樂(lè)道的事。從客觀事實(shí)上講，藺相如似乎不辱使命，完璧歸趙了。但細(xì)細(xì)想來(lái)是令人后怕的，藺相如“完璧歸趙”的秦國(guó)之行完全是一個(gè)失敗的外交，是一個(gè)冒險(xiǎn)的行為。在他的所謂“智勇”之中，隱含著輕率、無(wú)理、無(wú)禮，不僅損傷了趙國(guó)的國(guó)格，而且罔顧趙國(guó)的安危，缺少戰(zhàn)略眼光。

……

當(dāng)秦王 “齋五日”“設(shè)九賓于廷”準(zhǔn)備接受璧的時(shí)候，藺相如來(lái)了那樣一手，暗地遣人持璧歸趙。秦王與群臣“相視而嘻”，“左右或欲引相如去”。當(dāng)時(shí)秦王制止了這個(gè)做法。但是，假如秦王沒(méi)有像當(dāng)時(shí)這樣大度，也是惱羞成怒，感覺(jué)到受了莫大侮辱，會(huì)怎么樣呢？請(qǐng)大家站在秦王的角度想一想，秦王會(huì)有哪些做法？

可以想象到，他會(huì)當(dāng)即將藺相如囚禁起來(lái)，并遣使赴趙，向趙王討一個(gè)說(shuō)法，我們秦國(guó)本來(lái)是誠(chéng)心誠(chéng)意與趙國(guó)交換璧的，“齋五日”“設(shè)九賓于廷”，結(jié)果在光天化日之下趙國(guó)使者戲弄秦國(guó)，請(qǐng)趙王說(shuō)，這事該怎么辦？趙國(guó)要不要賠禮，怎樣一個(gè)賠法？這樣一來(lái)，趙王不是很被動(dòng)嗎？

還可以想象，秦王當(dāng)庭殺了藺相如，并以趙國(guó)無(wú)禮秦國(guó)為口實(shí)，兵臨邯鄲，請(qǐng)趙國(guó)給一個(gè)說(shuō)法。秦國(guó)這樣做也是有道理的！

這就牽涉到藺相如 “完璧歸趙”的過(guò)程中，作為弱國(guó)使者他是否有理有禮有節(jié)？這個(gè)問(wèn)題是我們今日讀 《廉頗藺相如列傳》，以之為例，學(xué)習(xí)辯證思維，提高處理實(shí)際問(wèn)題能力要害之所在。

趙國(guó)得到了和氏璧，秦國(guó)提出以十五城換這塊璧，趙國(guó)委婉拒絕，這本來(lái)沒(méi)有什么曲直、是非可言，這是一種交易。但趙國(guó)勢(shì)弱，不答應(yīng)秦國(guó)怕得罪它；答應(yīng)給秦國(guó)和氏璧又怕秦國(guó)不給十五城，不僅損失璧而且沒(méi)面子。在這種兩難的情況下藺相如出使秦國(guó)，他的任務(wù)是給了璧，但能得城，或不給璧但不得罪秦國(guó)。既保趙國(guó)，又不開(kāi)罪秦國(guó)，這是最根本的，要兩全的。

可以說(shuō)，藺相如在與秦國(guó)的交涉過(guò)程中，特別是從要求秦王 “齋五日”“設(shè)九賓于廷”開(kāi)始就犯了錯(cuò)誤。不就是一塊璧嗎，沒(méi)有必要搞得那么隆重，講排場(chǎng)。越是講究，越顯示藺相如的錯(cuò)誤越大，對(duì)秦國(guó)傷害越大。當(dāng)秦王按藺相如的要求做了，也就是按趙國(guó)的要求做了，該藺相如實(shí)現(xiàn)承諾的時(shí)候，他卻“先發(fā)制人”，不等秦國(guó)是否交割十五城，他偷偷把璧送回趙國(guó)。這就是戲耍了秦國(guó)，授人以柄，“歸直于秦”，把趙國(guó)置于不誠(chéng)信的境地，把外交的主動(dòng)完全奉送給秦國(guó)。這時(shí)的秦王想怎樣做就怎樣做，怎樣做他都有道理。放了你藺相如，是人家秦王大度?？垩禾A相如，遣使入趙，向趙王討說(shuō)法，趙王無(wú)言以對(duì)。甚至殺了藺相如，兵臨邯鄲，讓趙國(guó)賠償國(guó)格受辱精神損失費(fèi)，趙國(guó)還是沒(méi)的話說(shuō)，理虧得很。藺相如雖然 “完璧歸趙”，但他的行動(dòng)實(shí)際上給趙國(guó)帶來(lái)極大的被動(dòng)，埋伏著極大的危機(jī)，還不如不讓他出使秦國(guó)，委婉謝絕秦國(guó)，至少不發(fā)生直接耍弄秦王的事情。

也許同學(xué)們會(huì)問(wèn)，怎樣做才能既不得罪秦國(guó)，又能讓趙國(guó)不失璧不失尊嚴(yán)呢？這本來(lái)是兩難的事，怎樣做才能達(dá)到兩全呢？藺相如的智勇就應(yīng)該體現(xiàn)在這里。像藺相如這樣，去了秦國(guó)，看形勢(shì)不利又偷偷把璧送回來(lái)，一般的人都能做到。

……

在這樣的外交博弈當(dāng)中，最好的結(jié)果是讓秦王主動(dòng)打消易璧的念頭。這就需要站在秦王的立場(chǎng)上想一想用什么外交語(yǔ)言進(jìn)行勸說(shuō)。這里要有因果思維意識(shí)。就是分析這種交易給秦王可能帶來(lái)什么負(fù)面影響。如果秦王以十五城易璧，這樣做那十五城居民會(huì)流離失所，招來(lái)民怨；如果秦王就是誆騙趙國(guó)，得璧而不給城，因一璧而失信于天下，也太霸道，也太小氣，不值得。

所以，我以為藺相如就不攜璧赴秦，空手單車而西，要憑三寸不爛之舌，憑著一顆真誠(chéng)的心去游說(shuō)秦王。他可以對(duì)秦王這樣說(shuō)：

璧乃一物爾，十五城則非十五城爾，乃十五城民之家園爾。臣以為若成就此事，恐陷大王重物輕民之不義也。若大王得璧而不舍城，又陷大王于不誠(chéng)不信也，因一璧而見(jiàn)笑于天下，亦不當(dāng)也。若大王誠(chéng)愛(ài)璧，趙國(guó)所缺者谷也，趙王恤民饑愿以璧易谷，大王可以十五萬(wàn)石谷易璧。既免民怨，又助趙王解民生之苦。若此，臣愿質(zhì)于秦，待大王踐諾，谷至趙，趙必奉璧，趙弱秦強(qiáng)，豈敢逆大王之歡也。唯大王與群臣孰計(jì)議之。

既然秦王在受藺相如戲耍之后還能大度地 “畢禮而歸之”，聽(tīng)了藺相如這樣誠(chéng)惶誠(chéng)恐的諫言，顯然也不會(huì)刁難藺相如，或罷易璧之事，或以谷易璧，皆是雙方可接受的事。兩相比較，哪種方法于趙國(guó)更安全、更主動(dòng)呢？明白了正確的做法，就明白了藺相如的錯(cuò)誤。

【觀點(diǎn)鏈接2】余黨緒：藺相如是另一個(gè)版本的毛遂（摘自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2015年第9期《藺相如：一個(gè)汲汲于功名的戰(zhàn)國(guó)士子》）

藺相如乃戰(zhàn)國(guó)士子，出身卑微。他本來(lái)“為趙宦者令繆賢舍人”，廉頗氣急敗壞時(shí)也罵他“相如素賤人”。遺憾的是，這個(gè)信息除了用來(lái)反襯藺相如“從奴隸到將軍”的非同凡響，多數(shù)時(shí)候都被人忽略了。

秦國(guó)提出“以城易璧”的條件，不管動(dòng)機(jī)如何，對(duì)趙國(guó)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)棘手的難題。“欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。”國(guó)寶，不想丟；拒絕，又不敢；戰(zhàn)爭(zhēng)，明擺著打不贏；乖乖服輸，又不甘心。趙國(guó)表現(xiàn)出十分糾結(jié)的狀態(tài)。

和氏璧與國(guó)家安全，孰輕孰重？顯然，趙國(guó)的當(dāng)務(wù)之急首先是避免戰(zhàn)爭(zhēng)，其次才是保住和氏璧。正如司馬光所說(shuō)：“夫和氏之璧，懷握之玩，得之不足以為重，失之不足以為輕?！迸戮团潞褪翔禌](méi)保住，秦兵還打上門來(lái)。藺相如出使，能夠“完璧歸趙”最好，就算丟了和氏璧，只要能阻止戰(zhàn)爭(zhēng) （或許這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)就只是趙國(guó)的假想），就算不辱使命了。若以和氏璧來(lái)托底，戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性究竟有多大呢？秦國(guó)總不至于一拿到和氏璧，就立即翻臉開(kāi)戰(zhàn)吧？

當(dāng)然，若僅僅做個(gè)捧璧求和的轉(zhuǎn)運(yùn)使者，那么藺相如的價(jià)值就黯淡了。這顯然不是藺相如的初衷。藺相如最希望的，是既阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，又保住和氏璧。至于那十五座城池，秦國(guó)答不答應(yīng)，趙國(guó)都不能當(dāng)真。就算今天答應(yīng)你了，明天他不移交給你，你能怎么辦？當(dāng)年秦國(guó)拿六百里地誆騙楚王，結(jié)果怎樣？前車之鑒，后事之師，藺相如不可能不知道這件三十年前的鬧劇（據(jù)屈原年譜，此事發(fā)生于公元前313年）。

理清了這個(gè)邏輯，再看他與趙王的對(duì)話，就能發(fā)現(xiàn)一些很有意味的信息：

秦強(qiáng)而趙弱，不可不許。

“秦強(qiáng)而趙弱”，這是事實(shí)；但“不可不許”，就太絕對(duì)了。弱國(guó)也有外交，只不過(guò)戰(zhàn)略與策略要適應(yīng)國(guó)力與地位罷了。弱國(guó)外交也并不一定都是喪權(quán)辱國(guó)，斡旋與運(yùn)籌的空間也不是沒(méi)有。趙國(guó)在經(jīng)歷了趙武靈王改革后，國(guó)力大增，一時(shí)間號(hào)稱關(guān)東群雄之首。秦趙之間，并非完全沒(méi)有對(duì)話與博弈的基礎(chǔ)。從課文來(lái)看，藺相如公然羞辱秦王，又派人攜璧潛逃，秦王并沒(méi)有“斬立決”，足見(jiàn)秦王也并非有恃無(wú)恐，可以為所欲為。

可見(jiàn)，拒絕秦王有風(fēng)險(xiǎn)，但這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)也并不比先答應(yīng)再賴賬更大，正如楊時(shí)所言：“夫以小事大，古之人有以皮幣犬馬珠玉而不得免者，至棄國(guó)而逃，況一璧乎？雖與之可也。相如計(jì)不出此，乃以孤單之使，逞螳怒之威，抗臂秦庭當(dāng)車轍之勢(shì)，其危如一發(fā)引千鈞，豈不殆哉！”

如此看來(lái)，不“許”，未必就是下策。那么，藺相如主張“許”之，意欲何為？

秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。

藺相如關(guān)于 “曲”的闡述，也頗牽強(qiáng)。秦王覬覦和氏璧，志在必得，但他畢竟沒(méi)有赤裸裸地勒索，也沒(méi)下最后通牒，只是“以城求璧”。 可見(jiàn)，秦王還是講點(diǎn)體面的，至少面子上還過(guò)得去。設(shè)想，如果秦國(guó)強(qiáng)大到可以任性胡來(lái)，如果秦王無(wú)恥到了明火執(zhí)仗的地步，他弄只破瓦罐，吆喝著跟你“易璧”，你能不給嗎？

“許”還是“不許”，本身沒(méi)有“曲”的問(wèn)題?！霸S”了有人情在，“不許”當(dāng)然得罪了秦國(guó)，但道義上并沒(méi)什么不妥，這本來(lái)就是一樁交易。何況，在生死存亡之際，趙國(guó)要考慮的，首先還不是在不在理的問(wèn)題，而是國(guó)家安全不安全的問(wèn)題。正如楊時(shí)所言：“夫秦借累世之資，肆虎狼之暴搏噬天下，有并吞諸侯之心，非可與禮義接而論曲直也?！?/p>

藺相如如此高調(diào)地講“曲直”，難道是他太迂腐了？其目的究竟何在？

均之二策，寧許以負(fù)秦曲。

明知秦國(guó)狼子野心，還要以羊飼虎，美其名曰“寧許以負(fù)秦曲”，這就有點(diǎn)像“釣魚(yú)執(zhí)法”了。就算你讓秦國(guó)在道義上虧得一塌糊涂，于趙國(guó)又有何裨益？況且，明知秦國(guó)償付城池有詐，還非要帶著和氏璧深入虎穴，難道就為了給秦國(guó)挖一個(gè)道德上丟臉的“坑”？藺相如此言，甚難理解。

王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。

鋪排了那么多，話說(shuō)到這里，藺相如的真實(shí)意圖才顯露出來(lái)了——這不就是毛遂自薦嗎？誠(chéng)如徐江先生所言，出使之前，你藺相如怎敢確保完璧歸趙萬(wàn)無(wú)一失？可以推測(cè)，他承諾的“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙”，主要是向趙王表決心，有些夸大其詞，近乎豪言壯語(yǔ)。他的目的，恐怕是為了實(shí)現(xiàn)其“奉璧往使”的意愿。那句“王必?zé)o人”，表面看是謙虛，其實(shí)何嘗不是自告奮勇？

歸納一下藺相如的這段勸諫之詞，他的邏輯是這樣的：不答應(yīng)秦國(guó)，不行；不派人奉璧往使，不行；去個(gè)人，非我不行。

如此看來(lái)，與其說(shuō)趙王需要一個(gè)藺相如出使，還不如說(shuō)藺相如需要一個(gè)出使的機(jī)會(huì)。將藺相如與自薦的毛遂比較一下，就不難發(fā)現(xiàn)他們?cè)趧?dòng)機(jī)上的相似。毛遂對(duì)平原君說(shuō)：“使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出?！彼Ｍ皆o他一個(gè)脫穎而出的機(jī)會(huì)；藺相如表面上不動(dòng)聲色，實(shí)際上心機(jī)比毛遂更深：這世上原本沒(méi)有我“穎脫”的機(jī)會(huì)，我何不自己來(lái)編織一個(gè)“囊”？

我的理解是，秦國(guó) “以城易璧”的悍然要求，讓趙國(guó)君臣陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐慌，這給了藺相如一個(gè)千載難逢的展示政治才干的機(jī)會(huì)，他抓住了。至少藺相如在謀得趙國(guó)相位之前，“先己之前途”的動(dòng)機(jī)更重。他急于登上政治舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

有人疑問(wèn)，藺相如明知隨身帶著和氏璧風(fēng)險(xiǎn)極大，為什么還要攜璧入秦？這樣的理解，恐怕忽略了藺相如的身份及其入秦的動(dòng)機(jī)：藺相如乃無(wú)名小輩、宦官門客，微如草芥，若無(wú)和氏璧與身，他還有什么分量？他哪有與秦王直接對(duì)話的機(jī)會(huì)？

和氏璧，正是藺相如登上政治舞臺(tái)的敲門磚。