周煒（湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南　湘潭 411100）

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淺析明清小說中“窗”的意蘊(yùn)特征
——以“三言”、《水滸傳》、《紅樓夢》為例

周煒
（湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南湘潭 411100）

摘要：“窗”因其觀景性功能而漸進(jìn)入文人墨客的視野，經(jīng)過歷朝歷代文人的筆墨渲染而逐漸具有了意蘊(yùn)的象征，由此而形成了意蘊(yùn)豐富的“窗”意象。在中國古典文學(xué)作品中，文人騷客紛紛借“窗”表明自己心境，以此抒發(fā)感情。也正是因?yàn)檫@些文人的愛“窗”之作，使得“窗”意象的意蘊(yùn)愈見豐富。而“窗”所象征的愛情、災(zāi)禍以及生命通道三種意蘊(yùn)特征在眾多明清小說中屢見不鮮。

關(guān)鍵詞：窗；愛情；災(zāi)禍；生命通道

在明清小說中，“窗”意象的意蘊(yùn)包含甚廣。就“三言”來看，《醒世恒言》中“窗”出現(xiàn)的次數(shù)共計(jì)103次，《警世通言》中“窗”出現(xiàn)的次數(shù)共計(jì)76次，《喻世明言》中“窗”出現(xiàn)的次數(shù)共計(jì)48次，而在《紅樓夢》中“窗”出現(xiàn)的次數(shù)共計(jì)168次，《水滸傳》中“窗”則出現(xiàn)了44次。這三部小說所折射出來的人生百態(tài)，許多都是通過“窗”展示給讀者的，甚至有許多故事情節(jié)是通過“窗”來展示的。學(xué)者童慶炳在其主編的《文學(xué)理論教程》中說道：“意象是中國首創(chuàng)的一個(gè)審美范疇”。［2］“窗”作為中國古典文學(xué)浩繁意象中的一部分，無疑有著其獨(dú)特的審美意義象征。本文以“三言”、《水滸傳》、《紅樓夢》為代表，來重點(diǎn)探討明清小說中“窗”的愛情、災(zāi)禍以及生命通道的三種意蘊(yùn)特征。

一、心緒與愛情的象征

古代文人善于通過“窗”這一意象來表達(dá)人物的心緒并傾瀉其悲喜愁怨，將“窗”由普通的意象上升為人物表達(dá)情感和愛情的意象。

《紅樓夢》中，林黛玉初入大觀園，臨“窗”對鏡，隔“窗”觀景，既有對身世的哀婉，也有寄人籬下的傷感?！对峄ㄔ~》中“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”則非常高明地用“窗”意象把青燈、冷雨和被幾個(gè)意象關(guān)聯(lián)起來，抒發(fā)了黛玉那種寄人籬下的心緒。另外一首《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》中的“已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”和“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝”等句都有“窗”，“秋”在我國的文學(xué)中向來是寂寥相思的象征，但通過“窗”，黛玉那種傷感與相思之情也就呼之欲出了。而且，這首詞中所表現(xiàn)出來的“隔窗聽雨”意境，也是古代詩人常用來表達(dá)心緒的手法。例如，“夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚”，［3］“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”［4］等“隔窗聽雨”的詩作，都是古代詩歌中通過“窗”來表達(dá)內(nèi)心情緒的佳作。由 “隔窗聽雨” 到“秋窗風(fēng)雨” ， 作者抓住了這一幾乎貫穿整個(gè)中國詩史的意象。榮格曾說：“每一個(gè)原始意象中都有著人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片，都有著我們祖先的歷史中重復(fù)了無數(shù)次歡樂和悲哀的一點(diǎn)殘余?！保?］雖說黛玉“春怨秋悲”的典型大致是其多愁善感的性格所致，個(gè)人認(rèn)為，“窗”意象對其感傷的心緒起到了較大的作用。

“窗”意象在很多情況下也是一種愛情的象征。就《紅樓夢》來看，小說第一回中：“這里雨村且翻弄詩籍解悶，忽聽得窗外有女子嗽聲……雖無十分姿色，卻也有動(dòng)人之處?！保?］不難看出，賈雨村與甄家丫鬟是因?yàn)椤按啊倍Y(jié)下的情緣。就寶黛愛情來看，“窗”在其中扮演了重要的角色。絳珠仙草轉(zhuǎn)世的黛玉為報(bào)寶玉那顆頑石的“露水之恩”投身紅塵，用淚水還了他的恩情，寶黛的愛情因水而結(jié)緣，因“窗”而悲情。瀟湘館的紗“窗”中時(shí)而送出一縷清香，時(shí)而又有著“每日家情思睡昏昏”的嘆息；黛玉生氣時(shí)，寶玉通過“窗”戶傳達(dá)心聲；寶玉被打以后，黛玉則透過怡紅院的紗“窗”表達(dá)了自己對寶玉的關(guān)心?！肚锎帮L(fēng)雨夕》中寫道：“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕?！辈∧Юp身的黛玉正是在彌留之際，通過“窗”凸顯了她和寶玉愛情的悲劇。

“三言”中的人物因?yàn)椤按啊倍Y(jié)下姻緣也是作者常用的展開情節(jié)的手法?！毒劳ㄑ浴返诹怼队嶂倥e題詩遇上皇》，前面講述的是司馬相如和卓文君的愛情故事，故事的發(fā)生與“窗”有著千絲萬縷的聯(lián)系。小說是這樣寫的：“且說卓文君在繡房中閑坐……急于東墻瑣窗內(nèi)竊窺相如才貌，認(rèn)為其日后必然大貴”。［10］一位富家千金只是因?yàn)樵凇按啊眱?nèi)看了窮小子司馬相如一眼，便決定與窮小子私奔。聽起來是那么不可思議，但這女追男的愛情故事就因?yàn)椤按啊倍l(fā)生了，“窗”在這段金玉良緣中無疑扮演了月老的角色。只是因?yàn)椤按啊眱?nèi)一瞥，卓文君那種唯恐錯(cuò)過司馬相如的心情便呼之欲出了。

至于《水滸傳》中因“窗”而結(jié)下的愛情，就不得不首推潘金蓮和西門慶了?！澳菋D人慣了，自先向門前來叉那簾子。也是合當(dāng)有事，卻好一個(gè)人從簾子邊走過……不端不正，卻好打在那人頭巾上?！剡^臉來，看時(shí)，卻是一個(gè)妖嬈的婦人，先自酥了半邊”，［12］潘金蓮與西門慶的認(rèn)識也因?yàn)椤按啊?。封建中的女子，長期被世俗禮教所束縛，可以說是欲求不滿和沒有愛情的?！按啊睉舻拇嬖?，恰恰給了她們一個(gè)邂逅愛情的機(jī)會(huì)。至于潘金蓮開“窗”行為是否有著欲求不滿的嫌疑，本文不予考究。但潘金蓮與西門慶的愛情卻實(shí)實(shí)在在是因?yàn)椤按啊?。那么潘金蓮開“窗”的同時(shí)，是否也在表達(dá)著內(nèi)心的渴望呢？答案也許是肯定的。潘金蓮作為《水滸傳》中少有的美女，其命運(yùn)也是悲慘的。先被強(qiáng)迫嫁給“三寸丁谷樹皮”的武大，后來示愛武松又被拒絕。因而，潘金蓮開“窗”的同時(shí)，也包含了她對生活不滿的思想感情在內(nèi)。

明清小說中因“窗”而成就的姻緣俯拾皆是，那種由“窗”而觸發(fā)的心緒與愛情，恰恰說明了“窗”意象所象征的意蘊(yùn)內(nèi)涵。這種象征意蘊(yùn)，與中國古代的封建禮教與“窗”的獨(dú)特功能分不開。

二、災(zāi)禍的象征

“禍起蕭墻”一詞并不陌生，因?yàn)楦魤τ卸研畔⑼嘎读顺鋈?，?dǎo)致了一系列災(zāi)禍的發(fā)生的情況在小說中也比比皆是?！按啊币蛲L(fēng)、透氣而導(dǎo)致隔音效果差，常常能引發(fā)出災(zāi)禍的事。因此，“窗”是有著象征災(zāi)禍這一層面的內(nèi)涵的。

《水滸傳》中第24回寫道：“那婦人慣了，自先向門前來叉那簾子。也是合當(dāng)有事，卻好一個(gè)人從簾子邊走過……不端不正，卻好打在那人頭巾上……回過臉來，看時(shí)，卻是一個(gè)妖嬈的婦人，先自酥了半邊”。［13］可以說，小說中的潘金蓮正是因?yàn)榇蜷_了天“窗”，導(dǎo)致自己絕色的容顏被西門慶瞧個(gè)正著，接著在王婆的穿針引線之下，二人你來我往，勾搭在一起，最終謀害了武大。武大的死是武松被逼上梁山的引子，世事無巧不成書，作者利用“窗”來推進(jìn)故事情節(jié)的時(shí)候，同時(shí)也賦予了“窗”獨(dú)特的意蘊(yùn)。而這種意蘊(yùn)的象征，恰恰是在中國幾千年古典文學(xué)中逐漸積淀而成，因而在明清小說中，利用“窗”這種象征來推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展的比比皆是。

如果說《水滸傳》中許多英雄豪杰因“窗”而最終被逼上梁山，那么“三言”中的許多人物因“窗”而顯得悲情。《警世通言》卷32《杜十娘怒沉百寶箱》，講述了名妓杜十娘在從良后又被情郎轉(zhuǎn)賣，最后情緒爆發(fā)，怒沉百寶箱后投江自盡的故事?！皩O富貂帽狐裘，推窗假作看雪。值十娘梳洗方畢，纖纖玉手……卻被孫富窺見了”。［15］只此一幕便把孫富推“窗”假作看雪，實(shí)則欣賞美女的色迷迷丑態(tài)刻畫得入木三分。杜十娘的結(jié)局是悲慘的，她信錯(cuò)了李甲是其悲劇的根本原因，李甲可以為了區(qū)區(qū)千金而出賣杜十娘，但怪就怪在，因“窗”引來了孫富?！按啊蓖饷谰叭缢梗廊巳缢?，也難怪孫富會(huì)不擇手段想要得到杜十娘。從某種意義上來看，杜十娘悲劇的罪魁禍?zhǔn)拙褪恰按啊?。塵世的繁華落幕，只留下了杜十娘在江水中空嘆。

前文說過，“窗”因通風(fēng)、透氣而隔音效果差，因而“窗下潛聽”是小說中常有的橋段，也是推進(jìn)故事情節(jié)的重要線索?！都t樓夢》第44回通過“窗”，王熙鳳發(fā)現(xiàn)了賈璉和鮑二家的奸情，最終導(dǎo)致鮑二家的死亡；第52回麝月和平兒關(guān)于墜兒偷鐲的談話因“窗”而泄露了出去。其實(shí)，尤氏、襲人等都曾有過“窗”下潛聽的經(jīng)歷。從某種意義上講，“窗下潛聽”聽去的大都是別人不想透露出去的，而又往往因?yàn)椤按啊睉粜孤读顺鋈?，最終導(dǎo)致了災(zāi)禍的發(fā)生。

具有災(zāi)禍象征的“窗”意象，成為了明清小說中推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展，促成主人公性格、命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的重要因素。“三言”、《水滸傳》、《紅樓夢》這些具有代表性的作品無不顯示了對“窗”的災(zāi)禍象征意義的運(yùn)用?！按啊蓖馀c“窗”內(nèi)是兩個(gè)不同的世界，而“窗”，卻成為了從此岸跨向彼岸的橋梁，是從規(guī)則之內(nèi)跳出規(guī)則之外的界線所在，因而也就不難理解，“窗”具有了象征災(zāi)禍這一意義層面。

三、生命通道的象征

建筑物中，門和“窗”是必不可少的。當(dāng)門由于種種原因堵塞不通時(shí)，“窗”戶所具有的功能往往令人驚嘆。在明清小說中，把“窗”作為生命通道，已經(jīng)寫入了小說中每個(gè)人物的心里。

把“窗”作為一種生命通道的象征手法在《水滸傳》中較為常見。小說第7回，高衙內(nèi)想要輕薄林沖的妻子，陸虞候獻(xiàn)計(jì)，邀請林沖出去喝酒，而高衙內(nèi)則派人說林沖醉酒，把林沖妻子騙出來。幸而錦兒及時(shí)報(bào)信，林沖妻子才沒有被侮辱。小說中寫到：“那婦人聽得是丈夫聲音，只顧來開門。高衙內(nèi)吃了一驚，斡開了樓窗，跳墻走了?！保?7］高衙內(nèi)見事情敗露，本能的反應(yīng)先是跳“窗”逃走，也不管“窗”外是什么，可見，“窗”戶對他來說，是最快捷最方便的逃離麻煩的地方，而這個(gè)麻煩或許會(huì)要了他的命。第25回，武松為武大報(bào)仇，便去尋西門慶，“武松左手提了人頭，右手拔出尖刀，挑開簾子，鉆降入來，把那婦人頭望西門慶臉上摜將來。西門慶認(rèn)得是武松，吃了一驚，叫聲‘哎呀！’便跳起在凳子上去，一只腳跨上窗檻，要尋路走……”［18］在這里，西門慶遇到麻煩的第一反應(yīng)也是從“窗”那里逃走。不難看出，這些想要逃離麻煩現(xiàn)場的人物第一選擇往往便是“窗”，仿佛“窗”能給他們莫大的心安，“窗”成為了其逃生的通道。窗外是希望所在，跳出“窗”外不亞于一場新生。

“三言”中把“窗”視為生命的通道也是數(shù)見不鮮。《警世通言》第三十七卷《萬秀娘仇報(bào)山亭兒》講述了萬員外之女萬秀娘遭遇劫匪，后借“窗”傳遞信息，最終與家人團(tuán)聚的故事。萬秀娘自死了夫婿之后，便打算回到自己家里，哪知家中仆人陶鐵僧因不滿萬員外，便伙同苗忠、焦吉一起打劫了萬秀娘。三人分贓后，萬秀娘便被苗忠分了去，意欲做個(gè)壓寨夫人，后一路輾轉(zhuǎn)，秀娘最終停留在焦吉莊上。這時(shí)萬員外鄰居的兒子合哥兒來焦吉莊子上換取“山亭兒”，剛好遇上被關(guān)的秀娘?！爱?dāng)時(shí)合哥移步來窗外面，正在那里撿‘山亭兒’。則聽得窗子里面有個(gè)人，低低地叫道：‘合哥。’……就身上解下一個(gè)刺繡香囊，從那窗窟窿子掉出?！保?1］合哥以香囊為信物，向萬員外傳遞了秀娘受困的消息，最后，官府找到秀娘并抓獲了陶鐵僧、焦吉、苗忠。在秀娘獲救的過程中，“窗”扮演了最重要的角色。通過“窗”，秀娘發(fā)出了求救信息，而這信息也讓秀娘成功獲救。這種通過“窗”來傳遞求救信息的行為，不也是把“窗”視為了希望的通道？

“窗”意象作為一個(gè)原型意象，具有對新世界的向往和對自由的渴望等意義?！按啊币庀笏笳鞯纳ǖ啦⒉粌H僅只是現(xiàn)實(shí)的生命，“窗”所象征的生命的通道，同時(shí)也象征了“窗”里的人物走向新生、走向自由的通道。這種象征有著深遠(yuǎn)的歷史，文學(xué)作品中不乏深閨怨婦，她們在狹小的空間里，透過“窗”看到了外面的花花世界，對自由多了一絲向往。

結(jié)語

明清小說中的“窗”反映了明清時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。既有眾多的青年男女通過“窗”來尋求自己的愛情，也有受封建壓迫的女性通過窗戶來獲得新生。明清小說中的“窗”不僅僅是愛情的催化劑，更重要的是各色人物演繹不同生活的舞臺。窗自身通透的特性暴露了隱喻的大主題，即把“窗”視為走向新生的通道?！按啊彼鸬降膬?nèi)外交流的作用，給了我們許多美的享受，推開“窗”，所看到的不僅是大自然的美景，塵世間的繁華，還有心靈所向往的自由。中國人所追求的天人合一思想，使得我們向往大自然，因而不難理解把“窗”外作為希望的所在，通過“窗”或是英雄人物得以逃生，或是封建女性得以新生，抑或普通小市民得以心靈自由，“窗”意象在明清小說中所起的生命通道的意蘊(yùn)，無疑是“窗”的審美價(jià)值的重要體現(xiàn)。

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中圖分類號：I206

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）05-0013-02

作者簡介：周煒，2015級湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院研究生。