文/解放軍西安政治學院 聶浩

馬克思經(jīng)濟發(fā)展理論對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示

文/解放軍西安政治學院 聶浩

本文論述了馬克思關于生產(chǎn)力和經(jīng)濟增長理論和馬克思關于經(jīng)濟發(fā)展和人全面發(fā)展的理論，并分析了馬克思經(jīng)濟發(fā)展理論對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示。

馬克思經(jīng)濟發(fā)展理論；中國經(jīng)濟發(fā)展；啟示

中國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了30多年的高速增長，擺脫了極度物質(zhì)貧乏和活力不足的狀況，獲得了巨大成就，同時也產(chǎn)生了一系列“不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)”現(xiàn)象。特別是近兩年經(jīng)濟發(fā)展的下行壓力較大，創(chuàng)新驅動發(fā)展能力不足、城鎮(zhèn)化水平仍然偏低、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡、體制機制改革需要加快等問題制約著我國經(jīng)濟發(fā)展。針對上述問題，學術界有很多不同觀點。由此新自由主義學派，凱恩斯主義學派，新制度經(jīng)濟學派等西方經(jīng)濟理論進入中國。但是筆者認為，我國的經(jīng)濟發(fā)展方向還是需要堅持以馬克思主義經(jīng)濟理論為指導。主要原因有以下兩點：一是馬克思的經(jīng)濟發(fā)展思想深刻地揭示了人類社會經(jīng)濟發(fā)展矛盾運動的實質(zhì)內(nèi)容和一般規(guī)律，為指導中國特色社會主義經(jīng)濟建設和世界經(jīng)濟發(fā)展實踐發(fā)揮了巨大作用。二是馬克思主義提出的經(jīng)濟發(fā)展思想符合廣大人民的根本利益，代表了廣大人民群眾的愿望和要求，人民群眾就會擁護，其積極性就能得到充分調(diào)動，國民經(jīng)濟就能得到持續(xù)、快速、健康發(fā)展。本文側重于從經(jīng)濟增長理論和人與社會全面進步的角度進行分析，找到一條以人的發(fā)展為核心的經(jīng)濟健康發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展。

一、馬克思關于生產(chǎn)力和經(jīng)濟增長理論

從生產(chǎn)一般角度看，一切社會形態(tài)的經(jīng)濟增長都是財富本身或其內(nèi)容的增長；從本質(zhì)上看，經(jīng)濟增長是生產(chǎn)力發(fā)展的直接結果。所以，生產(chǎn)力是最活躍的因素，它的不斷發(fā)展推動著社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

馬克思在《資本論》第一卷中指出：勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括工人的平均熟練程度，科學的發(fā)展水平和它在工藝上的運用程度，生產(chǎn)過程和社會結合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。從這句話我們可以看出，生產(chǎn)力主要受四個因素影響：一是勞動者；二是生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能即勞動資料；三是科學技術水平；四是生產(chǎn)過程的社會結合即勞動對象。在這四個方面的論述中，馬克思對生產(chǎn)力發(fā)展過程中科學因素的革命性因素作了深刻的論述。在他看來，科學技術作為第一生產(chǎn)力，更是經(jīng)濟發(fā)展的引擎。因為，科學技術能促進整個生產(chǎn)力系統(tǒng)的優(yōu)化，科學技術在生產(chǎn)過程中的應用，將大大推動生產(chǎn)工具的革新和生產(chǎn)方法的改進，促使勞動者提高熟練程度和自身素質(zhì)，促進生產(chǎn)向專業(yè)化和協(xié)調(diào)化發(fā)展，從而使人們能夠更大規(guī)模、更有效地利用生產(chǎn)資料，更有效的改造自然、利用自然。所以，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，科學技術不是作為第四項加到生產(chǎn)力三要素中去的，而是作為乘數(shù)乘到這三項上去，可用公式表示為：生產(chǎn)力=(勞動者+勞動資料+勞動對象)×科學技術?？茖W技術發(fā)展越快，這個乘數(shù)增大就越快，一個國家的經(jīng)濟發(fā)展也就越快。

二、馬克思關于經(jīng)濟發(fā)展和人全面發(fā)展的理論

馬克思經(jīng)濟發(fā)展理論認為，從人類社會一般角度看，任何社會經(jīng)濟增長與社會發(fā)展，歸根到底都是人類自身發(fā)展的手段，經(jīng)濟發(fā)展要以人的全面發(fā)展為最終目標。

馬克思和恩格斯針對“人的異化”即工人同自己的勞動產(chǎn)品相異化、工人同自己的生產(chǎn)活動相異化、人同自己的類本質(zhì)相異化、人同人相異化的現(xiàn)象這一殘酷現(xiàn)實，提出了剩余價值理論，剖析了資產(chǎn)階級剝削工人的秘密，全面揭示了人與人之間的真實關系，并提出和論證了在資本主義生產(chǎn)條件下，通過無產(chǎn)階級革命推翻資本主義統(tǒng)治，建立社會主義和共產(chǎn)主義的必然性。通過這種革命。使人從被異化的狀態(tài)中解放出來，全面實現(xiàn)人的自由與解放。馬克思和恩格斯指出：“這個未來社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f,人的自由、解放與全面發(fā)展問題,是馬克思主義的科學社會主義理論的核心內(nèi)容，社會主義的歷史使命。

在社會主義生產(chǎn)方式下，一方面，個人特別是勞動者成為生產(chǎn)資料的所有者和勞動產(chǎn)品的主人，不再受資本的奴役，工人不再為生產(chǎn)而存在，而是為了滿足自身需要進行從事勞動生產(chǎn)。另一方面，聯(lián)合起來的個人成為社會生產(chǎn)與經(jīng)濟發(fā)展過程的主人，他們自主地從事生產(chǎn)而不再受生產(chǎn)工具與自發(fā)的生產(chǎn)過程的支配。隨著私有制的消滅，人的異化的消除，供求關系也隨之消失，人們將為了自身的需求提出社會需要，而且在社會需要的不斷滿足中使自身得到發(fā)展。

同時，“如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，那就只有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃?！瘪R克思看到了生產(chǎn)力的發(fā)展與人的本質(zhì)的發(fā)展的真實聯(lián)系。物質(zhì)生產(chǎn)力對人的全面發(fā)展的意義就在于:只有通過發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力,才能把由于自然和社會歷史進程而不斷賦予人的各種天賦和潛能發(fā)揮出來,不斷提高和豐富人的需要、個性等,創(chuàng)造出人同對象世界的全面的豐富的關系,實現(xiàn)社會成員對自然界和社會聯(lián)系本身的普遍占有,才能不斷地使人類從必然王國向自由王國邁進。

三、馬克思經(jīng)濟發(fā)展理論對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示

經(jīng)濟發(fā)展不僅是生產(chǎn)力的發(fā)展，也是社會關系的發(fā)展，而后者更強調(diào)人的發(fā)展。因此，科學發(fā)展既要強調(diào)在不同歷史發(fā)展階段的特殊矛盾，又要重視生產(chǎn)力發(fā)展與社會全面發(fā)展相結合。

（一）明確經(jīng)濟發(fā)展的最終目的是為了人民。不能單純地把經(jīng)濟發(fā)展定位在經(jīng)濟增長上，如果經(jīng)濟增長的目的，是為了“數(shù)字”的增長，那就很容易走進原地徘徊的死胡同。

必須把經(jīng)濟發(fā)展的目的定位在維護和發(fā)展人民權益，強化國家法治，權力優(yōu)化監(jiān)督的廣闊方向上，才能煥發(fā)強大召喚力。從深層次來看，鄧小平“92 南巡談話”之所以成功推動中國大步前進，正是因為其把改革的目標著眼在以市場經(jīng)濟沖破傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟壁壘，把經(jīng)濟和企業(yè)的經(jīng)營主導權，歸還到民營和個體，以前所未有的開放胸懷，啟動廣大人民自主發(fā)展經(jīng)營的無窮潛力，這也是中國重新騰飛的真正奧秘與動力。

（二）發(fā)展要維護社會公平正義，保證人人享有發(fā)展機遇，享有發(fā)展成果。重視發(fā)展內(nèi)容的全面性、發(fā)展結構的協(xié)調(diào)性、發(fā)展趨勢的穩(wěn)定性，努力解決經(jīng)濟發(fā)展中的深層矛盾，認真解決實現(xiàn)公平分配與社會正義等實質(zhì)性問題，把“改革的紅利”轉化為“發(fā)展新動能”“民生新福祉”。一是轉變政府職能。我國改革動力的消減，原因之一是有了既得利益集團，有了這種集團利益與廣大群眾利益的對立，特別是當既得利益集團與政府部門有著千絲萬縷聯(lián)系的時候，情形更為嚴重，因而打破這種關聯(lián)是我國改革動力再釋放的必然要求。而要做到這一點，最關鍵的是轉變政府職能，規(guī)范行政行為，保證政府的公正性。二要確保勞動者不僅是科學技術所創(chuàng)造的社會財富的支配者,而且是從技術的運用到結果、從技術的自然屬性到社會屬性的支配者,使科學技術的發(fā)展成為促進勞動者全面發(fā)展的手段。

（三）要正確處理發(fā)展與改革的關系。既要防止單純“為改革而改革”的傾向，也要防止借口促進發(fā)展而回避與拖延改革的傾向，注重在經(jīng)濟發(fā)展中積極推進體制轉軌與制度創(chuàng)新，借鑒發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的先進經(jīng)驗，總結我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓。繼續(xù)通過深化改革化解當前我國社會經(jīng)濟深層次的矛盾和問題，根據(jù)社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)特征與我國實際國情，建立起大多數(shù)人參與經(jīng)濟發(fā)展進程、大多數(shù)人民群眾受益的經(jīng)濟發(fā)展模式，以真正實現(xiàn)我國經(jīng)濟全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。